【正文】 大環(huán)境，營造濃郁傳統(tǒng)文化的校園好氛圍，推進改革傳統(tǒng)文化的教學新進程。注重教學內(nèi)容的把握，充分發(fā)揮學生的主體作用，加強師生雙向溝通，改革考試考查方法，采用現(xiàn)代教學手段。三、精英文化與大眾文化的沖突與融合高校教授如云、博士成堆，是知識分子集中的地方，是精英文化的發(fā)源地和主要輻射地；高職院校培養(yǎng)具有高技能的生產(chǎn)一線實用型人才，也是大眾文化較為流行的地方。精英文化與大眾文化在我們學校常常發(fā)生沖突與碰撞，也常常出現(xiàn)雙方的交流和融合。精英文化是一種以探求真、善、美的價值為基本職能的文化，是學術(shù)創(chuàng)新、科研產(chǎn)出、服務地方經(jīng)濟的高雅文化，是我們學院的精華部分。學院現(xiàn)有40幾個教授，200多個副教授，20幾個博士，10幾個省級學科帶頭人，有園林技術(shù)等2個國家精品課程、全國生態(tài)文明教育基地等2個國家示范建設項目，油茶改良推廣等6個中央財政支持的國家課題。這些精華，構(gòu)成了湘環(huán)學院的亮點。這些亮點，照亮了整個湘環(huán)，輻射了衡陽乃至湘南，對區(qū)域農(nóng)林經(jīng)濟增長、農(nóng)民生活不斷改善、城市文化氛圍營造、市民素質(zhì)普遍提高，大眾文化內(nèi)涵提升，提供了知識支持、技術(shù)運用和觀念指導。大眾文化，是反映工業(yè)化技術(shù)和市場經(jīng)濟條件下大眾日常生活，在大眾社會中廣泛傳播，適應社會大眾化品位，為大眾所接受和參與的精神創(chuàng)造性活動及其成果。湘環(huán)的校訓、校歌、校風、教風、學風等傳統(tǒng)文化，湘環(huán)學院報、湘環(huán)廣播臺、湘環(huán)校園網(wǎng)等校園媒體，湘環(huán)技能節(jié)、大學生文化藝術(shù)節(jié)、心理健康節(jié)、讀書節(jié)，校運會、學代會等“四節(jié)兩會”，計算機過級、大學英語過級等資質(zhì)證普及，畢業(yè)生雙證書制度推行，等等，需要全體湘環(huán)學子的參與，是湘環(huán)的大眾文化。大眾文化既具有商品產(chǎn)業(yè)性、巨大數(shù)量性、娛樂消遣性、強烈滲透性和意識形態(tài)性等特點，也具有社會主義性、師生性和湘環(huán)高職性的特征。湘環(huán)大眾文化的主體內(nèi)容反映的是黨和國家的高職教育方針和政策，堅持育人為本、德育為先，把立德樹人作為根本任務。她既為湘環(huán)師生所創(chuàng)造、實踐和發(fā)展，又為湘環(huán)師生所消費、感染和服務。她繼承和發(fā)展了湘環(huán)傳統(tǒng)文化中許多優(yōu)良的文化形式，賦之以廣大師生喜聞樂見的學習和生活內(nèi)容，體現(xiàn)了湘環(huán)職業(yè)特色。湘環(huán)大眾文化推動了大學生思想觀念的轉(zhuǎn)變和進步，提供了思想政治教育的渠道和平臺，促成了湘環(huán)學子統(tǒng)一價值觀的形成，在湘環(huán)的建設和發(fā)展過程中發(fā)揮著巨大的作用。然而，我們的大學生現(xiàn)在崇尚香港的“四大天王”、文體明星，甚至通俗文學或電子游戲里構(gòu)造的超人、英雄，沖擊、弱化了學習雷鋒、孔繁森、譚千秋，做“有理想、有道德、有文化、有紀律”四有大學生之社會主義主流意識形態(tài)。象農(nóng)場等大眾文化的量、面和速度都非常的驚人，這些虛擬的夢幻享受，極大地降低了大學生改造世界的實踐熱情和親身體驗的實際感受，模糊、淡化了大學生的社會理想、人生抱負、民族精神和傳統(tǒng)道德，浸漬、消解著精英文化。