【正文】 共產(chǎn)主義社會(huì)過渡。我國現(xiàn)在尚處在社會(huì)主義社會(huì)的初級階段，對于整個(gè)社會(huì)主義時(shí)期究竟會(huì)有多長，究竟要經(jīng)歷哪些發(fā)展階段，社會(huì)主義發(fā)展到何時(shí)才開始并怎樣向共產(chǎn)主義社會(huì)過渡，尚需要隨著歷史的發(fā)展進(jìn)一步地去認(rèn)識(shí)和探索。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，對社會(huì)主義時(shí)期的長期性應(yīng)有充分的估計(jì)，決不能超越階段急于向共產(chǎn)主義過渡，否則會(huì)欲速不達(dá)，帶來嚴(yán)重的后果。歷史經(jīng)驗(yàn)也證明，在社會(huì)主義的發(fā)展過程中，還存在著遭受嚴(yán)重挫折甚至發(fā)生資本主義復(fù)辟的可能性，對此也必須始終保持頭腦清醒。4．為什么社會(huì)主義能夠?qū)崿F(xiàn)從空想到科學(xué)的發(fā)展？馬克思恩格斯在新的歷史條件下創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，揭示了人類歷史發(fā)展的奧秘和資本主義剝削的秘密，論證了無產(chǎn)階級的歷史的使命，把爭取社會(huì)主義的斗爭建立在社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，從而超越了空想社會(huì)主義，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。由于唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說的發(fā)現(xiàn)，使社會(huì)主義由空想變成了現(xiàn)實(shí)。四、簡答題：（共4題，每題7分，共計(jì)28分）1．簡述馬克思主義重要的理論品質(zhì)。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義重要的理論品質(zhì)。（3分）這種與時(shí)俱進(jìn)理論品質(zhì)是150多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論的本質(zhì)反映。其次，這種品種是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。最后，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。（4分）2．簡述真理的絕對性和相對性的含義。答：真理具有客觀性，又具有絕對性和相對性。任何真理都是絕對性和相對性的統(tǒng)一。（1分）真理的絕對性有兩方面的含義：第一，任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，這是無條件的絕對的。第二，每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)的獲得，都是向無限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近，這也是無條件的、絕對的。（3分）真理的相對性也有兩方面的含義：第一，從廣度上說，任何真理只能是對無限發(fā)展的客觀世界的某些部分、某些方面的正確反映，認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展。第二，從深度上看，任何真理都是對世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認(rèn)識(shí)有待于深化。（3分）3．簡述上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。答：上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用集中表現(xiàn)在：為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)，確立和維護(hù)其在社會(huì)中的統(tǒng)治地位。（2分）統(tǒng)治階級總是利用和依靠自己政治上，思想上的統(tǒng)治地位，通過國家政權(quán)和意識(shí)形態(tài)的力量，排除異已勢力及其思想，力圖將社會(huì)特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系控制在“秩序”的范圍之內(nèi)，維護(hù)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的統(tǒng)治地位和根本利益。（3分）上層建筑的反作用可能積極的進(jìn)步的，也可能是消極的衰退的，當(dāng)它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步力量，反之，就會(huì)成為阻礙社會(huì)發(fā)展的消極力量。（2分）4．簡述價(jià)值規(guī)律及其作用。商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行，形成價(jià)值規(guī)律。價(jià)值規(guī)律是貫穿于整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，它既支配商品生產(chǎn)，又支配商品流通。在商品經(jīng)濟(jì)中，價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。（2分）價(jià)值規(guī)律是在市場配臵資源的過程中體現(xiàn)它的客觀要求和作用的。價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力和社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例。第二，自發(fā)刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。（2分）價(jià)值規(guī)律在對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行自發(fā)調(diào)節(jié)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一些消極的后果。其一可能導(dǎo)致壟斷的發(fā)生，阻礙技術(shù)的進(jìn)步。其二，可能引起商品生產(chǎn)者的兩極分化，一部分具有有利條件的生產(chǎn)者可能積累大量的財(cái)富，而一部分處于不利地位的生產(chǎn)者可能虧損甚至破產(chǎn)。此外，價(jià)值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)資源在社會(huì)生產(chǎn)各個(gè)部門的配臵，可能出現(xiàn)比例失調(diào)的狀況，造成社會(huì)勞動(dòng)的浪費(fèi)。（3分）四、簡答題：（共4題，每題7分）1．