【正文】 如同我國中小學(xué)德育面臨著的困境一樣,禮儀教育也處于著同樣尷尬的境界。(1)禮儀教育的理論研究比較滯后雖然說禮儀教育是有著兩千年的歷史,但是,我國在中小學(xué)開展禮儀教育的同時,理論研究仍然比較滯后。這存在兩方面的誤區(qū)。一些人認(rèn)為,中國從古至今,不知多少思想家、教育家對禮儀教育的理論進(jìn)行了精辟的闡述，哪里還用得著再去研究。另一些人認(rèn)為,禮儀教育就是要培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣,重在實踐,說那些理論的東西完全是空談。然而不管是哪種認(rèn)識,都影響了禮儀教育的理論研究。先人們固然有著大量的論述,但多從“禮儀”的重要性來進(jìn)行教育,更多是從倫理的角度來談,而缺乏必要的科學(xué)探討。因此,學(xué)校在開展禮儀教育的時候,沒有完整的目的性、科學(xué)性、系統(tǒng)性。缺乏理論的指導(dǎo),缺乏科學(xué)的操作方法和訓(xùn)練手段,難以激發(fā)學(xué)生的情感,難以達(dá)到預(yù)期效果。(2)禮儀教育的內(nèi)容比較陳舊,形式比較呆板,效果也不明顯其實多數(shù)學(xué)校所開展的禮儀教育,基本上就是傳統(tǒng)德育里面的常規(guī)教育,只是換了一個“傳統(tǒng)而又時髦”的“馬甲”。例如進(jìn)行單純的說教,例如請禮儀專家進(jìn)行講座,組織大家一起看有關(guān)禮儀教育的錄像,學(xué)習(xí)不同場合的禮儀知識，也有一些學(xué)校,更是把“禮儀教育”的范圍僅僅局限為社交場合的一些禮儀知識教育。雖然這樣去狹義理解“禮儀教育”并沒有錯,但是卻大大限制了禮儀教育的豐富性與活潑性,同時也就影響到了實效性。在開展禮儀教育的過程中,很多學(xué)校不太注意教育的形式與方法。其實進(jìn)行禮儀知識的傳授,加強常規(guī)檢查,都是進(jìn)行道德教育的重要方式,但如果只是這樣簡單地處理,效果將會非常有限。許多學(xué)生在學(xué)校里常常犯錯，違反紀(jì)律，還有些同學(xué)沒有衛(wèi)生習(xí)慣，隨地亂扔垃圾，如此種種現(xiàn)象，每個學(xué)校都有。而只有當(dāng)老師提出來了，批評了，教育了，他們才會意識到，才會改正。然而一轉(zhuǎn)身，他們又會照舊。如何改變這些窘境，讓學(xué)生真正明白禮儀學(xué)習(xí)的重要性，這是教學(xué)的一個難點。古人云：“自修齊，至治平”。不錯，要干大事，就必須先學(xué)好禮儀。羅曼羅蘭也說過“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人”。下面來簡單的談?wù)勔幌聨c建議。, 面向生活開發(fā)禮儀教育內(nèi)容學(xué)校是學(xué)生健康成長的樂園,有培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義一代新人的重任。如果學(xué)校忽視禮儀教育,社會必然會變成另一番景象,甚至出現(xiàn)“道德危機”。因此學(xué)校應(yīng)加強禮儀教育除了家里，學(xué)校就是學(xué)生待時間最長的場所。所以學(xué)校是進(jìn)行文明禮儀教育的主陣地,應(yīng)堅持從禮儀教育入手抓德育工作,并把其擺在重要議事日程,堅持大處著眼,小處著手,由近及遠(yuǎn),由小到大，抓得具體,抓得實在,采取切實可行的措施進(jìn)行文明禮儀教育。，讓禮儀教育潤物無聲教育文化環(huán)境對于道德教育具有重要的影響,“孟母三遷”就是最典型的實踐案例。良好的教育環(huán)境,對人的成長有著不可替代的促進(jìn)作用。,在學(xué)校營造一種和諧、寬容的成長氛圍, “優(yōu)雅”的教育文化氛圍對于學(xué)生潛移默化的影響。在各種評優(yōu)活動中,應(yīng)突出文明禮儀的要求。每個人都是重要的,每個人都可以發(fā)揮作用,每個人都可以帶來變化。而這些變化都可以由周圍的環(huán)境影響。