大眾文化也抵制不了西方文化糟泊的侵蝕，色情、暴力、享樂、拜金等腐朽價值觀四處漫延，封建迷信、蒙味主義、反文明、偽科學等文化垃圾也不時在校園出現(xiàn)，潛規(guī)則、性意識得以突顯，容易導致青年學生迷失價值方向。建設和諧院系文化，要用社會主義核心價值體系為指導，促進精英文化與大眾文化的融合。第一、精英文化應調(diào)整、靠近與校園現(xiàn)實狀況、社會現(xiàn)實生活的距離，變“曲高和寡”為“眾星捧月”，以一種更平和、更具包容性的目光審視湘環(huán)發(fā)展的歷史和現(xiàn)實，以一身更正氣、更具自省精神的形象尊重廣大師生的思想意識和價值觀念。石鼓文化大講臺的紅火，衡山科技示范園合作實訓的輝煌成績，常寧益陽等地油茶技術(shù)推廣的效益，足以證明湘環(huán)精英文化走近了師生、走近了地方，走進了生活，實現(xiàn)了自我調(diào)整和完善，獲得了教育行政主管部門、廣大師生和社會的價值認同。第二、大眾文化要進行人文提升，全面提高在校大學生的文化素質(zhì)和理論水平，提高健全的文化反思和批判意識能力。第三、規(guī)范大眾文化自身的發(fā)展。要用“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀理論指導大眾文化發(fā)展，強化學生管理等大眾文化工作人員的責任感和使命感，制定校園文化制度，規(guī)范校園文化市場，引導大眾文化健康發(fā)展。第四、一方面利用精英文化的智力支持、學術(shù)培養(yǎng)和思想指導對大眾文化進行全方位、高密度、長時期地滲透和改造；同時，大眾文化也為精英文化提供學生思想動態(tài)、刺激動力和受眾示場。第五、相互借鑒、共同發(fā)展，逐步走向兼容與綜合。四、人文文化與技能文化的沖突與融合精神文化包括科技文化和人文文化，在高職院校科技文化的體現(xiàn)形式就是技能文化，人文文化的體現(xiàn)形式主要是人文教育。人文教育是高教之基，技能文化是職教之本。將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶，使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為大學生相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)，稱之為人文素質(zhì)教育。醫(yī)藥系在重視德、智、體等知識傳授的同時，更注重人文素質(zhì)的提升。從2007年起，開展了大學生素質(zhì)提升工程的研究與實踐，增強人文知識，拓寬創(chuàng)造思維，創(chuàng)新學習方法，凝煉人文精神。08年創(chuàng)辦了《藥韻》文化月刊，開高職院校主辦系刋之先河，樹系部特色文化建設之大旗，造專業(yè)院系特色教育之氛圍。舉辦“藥學杯”班級文體賽事，舉辦演講賽、辯論賽、書畫展等“李時珍學習節(jié)”系列活動，舉辦“藥韻﹒民生”系司聯(lián)合文藝晚會、“藥趣”校企聯(lián)合文化沙龍，提升了大學生的人文精神。技能文化是一種以人類創(chuàng)造性的勞動為物質(zhì)載體的知識形態(tài)的理論體系，它包括技能知識、技能成果、技能思想及教育傳播，屬于認識和實踐的范疇，是理論與實踐有機統(tǒng)一的文化。醫(yī)藥系在注重素質(zhì)教育的同時，也加大了技能文化打造的力度。一是實施了課改工程。制訂了“項目導向、任務驅(qū)動、工學交替的教學模式，突出教學過程的實踐性、開放性和職業(yè)性，融教、學、做、走為一體”的課程培養(yǎng)方案184。建立縱橫式結(jié)構(gòu)體系、單元教學計劃和模塊教學方法，形成菜單式課程配方、拼盤式個性發(fā)展的教學設計模式。二是實現(xiàn)真正意義上的工學結(jié)合。