為什么說實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論第一的和基本的觀點(diǎn)? 答：辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對認(rèn)識(shí)起決定作用。（2分）具體表現(xiàn)在：第一，實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要；第二，實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能，認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展；第三，實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展；第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人們認(rèn)識(shí)世界的目的就在于指導(dǎo)實(shí)踐，有效地改造世界。所以，實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論第一的和基本的觀點(diǎn)。（5分）2．試述科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。答：科學(xué)技術(shù)本身不是生產(chǎn)力的獨(dú)立要素，科學(xué)作為一種知識(shí)形態(tài)的東西，在沒有應(yīng)用到物質(zhì)生產(chǎn)過程中之前，是潛在的生產(chǎn)力，但科學(xué)技術(shù)能夠應(yīng)用于生產(chǎn)過程、滲透在生產(chǎn)力諸基本要素之中而轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)能力。（4分）在現(xiàn)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，應(yīng)用于生產(chǎn)過程的周期日趨縮短，對于生產(chǎn)發(fā)展的作用越來越大，日益成為生產(chǎn)發(fā)展的決定性因素。從這個(gè)意義上說，科學(xué)技術(shù)先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力。（3分）3．簡述社會(huì)意識(shí)相對獨(dú)立性及其表現(xiàn)。社會(huì)意識(shí)相對獨(dú)立性，是指它在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。（2分）主要表現(xiàn)在：首先，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展的不平衡性。其次，社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間相互影響且各具有其歷史的繼承性。最后，社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的能動(dòng)反作用。（5分）4．簡述當(dāng)代資本主義政治制度的變化。首先，國家行政機(jī)構(gòu)的權(quán)限不斷加強(qiáng)。戰(zhàn)后國家壟斷資本主義的發(fā)展，使得資產(chǎn)階級的政府在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的地位和作用不斷加強(qiáng)，國家權(quán)力日益集中首腦。（2分）其次，政治制度出現(xiàn)多元化的趨勢，公民權(quán)利有所擴(kuò)大。（2分）再次，重視并加強(qiáng)法制建設(shè)。戰(zhàn)后資本主義國家普遍加強(qiáng)了法制建設(shè)，以便維護(hù)社會(huì)各階級、階層之間利益的協(xié)調(diào)，緩和矛盾和沖突，更好的發(fā)揮對經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)作用。（2分）最后，改良主義政黨在政治舞臺(tái)上的影響日益擴(kuò)大，成為戰(zhàn)后西方資本主義國家政治生活中非常引人注目的現(xiàn)象。（1分）四、簡答題：（共4題，每題7分，共計(jì)28分）? 答：矛盾是客觀事物本身所固有的。矛盾是指事物內(nèi)部對立著的雙方或事物之間相互依存和相互排斥的關(guān)系。矛盾有兩個(gè)基本屬性：同一性和斗爭性。矛盾雙方既同一又斗爭推動(dòng)事物的發(fā)展。 ①同一性在事物發(fā)展中的作用：第一，矛盾的同一性使矛盾雙方能在相互依存的統(tǒng)一體中得以存在和發(fā)展。第二，矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素得到發(fā)展。第三，矛盾雙方的互相貫通規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢。 ②斗爭性在事物發(fā)展中的作用：在事物量變過程中，斗爭推動(dòng)著矛盾雙方力量的消長變化，為質(zhì)變準(zhǔn)備條件。在事物質(zhì)變過程中，斗爭突破事物存在的限度，使舊的矛盾統(tǒng)一體分解、新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生。 ③同一性和斗爭性在事物的發(fā)展中具有不同的作用，但它們都不能孤立地起作用，它們相互結(jié)合，才能推動(dòng)事物的發(fā)展?？傊艿膶α⒚嬗纸y(tǒng)一又斗爭，由此推動(dòng)著事物的發(fā)展。答：意識(shí)的能動(dòng)作用是人的意識(shí)所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動(dòng)。第一，意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性和計(jì)劃性。第二，意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。第三，意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。第四，意識(shí)還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。? 答：辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對認(rèn)識(shí)起決定作用。第一，實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要；第二，實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能；第三，實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展；第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人們認(rèn)識(shí)世界的目的就在于指導(dǎo)實(shí)踐，有效地改造世界。所以，實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)。 