【正文】 先進(jìn)個(gè)人不僅構(gòu)成了創(chuàng)建文明學(xué)校活動(dòng)中一道道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，同時(shí)也極大地促進(jìn)了師生文明素質(zhì)的提高，成為推動(dòng)學(xué)校和個(gè)人發(fā)展的一筆筆寶貴精神財(cái)富。四、存在的問(wèn)題三年來(lái)，在上級(jí)有關(guān)部門(mén)和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷、指導(dǎo)下，在校黨委的重視、領(lǐng)導(dǎo)和全校廣大師生員工的共同努力下，學(xué)校的文明創(chuàng)建活動(dòng)取得了良好的成效，但是與重點(diǎn)高校、老大哥學(xué)校還有較大差距。主要是：學(xué)校初創(chuàng)，還處在艱難的爬坡階段，基礎(chǔ)條件比較薄弱，文明創(chuàng)建活動(dòng)的進(jìn)展還不夠平衡；辦校時(shí)間短，校園 文化積淀不夠深厚；辦學(xué)經(jīng)費(fèi)緊張，投入不足，校園建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)偏低，辦學(xué)條件還比較簡(jiǎn)陋等等。我們將高度重視這些存在的問(wèn)題，千方百計(jì)，以勤補(bǔ)拙，堅(jiān)持“軟件全力以赴，硬件盡力而為”，繼續(xù)采取有力措施，把文明創(chuàng)建活動(dòng)提高到一個(gè)新的水平。最近，省委領(lǐng)導(dǎo)要求：要把我省的教育事業(yè)辦成支撐海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)發(fā)展后勁的脊梁。我們本科高校責(zé)無(wú)旁貸?！笆晃濉逼陂g就是我校實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，辦好全市第一所本科大學(xué)，任重道遠(yuǎn)。三年的文明學(xué)校創(chuàng)建工作，推動(dòng)學(xué)校發(fā)展上了一個(gè)新臺(tái)階。我們將一以貫之地堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹黨的十六大、十六屆五中全會(huì)、省委七屆十次全會(huì)和胡錦濤總書(shū)記視察福建重要講話(huà)精神，進(jìn)一步加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)；貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，努力構(gòu)建和諧校園和節(jié)約型校園；以發(fā)展為主題，走內(nèi)涵和外延發(fā)展并舉的路子；以學(xué)科建設(shè)為龍頭，形成布局合理、科類(lèi)配套、特色鮮明的學(xué)科專(zhuān)業(yè)新體系；以教學(xué)質(zhì)量為核心，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量；以隊(duì)伍建設(shè)為保障，增強(qiáng)教師和管理隊(duì)伍的綜合素質(zhì)，提高教育教學(xué)水平；以深化改革為動(dòng)力，完善教育體制和運(yùn)行機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)校發(fā)展的生機(jī)和活力，提高辦學(xué)效益；以提升學(xué)校綜合辦學(xué)實(shí)力為目標(biāo)，不斷提升精神文明建設(shè)的實(shí)效，主動(dòng)融入海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)和湄洲灣港口城市建設(shè)的時(shí)代潮流，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才，為建設(shè)有特色上水平的綜合性大學(xué)，早日成為更高水平、更加和諧、更加優(yōu)美的“莆田大學(xué)”而努力奮斗。第五篇：以人為本,和諧發(fā)展芻議和諧校園的構(gòu)建洛江區(qū)河市溪山小學(xué) 石松巍從孔子提倡的“禮之用，和為貴”“和而不同”到孟子“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的論斷；從孫中山“大同世界”的理解到毛澤東“環(huán)球同此涼熱”的追求??無(wú)不告訴我們和諧的重要性。胡錦濤同志也曾指出“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！笔堑?，當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，促進(jìn)了人類(lèi)物質(zhì)文化的巨大進(jìn)步與飛躍，但也帶來(lái)了負(fù)面的影響。