對于學(xué)校來說可以創(chuàng)設(shè)多種形式的禮儀教育:我們應(yīng)該重視新聞媒介和社會輿論的積極導(dǎo)向作用。廣播、電視、報刊等大眾媒介應(yīng)大力宣傳文明禮儀的典型人物及其事跡,刊登一些有關(guān)禮儀教育的內(nèi)容和要求。以黑板報、宣傳欄、廣播站等形式大力宣揚文明觀念，還可以通過評比,學(xué)生的行為受到其他同學(xué)的監(jiān)督和感染,提升了自己的道德水平。還能開展豐富多彩的活動。通過這些形式的禮儀教育的開展,使廣大學(xué)生受到身邊同學(xué)先進(jìn)事跡的感染、熏陶、影響,從而使他們的思想水平上一個新臺階。,讓禮儀教育保持鮮活實踐最主要的當(dāng)然要在把課堂教學(xué)作為學(xué)生文明禮儀教育的重要載體,把每堂課教學(xué)內(nèi)容的德育滲透認(rèn)真發(fā)掘,使課堂教學(xué)不僅完成知識教育和能力教育目標(biāo),還完成德育目標(biāo)。教學(xué)中教師把自己的主導(dǎo)作用寓于學(xué)生主體活動之中,靈活運用多種教學(xué)方法和手段,充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,學(xué)生在活躍、充滿激情的課堂中接受了文明禮儀教育。通過豐富多采的實踐體驗活動來促進(jìn)學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成。這些實踐活動主要包括兩方面的內(nèi)容。第一是依托于少先隊組織開展的實踐活動,第二是學(xué)校有計劃開展的各類德育主題實踐活動。,共同優(yōu)化育人環(huán)境良好的社會風(fēng)氣起于家風(fēng),關(guān)鍵在于所有家庭都要正確地引導(dǎo)孩子,不但“養(yǎng)”,還要“教”,更要“育”。家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ),二者相輔相成,缺一不可,在培養(yǎng)人才的過程中發(fā)揮著各自的不可替代的作用。所以,學(xué)校和家庭應(yīng)該攜起手來,內(nèi)外結(jié)合,共同參與到孩子的文明禮儀教育中來。像學(xué)校的一些家長為了讓自己能早點出去玩，應(yīng)付老師，主動的幫自己的孩子做作業(yè)，這樣的環(huán)境要讓孩子有良好的禮儀那是更不可能的了。學(xué)校應(yīng)主動同家長取得聯(lián)系,對家長教育子女的方法加以引導(dǎo),使家長掌握正確、科學(xué)的教養(yǎng)觀念和方法,堅持把禮儀教育與促進(jìn)學(xué)生良好個性發(fā)展的心理健康教育、培養(yǎng)學(xué)生生活自理能力和包括料理家務(wù)能力在內(nèi)的勞動教育結(jié)合起來。其次,通過成立家長學(xué)校,定期舉辦家長培訓(xùn)班,實施家校聯(lián)系制度,每學(xué)期召開家長會。另外,教師還可以采取多種方法與家長進(jìn)行溝通,如我校就有家校聯(lián)系卡、與家長通電話、通信等。在相互溝通中,增進(jìn)了家長與教師之間的感情,了解學(xué)生基本情況,大大提高文明禮儀教育的實效,同時促進(jìn)了孩子學(xué)習(xí)成績的提高。教育實踐證明，班主任在培養(yǎng)學(xué)生禮儀教育方面擔(dān)當(dāng)重要角色。當(dāng)然，轉(zhuǎn)變學(xué)生的不良禮儀只靠學(xué)校、老師是不夠的，還需家庭、社會的共同努力。禮儀是道德的核心范疇,禮儀教育是促進(jìn)學(xué)生健全人格發(fā)展與提高社會適應(yīng)能力的關(guān)鍵,在中小學(xué)開展禮儀教育很有必要。面向?qū)W生生活,重視實踐中的道德情感體驗,注意創(chuàng)設(shè)優(yōu)雅的教育文化氛圍,可以很好地促進(jìn)了學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成。讓我們爭做一個合格的小學(xué)生，成為一個新世紀(jì)的公民。