答：科學(xué)技術(shù)本身不是生產(chǎn)力的獨(dú)立要素，科學(xué)作為一種知識(shí)形態(tài)的東西，在沒有應(yīng)用到物質(zhì)生產(chǎn)過程中之前，是潛在的生產(chǎn)力，但科學(xué)技術(shù)能夠應(yīng)用于生產(chǎn)過程、滲透在生產(chǎn)力諸基本要素之中而轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)能力。科學(xué)技術(shù)上的發(fā)明創(chuàng)造，會(huì)引起勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對象和勞動(dòng)者素質(zhì)的深刻變革和巨大進(jìn)步；科學(xué)應(yīng)用于生產(chǎn)的組織管理，能夠大幅度提高管理效率；科學(xué)技術(shù)為勞動(dòng)者所掌握，可以極大地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。在現(xiàn)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，應(yīng)用于生產(chǎn)過程的周期日趨縮短，對于生產(chǎn)發(fā)展的作用越來越大，日益成為生產(chǎn)發(fā)展的決定性因素。從這個(gè)意義上說，科學(xué)技術(shù)先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力。四、簡答題：（共4題，每題7分，共計(jì)28分）、特點(diǎn)和基本形式。答：實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造客觀世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐具有三個(gè)基本特點(diǎn)：第一，客觀性，實(shí)踐是客觀的感性物質(zhì)活動(dòng)。第二，能動(dòng)性，實(shí)踐是主體有意識(shí)、有目的的活動(dòng)。第三，社會(huì)歷史性，實(shí)踐是社會(huì)性的活動(dòng)，是一個(gè)歷史發(fā)展過程。實(shí)踐有三種基本形式，第一，物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐，是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。第二，處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐。第三，科學(xué)實(shí)驗(yàn)。答：真理具有客觀性，又具有絕對性和相對性。任何真理都是絕對性和相對性的統(tǒng)一。真理的絕對性有兩方面的含義：第一，任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，這是無條件的絕對的。第二，每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)的獲得，都是向無限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近，這也是無條件的、絕對的。 真理的相對性也有兩方面的含義：第一，從廣度上說，任何真理只能是對無限發(fā)展的客觀世界的某些部分、某些方面的正確反映，認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展。第二，從深度上看，任何真理都是對世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認(rèn)識(shí)有待于深化。答：社會(huì)意識(shí)相對獨(dú)立性，是指它在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。主要表現(xiàn)在：首先，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展的不平衡性。其次，社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互影響且各具有其歷史的繼承性。最后，社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的能動(dòng)反作用。答：在私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中，商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)具有兩重性；既是具有社會(huì)性質(zhì)的社會(huì)勞動(dòng)，又是具有私人性質(zhì)的私人勞動(dòng)。私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，這一矛盾貫穿商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程的始終，決定著商品經(jīng)濟(jì)的各種內(nèi)在矛盾及其發(fā)展趨勢。首先，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)及其發(fā)展過程。其次，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾，是商品經(jīng)濟(jì)的其他一切矛盾的基礎(chǔ)。最后，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。四、簡答題：（共4題，每題7分，共計(jì)28分）? 答：矛盾是客觀事物本身所固有的。矛盾是指事物內(nèi)部對立著的雙方或事物之間相互依存和相互排斥的關(guān)系。矛盾有兩個(gè)基本屬性：同一性和斗爭性。矛盾雙方既同一又斗爭推動(dòng)事物的發(fā)展。 ①同一性在事物發(fā)展中的作用：第一，矛盾的同一性使矛盾雙方能在相互依存的統(tǒng)一體中得以存在和發(fā)展。第二，矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素得到發(fā)展。第三，矛盾雙方的互相貫通規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢。 ②斗爭性在事物發(fā)展中的作用：在事物量變過程中，斗爭推動(dòng)著矛盾雙方力量的消長變化，為質(zhì)變準(zhǔn)備條件。在事物質(zhì)變過程中，斗爭突破事物存在的限度，使舊的矛盾統(tǒng)一體分解、新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生。 ③同一性和斗爭性在事物的發(fā)展中具有不同的作用，但它們都不能孤立地起作用，它們相互結(jié)合，才能推動(dòng)事物的發(fā)展。總之矛盾的對立面又統(tǒng)一又斗爭，由此推動(dòng)著事物的發(fā)展。答：意識(shí)在能動(dòng)作用是人的意識(shí)所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動(dòng)。