為促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的大幅度提升，人們過(guò)多地注重了科學(xué)教育，忽視了人與人之間、社會(huì)與社會(huì)之間、國(guó)家與國(guó)家之間、人與自然之間的和諧發(fā)展。從目前我國(guó)現(xiàn)狀來(lái)看，科技進(jìn)步了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民富裕了，但人文精神卻嚴(yán)重缺失了，年輕一代的心理健康、道德水準(zhǔn)卻直線(xiàn)下降了。這不能不說(shuō)是我國(guó)教育面臨的尷尬與隱憂(yōu)。作為一名教育工作者深深地意識(shí)到，構(gòu)建和諧校園是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分，是衡量教學(xué)工作水平的一個(gè)重要的方面。一、構(gòu)建和諧校園需要 “以人為本”捷克大教育家夸美鈕斯認(rèn)為：“人的本身里外都是一種和諧”。也就是說(shuō)，人的身心是和諧發(fā)展的內(nèi)在基礎(chǔ)。堅(jiān)持以人為本，讓教育體系各種要素和關(guān)系處于一種相互融洽的狀態(tài)。它是教育發(fā)展的統(tǒng)籌，是教育綜合實(shí)力的平衡，也是教育管理、分配、效率、透明等方面的協(xié)調(diào)。它是公平、法治、誠(chéng)信、人文的教育，是以適合社會(huì)發(fā)展的需要和人本身發(fā)展的需要為出發(fā)點(diǎn)，造就出全面和諧發(fā)展的人，促進(jìn)社會(huì)的全面和諧發(fā)展的教育。人的全面發(fā)展是人類(lèi)自古以來(lái)就孜孜以求的理想?？追蜃犹岢珵閷W(xué)生開(kāi)設(shè)了“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”的全面課程的教育；古希臘有“語(yǔ)法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)等七藝的培養(yǎng)；文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者和啟蒙思想家力圖通過(guò)教育使人的主觀上的知、情、意的發(fā)展，與客觀上的真、善、美的要求結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)一種“完人”；偉大導(dǎo)師馬克思、恩格斯也提出個(gè)性全面和諧發(fā)展的教育思想。在二十世紀(jì)五十年代，國(guó)家的教育方針就明確規(guī)定學(xué)生要在德、智、體、美、勞方面“五育并舉，全面發(fā)展”。二十世紀(jì)末黨中央、國(guó)務(wù)院做出的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，不僅重申了關(guān)于全面發(fā)展的方針，而且從素質(zhì)教育的高度強(qiáng)調(diào)“德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一”，1 以“使諸方面的教育相互滲透、促進(jìn)學(xué)生的全面、健康發(fā)展”。當(dāng)今人與社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀、趨勢(shì)與需求，越來(lái)越強(qiáng)烈地要求必須堅(jiān)持一個(gè)完整的教育觀，塑造一個(gè)完整的教育，才能培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，才能促進(jìn)人與社會(huì)朝著符合人性的方向和諧、全面的發(fā)展。聯(lián)合國(guó)科教文組織的著名權(quán)威報(bào)告《學(xué)會(huì)生存》指出：“應(yīng)該把培養(yǎng)人的自我生存能力，促進(jìn)人的個(gè)性全面和諧發(fā)展，作為當(dāng)代教育的基本宗旨”。教育是一項(xiàng)充滿(mǎn)愛(ài)的陽(yáng)光事業(yè)。堅(jiān)持“以人為本”，就是要體現(xiàn)以學(xué)生為中心、以育人為己任，以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為主線(xiàn)，教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人，引導(dǎo)、促進(jìn)全體學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)。要實(shí)施人性化管理，促進(jìn)教育者與受教育者之間的人際關(guān)系和諧。母愛(ài)給學(xué)生以成長(zhǎng)的生命，師愛(ài)給學(xué)生以發(fā)展的生命。實(shí)施人性化管理，就是要在學(xué)校的管理活動(dòng)中，給學(xué)生以關(guān)愛(ài)、始終貫徹“平等、尊重、合作、發(fā)展”為基本內(nèi)涵的人本思想，以誠(chéng)待人，以情感人，以理服人。