把“講堂”變成“學堂”、“課堂”變成“店堂”，校門連著廠門、教室連著科室，系企合一、系科合一、系店合一，上學如上班、上課如上崗。開辦“民生堂班”、“江南班”、“宏康班”等訂單培養(yǎng)，開辟了上海、深圳、長沙等地的58家醫(yī)藥企業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生單位實習實訓基地，完善了連橋中藥集市見習考察、南岳深山采藥實踐、暑期藥品超市團體打工鍛煉等職業(yè)實踐。三是成立專業(yè)技能協(xié)會，開展技能活動。09年4月，以我系牽頭，成立了全院性“醫(yī)藥營銷口才與策劃協(xié)會”、“中草藥形態(tài)與功能鑒定協(xié)會”等專業(yè)社團，開展了卓有成效技能活動，尤其是“普及與提高、訓練與考核、活動與課改、培訓與展示”四結(jié)合的技能節(jié)競賽活動很受歡迎?，F(xiàn)在，校、系、班三級技能活動如火如荼。四是采取“校企對接”，融入企業(yè)精神。以醫(yī)藥院所、藥品企業(yè)、社會區(qū)域為依托，采取頂崗實習，實行校企合作、校社對接，強化職業(yè)技能的培養(yǎng)鋪墊，有效地促進學生畢業(yè)上崗角色轉(zhuǎn)變的快速適應。技能文化體現(xiàn)人類求真、求實、理性、規(guī)范、公正、寬容、批判、創(chuàng)新、效率、協(xié)作等科學精神；人文文化則體現(xiàn)人類求善、求美、尋求真愛等人文精神。技能文化的核心范疇是“真理”，人文文化的核心范疇是“價值”；技能文化追求“合規(guī)律”，屬于工具理性，人文文化追求“合自的”，屬于價值理性；技能文化講客觀世界，講“天道”；人文文化講主觀世界，講“人道”； 技能文化教你“做事”，人文文化叫你“做人”；前者研究主體，后者研究客體。這兩種文化教育在校園不可避免地要發(fā)生沖突和碰撞，我們必須對其進行整合、交融。不僅是兩種文化的交融，兩種教育的交融，而且也要文化所蘊涵的知識、思維、方法與精神的全面交融。兩者交融就是“主客一體”、“天人合一”。如何交融？最根本的就是學習、思考、實踐三者緊密結(jié)合。學習是基礎，思考是關(guān)鍵，實踐是根本。首先，在學院、系部、專業(yè)的建設發(fā)展規(guī)劃上，要樹立兩種文化教育雙管齊下、協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思想。其次，在人才培養(yǎng)目標上，要堅持個人價值與社會價值相統(tǒng)一的原則。再次，在教育培養(yǎng)方式上，要把人文教育融入專業(yè)技能教育。最后，在管理服務策略上，要善于把握人文精神與科學精神的相結(jié)合。五、儒家文化與制度文化的沖突與重塑湘環(huán)學院座落在湖南境內(nèi)，受地域文化的湖湘文化感染較深，而湖湘文化受幾千年專制社會主流文化的儒家文化的影響非常深刻。進入21世紀的今天，湖南經(jīng)濟掘起、政治發(fā)達、文化進步；然而，儒家文化的遺存仍清晰可見、根深蒂固，特別是人治文化的陰影還或多或少的彌漫于湖南人們的思想、意識、信仰、情感和行為當中。社會上流傳，“黑頭”（法律文件）不如紅頭（黨的文件），紅頭不如白頭（領(lǐng)導批的白條），白頭不如口頭（領(lǐng)導者個人說了算）。“經(jīng)濟要上，法律要讓，紅燈要闖”，等等，都體現(xiàn)了人治觀念，家長制、一言堂、官本位、任人為親、以言代法。湘環(huán)學院作為高職教育單位，雖然沒有社會上的儒家人治盛行，但一是不可能封閉于真空，二是以湖南生源為主體，所以，仍擺脫不了這種文化殘余的侵擾。體現(xiàn)在下面幾個方面：一是重禮輕法的社會風氣。