第一，意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性和計(jì)劃性。第二，意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。第三，意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。第四，意識(shí)還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。? 答：辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對認(rèn)識(shí)起決定作用。第一，實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要；第二，實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能；第三，實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展；第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人們認(rèn)識(shí)世界的目的就在于指導(dǎo)實(shí)踐，有效地改造世界。所以，實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)。 答：科學(xué)技術(shù)本身不是生產(chǎn)力的獨(dú)立要素，科學(xué)作為一種知識(shí)形態(tài)的東西，在沒有應(yīng)用到物質(zhì)生產(chǎn)過程中之前，是潛在的生產(chǎn)力，但科學(xué)技術(shù)能夠應(yīng)用于生產(chǎn)過程、滲透在生產(chǎn)力諸基本要素之中而轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)能力?？茖W(xué)技術(shù)上的發(fā)明創(chuàng)造，會(huì)引起勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對象和勞動(dòng)者素質(zhì)的深刻變革和巨大進(jìn)步；科學(xué)應(yīng)用于生產(chǎn)的組織管理，能夠大幅度提高管理效率；科學(xué)技術(shù)為勞動(dòng)者所掌握，可以極大地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。在現(xiàn)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，應(yīng)用于生產(chǎn)過程的周期日趨縮短，對于生產(chǎn)發(fā)展的作用越來越大，日益成為生產(chǎn)發(fā)展的決定性因素。從這個(gè)意義上說，科學(xué)技術(shù)先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力。四、簡答題：（共4題，每題7分，共計(jì)28分）、特點(diǎn)和基本形式。答：實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造客觀世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐具有三個(gè)基本特點(diǎn)：第一，客觀性，實(shí)踐是客觀的感性物質(zhì)活動(dòng)。第二，能動(dòng)性，實(shí)踐是主體有意識(shí)、有目的的活動(dòng)。第三，社會(huì)歷史性，實(shí)踐是社會(huì)性的活動(dòng)，是一個(gè)歷史發(fā)展過程。實(shí)踐有三種基本形式，第一，物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐，是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。第二，處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐。第三，科學(xué)實(shí)驗(yàn)。答：真理具有客觀性，又具有絕對性和相對性。任何真理都是絕對性和相對性的統(tǒng)一。真理的絕對性有兩方面的含義：第一，任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，這是無條件的絕對的。第二，每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)的獲得，都是向無限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近，這也是無條件的、絕對的。 真理的相對性也有兩方面的含義：第一，從廣度上說，任何真理只能是對無限發(fā)展的客觀世界的某些部分、某些方面的正確反映，認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展。第二，從深度上看，任何真理都是對世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認(rèn)識(shí)有待于深化。答：社會(huì)意識(shí)相對獨(dú)立性，是指它在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。主要表現(xiàn)在：首先，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展的不平衡性。其次，社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互影響且各具有其歷史的繼承性。最后，社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的能動(dòng)反作用。答：在私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中，商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)具有兩重性；既是具有社會(huì)性質(zhì)的社會(huì)勞動(dòng)，又是具有私人性質(zhì)的私人勞動(dòng)。私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，這一矛盾貫穿商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程的始終，決定著商品經(jīng)濟(jì)的各種內(nèi)在矛盾及其發(fā)展趨勢。首先，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)及其發(fā)展過程。其次，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾，是商品經(jīng)濟(jì)的其他一切矛盾的基礎(chǔ)。最后，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。一、簡答題（每題7分，共計(jì)28分）1