教師應(yīng)以“俯首甘為孺子?！钡那閼?，為學(xué)生的學(xué)業(yè)成才、健康成長(zhǎng)無(wú)私奉獻(xiàn)。二、構(gòu)建和諧校園需要“文化熏陶”學(xué)校是培養(yǎng)人、教育人的地方，它不僅僅是教室、操場(chǎng)的概念，同時(shí)也是環(huán)境、文化的理念。校園文化作為社會(huì)主義和諧社會(huì)文化建設(shè)的一部分，只有堅(jiān)持先進(jìn)文化的正確方向，并以社會(huì)主義和諧文化內(nèi)涵為理論基礎(chǔ)，才能為和諧校園建設(shè)營(yíng)造良好的人文環(huán)境，才能實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的根本目標(biāo)提供文化底蘊(yùn)和精神支撐。校園文化是把學(xué)校凝聚成為一個(gè)整體的基礎(chǔ)，它所營(yíng)造的育人氛圍時(shí)時(shí)刻刻在發(fā)揮著重要作用，它具有隱蔽性和延續(xù)性的特點(diǎn)，在潛移默化中發(fā)揮著環(huán)境育人的功能。文化的力量是深入而持久的，因?yàn)樗哺诿總€(gè)人的意識(shí)當(dāng)中，成為穩(wěn)定不變的基因，進(jìn)而影響人的一生。進(jìn)入21世紀(jì)，讀書(shū)是提升一個(gè)人能力的唯一方法，也是一個(gè)人跟上時(shí)代步伐的唯一途徑。學(xué)校應(yīng)該成為教師博古通今、暢想教育理想的學(xué)習(xí)型組織，成為學(xué)生奮發(fā)向上、樂(lè)學(xué)好學(xué)、書(shū)香濃郁的樂(lè)園。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，要保證人才培養(yǎng)的質(zhì)量，就必須堅(jiān)持教育為本、德育為先的思想，把堅(jiān)定正確的政治方向放在首位。這又決定了校園文化建設(shè)必須以先進(jìn)文化為根本方向，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為理論基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義和諧文化的根本，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想根基和文化源泉，它從指導(dǎo)思想、理想信念、價(jià)值取向、道德規(guī)范以及行為方式等方面全面而系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的根本 2 方向、精神實(shí)質(zhì)及深刻內(nèi)涵。構(gòu)建和諧校園、建設(shè)和諧校園文化，離開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和指導(dǎo)，就會(huì)迷失方向和靈魂。只有在校園文化建設(shè)中深刻認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義核心價(jià)值的理論意義和實(shí)踐意義，才能深刻理解校園文化建設(shè)的根本目標(biāo)和任務(wù)。通過(guò)校園文化建設(shè)為教師的事業(yè)發(fā)展和師德培養(yǎng)以及學(xué)生的成長(zhǎng)成才提供智力支撐和精神保障，為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的目標(biāo)提供堅(jiān)實(shí)的文化底蘊(yùn)和思想基礎(chǔ)。校園文化建設(shè)可分為硬環(huán)境建設(shè)和軟環(huán)境建設(shè)，二者相輔相成，缺一不可。硬環(huán)境建設(shè)一般包括學(xué)校建筑、文化設(shè)施及校園景觀等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，也包括標(biāo)志性文化載體如校園網(wǎng)絡(luò)、廣播電視等媒體的建設(shè)。硬環(huán)境建設(shè)既是校園文化的載體和形式，同時(shí)本身也包含校園文化的內(nèi)涵和功能。優(yōu)美、積極、健康、向上的校園環(huán)境和文化對(duì)學(xué)生的審美情趣、道德情操起著潛移默化的教育和激勵(lì)作用。讓每一株花草都能育人，讓每一面墻壁都會(huì)說(shuō)話(huà)，讓每一條通道都富有生命力，讓每一處設(shè)施都具有教育功能，讓校園環(huán)境成為滋養(yǎng)學(xué)生心靈、熏陶學(xué)生情操的沃土，這是學(xué)校對(duì)校園環(huán)境建設(shè)的基本要求。