一些大學生的利益被侵犯時，不是拿起可靠、公正與客觀的法律武器，而是“私了”，找關(guān)系、送人情去尋找解決；評優(yōu)、評助、入黨、就業(yè)等，不是以積極奮發(fā)、品學兼優(yōu)等條件上去爭取，而是請吃送禮、托人打招呼，甚至死纏蠻要。二是遵例從眾、隨波逐流的認識思維。按老規(guī)矩辦、按慣例辦，按領(lǐng)導辦、按潛規(guī)則辦；大家同意我也同意，他們幾個考試舞弊了我不舞弊就吃了虧，泯滅了自由民主意識和獨立人格。三是勢力觀念。尊貴卑賤，誰有奶誰就是娘，誰有權(quán)我就跟誰，誰有吃我就與他玩；看不起特困學生，忽視心理疾障、成績差的學生等弱勢群體；自卑認命，消沉懶惰。四是重義輕利、重色輕友。老鄉(xiāng)會、哥友會有酒大家喝，有事共同擔，遇見不良現(xiàn)象不指出、不報告，反而包庇、縱容。五是不關(guān)于集體，學校的建設和發(fā)展，職工的待遇提高，都是領(lǐng)導（“君主”）的事，寄希望領(lǐng)導與上層的關(guān)系。凡此種種，影響著湘環(huán)人的行為方式和處事方法，造成湘環(huán)發(fā)展的負重前行、步履艱難。制度文化是團體成員在法律和民主社會里所持有的以價值觀為核心的思維方式和行為方式。國家和公民講法律法規(guī)，鄉(xiāng)村和農(nóng)民講鄉(xiāng)俗民約，高校和學生講制度紀律。湘環(huán)學院素有制度健全、紀律嚴明、辦事規(guī)范的傳統(tǒng)，尤其是近年來，依法治校已寫進了治校方針里，績效制度順利實施、南北校區(qū)深度融合、二級院系重組整合、中層干部競聘上崗、權(quán)財事宜陽光操作，深入師生、深得民心。但是，作為一種文化體系，它的建設不可能一蹴而就，對其艱巨性和長期性我們必須有個清醒的認識。要進一步從師生員工的心理結(jié)構(gòu)、行為模式等方面進行法律精神、校規(guī)制度的教育熏陶，實現(xiàn)觀念和精神層面上的人治文化向制度文化的轉(zhuǎn)變。培養(yǎng)師生的三個意識：第一，要培養(yǎng)師生的主體意識和權(quán)利意識。高職教育的激烈競爭，生源市場的生死博殺，我們再不能也再沒有資本可吃，必須要有危機感和主人翁意識，每一個師生員工都是湘環(huán)的主人，各人做好各人的事，各人看好各人的門，為湘環(huán)的發(fā)展、進步，有一份熱，發(fā)一份光。第二、要培養(yǎng)師生的法治精神和規(guī)則意識。遵守國家的法律法規(guī)，認真貫徹執(zhí)行黨的教育方針和政策，健全學院的各項管理制度。第三、要培養(yǎng)師生的公共精神和團隊意識。遵守公共道德和行為準則，教師嚴謹治學、誨人不倦、關(guān)愛學生、為人師表；管理人員忠于職守、愛崗敬業(yè)、團結(jié)協(xié)作；學生尊師愛友、文明誠信、勤學苦練。尋找創(chuàng)新的四條途徑：第一、加強硬件建設，加快發(fā)展步伐，夯實湘環(huán)制度文化建設的物質(zhì)基礎；第二、發(fā)展民主政治，營造和諧氛圍，優(yōu)化湘環(huán)制度文化建設的政治環(huán)境；第三、加大監(jiān)督力度，執(zhí)行嚴明紀律，鞏固湘環(huán)制度文化建設的“前沿陣地”；第四、普及法制教育，加強制度學習，提高湘環(huán)制度文化建設的主體素質(zhì)。參考文獻：［1］［J］.教育與職業(yè)，2010，（2）：4042［2］陳述：現(xiàn)代化區(qū)域進程進［M］.廣州：廣東人民出版社，2003：85。［3］蔡尚偉：影視傳播與大眾文化［M］.成都：四川大學出版社，2005：2427。［4］姜相志、魏偉：論科學文化與人文文化的二維關(guān)系［J］.學術(shù)交流，2006,（10）：。［5］朱有志，劉云波：當代湖湘文化應該實現(xiàn)10大轉(zhuǎn)換［M］.長沙，湖南大學出版社，2006：41。