學(xué)校的墻壁、櫥窗都可以成為對(duì)師生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義和思想品德教育、養(yǎng)成教育的實(shí)踐陣地，讓每一個(gè)人都產(chǎn)生強(qiáng)烈的自豪感和責(zé)任感；校園里、草坪里、花壇上一塊塊風(fēng)格迥異、樣式新穎的“格言牌”“警示語(yǔ)”，建筑上各種勵(lì)志標(biāo)語(yǔ)，不僅巧妙地點(diǎn)綴著美麗的校園，而且無(wú)聲地規(guī)范著師生的言行舉止，營(yíng)造了良好的育人氛圍；各年級(jí)教室走廊里的勵(lì)志標(biāo)語(yǔ)、溫馨言語(yǔ)??適時(shí)的宣傳讓學(xué)生們耳濡目染，化作無(wú)窮的學(xué)習(xí)動(dòng)力。如果說(shuō)硬環(huán)境建設(shè)體現(xiàn)的是校園文化直觀的外在形象，那么軟環(huán)境建設(shè)表現(xiàn)的則是校園文化主觀的內(nèi)在氣質(zhì)。建設(shè)和諧校園文化無(wú)疑應(yīng)將重點(diǎn)放在軟環(huán)境建設(shè)上。具體說(shuō)來(lái)應(yīng)體現(xiàn)在兩個(gè)基本方面：一是良好的教學(xué)環(huán)境，既在科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)下，形成實(shí)事求是，嚴(yán)謹(jǐn)勤奮，開(kāi)拓創(chuàng)新的局面以及百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的“教與學(xué)”的良好氛圍。二是良好的育人環(huán)境，即注重人格培養(yǎng)和素質(zhì)提升，形成教書(shū)育人、尊師重教、追求完美的教育教學(xué)的良好環(huán)境。三、構(gòu)建和諧校園需要“關(guān)系和諧”構(gòu)建和諧師生關(guān)系是時(shí)代發(fā)展、教育改革的必然。師生關(guān)系也是社會(huì)關(guān)系體系中一個(gè)多因素的關(guān)系體系，既反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、道德關(guān)系，又包含有為達(dá)到教育目標(biāo)、完成教學(xué)任務(wù)的教與學(xué)的關(guān)系，也有情感行為的心理關(guān)系等等。師生關(guān)系必然同一定的經(jīng)濟(jì) 3 基礎(chǔ)相聯(lián)系并為之服務(wù)。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的大部分時(shí)期教師處于“傳道、授業(yè)、解惑”的主體，是主宰、是權(quán)威，學(xué)生只能被動(dòng)地接受知識(shí)，師生關(guān)系必然體現(xiàn)著“師道尊嚴(yán)”。到了后工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，對(duì)個(gè)性發(fā)展的要求已日益強(qiáng)烈。教育途徑的不斷拓寬，教育管理和教育手段已逐步現(xiàn)代化、科學(xué)化，以教師為主體的活動(dòng)舞臺(tái)已逐漸被學(xué)生占領(lǐng)。因此，舊的師生關(guān)系勢(shì)必遭受強(qiáng)烈的沖擊甚至瓦解。從教育改革的角度看，現(xiàn)代教育思想更注重“以人為本”，更注重培養(yǎng)學(xué)生能力和開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，教育的過(guò)程是雙方互動(dòng)、共同促進(jìn)和提高的過(guò)程。師生關(guān)系作為學(xué)校環(huán)境中最重要的人際關(guān)系貫穿整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程，而和諧師生關(guān)系則是教師和學(xué)生在人格上是平等的、在交互活動(dòng)中是民主的、在相處的氛圍上是融洽的。這一關(guān)系處理的好壞直接關(guān)系到教育教學(xué)的效果、學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到學(xué)生的心理健康和全面發(fā)展。在教育教學(xué)過(guò)程中，如果師生關(guān)系處于一種平等、信任、理解的狀態(tài)，那么它所營(yíng)造的和諧、愉悅的教育氛圍必然會(huì)產(chǎn)生良好的教育效果。從學(xué)生的發(fā)展角度看，學(xué)生會(huì)在與教師相互尊重、合作、信任中全面發(fā)展自己，獲得成就感與生命價(jià)值的體驗(yàn)，獲得人際關(guān)系的積極實(shí)踐，逐步完成自由個(gè)性和健康人格。和諧可以凝聚人心，和諧可以團(tuán)結(jié)力量，和諧可以發(fā)展事業(yè)。以人為本，構(gòu)建和諧校園是時(shí)代發(fā)展的必然。因此，讓我們多一份關(guān)愛(ài)，少一些固執(zhí)，多一份真情，少一些矛盾，讓生活中不和諧的音符通通消失！為我們的學(xué)生營(yíng)造一個(gè)和諧的成長(zhǎng)環(huán)境，為他們建立一個(gè)完美的人格、正確的榮辱觀。