【正文】 料電池關(guān)鍵詞：燃料電池、工作原理、應(yīng)用實(shí)例3淺談生物質(zhì)能源的開發(fā)現(xiàn)狀關(guān)鍵詞：生物質(zhì)、生物質(zhì)能源、已有產(chǎn)品的生產(chǎn)原理、工藝過程、生產(chǎn)規(guī)模等3我國(guó)稀土資源狀況和開發(fā)情況關(guān)鍵詞：稀土元素的概況、稀土資源的產(chǎn)品形式、我國(guó)的稀土資源的狀況和開發(fā)情況、舉例說明稀土的開發(fā)應(yīng)用 乙二醇的應(yīng)用及生產(chǎn)方法關(guān)鍵詞：乙二醇的特性、工業(yè)應(yīng)用，生產(chǎn)原理、工藝過程。4異丁烯的應(yīng)用和生產(chǎn)方法關(guān)鍵詞：異丁烯的應(yīng)用、化學(xué)法生產(chǎn)過程、生物法生產(chǎn)過程。4異丁醇的應(yīng)用和生產(chǎn)方法關(guān)鍵詞：異丁醇的應(yīng)用、化學(xué)法生產(chǎn)過程、生物法生產(chǎn)過程。4植物精油應(yīng)用及提取工藝關(guān)鍵詞：精油的化學(xué)組成、精油的生產(chǎn)原料、精油的生產(chǎn)過程、精油的使用4杜邦化學(xué)公司的生產(chǎn)概況，主要產(chǎn)品的過程工藝 企業(yè)的發(fā)展、主要產(chǎn)品、重點(diǎn)講清某一產(chǎn)品的生產(chǎn)工藝4道化學(xué)公司的概況，主要產(chǎn)品的過程工藝。企業(yè)的發(fā)展、主要產(chǎn)品、重點(diǎn)講清某一產(chǎn)品的生產(chǎn)工藝第五篇：現(xiàn)代生物技術(shù)導(dǎo)論現(xiàn)代生物技術(shù)導(dǎo)論指導(dǎo)教師：陳敏潔 結(jié)課論文機(jī)械工程學(xué)院裝備091班劉振東 0964134109《逃出克隆島》的觀后感及克隆技術(shù)的思考摘要：隨著科學(xué)技術(shù)的日益進(jìn)步，克隆技術(shù)也突飛猛進(jìn)的發(fā)展著。但是人類在發(fā)展克隆技術(shù)的同時(shí)，除了科技方面的問題以外，也應(yīng)該對(duì)克隆技術(shù)產(chǎn)生的倫理學(xué)問題、以及克隆技術(shù)該如何使用的問題進(jìn)行思考。如果只關(guān)注克隆技術(shù)的成果是否顯著，只重視在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的領(lǐng)先地位而忽視了克隆技術(shù)產(chǎn)生的一系列相關(guān)問題，克隆帶來(lái)的未必是進(jìn)步，甚至可能是一場(chǎng)災(zāi)難。關(guān)鍵詞：克隆現(xiàn)狀前景倫理雙刃劍引言：在影片《逃出克隆島》中，在距今并不遙遠(yuǎn)的2019年，在儀器控制下有一群人過著暗無(wú)天日的生活。他們生活在由美軍花費(fèi)1200億美元改建的舊的軍事燃料倉(cāng)內(nèi)。他們被告知儀器以外的世界已經(jīng)被核戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀，只有一個(gè)叫天堂島的地方是令人向往的世外桃源，在那里可以享受到自然的和諧之美。為了保護(hù)天堂島，每次只有抽簽選中的幸運(yùn)兒可以前往那里。可是主角有一天突然發(fā)現(xiàn)一切都是一場(chǎng)騙局，他們只是被克隆組織控制的一群克隆人，而選出的“幸運(yùn)兒”實(shí)際上要為主體提供人體器官。一場(chǎng)克隆人和人類的戰(zhàn)爭(zhēng)開始了......一、克隆技術(shù)的現(xiàn)狀當(dāng)今的克隆技術(shù)并沒有電影中利用體細(xì)胞就可以培育出整個(gè)人體的能力。但克隆羊“多莉”的誕生也在全世界掀起了克隆研究熱潮，隨后，有關(guān)克隆動(dòng)物的報(bào)道接連不斷。到如今，克隆技術(shù)在培育轉(zhuǎn)基因動(dòng)物方面的巨大應(yīng)用價(jià)值。2000年6月，中國(guó)西北農(nóng)林科技大學(xué)利用成年山羊體細(xì)胞克隆出兩只“克隆羊”，據(jù)介紹，所采用的克隆技術(shù)為該研究組自己研究所得，與克隆“多莉”的技術(shù)完全不同，這表明我國(guó)科學(xué)家也掌握了體細(xì)胞克隆的尖端技術(shù)。在不同種間進(jìn)行細(xì)胞核移植實(shí)驗(yàn)也取得了一些可喜成果，1999年，美國(guó)科學(xué)家用牛卵子克隆出珍稀動(dòng)物盤羊的胚胎；我國(guó)科學(xué)家也用兔卵子克隆了大熊貓的早期胚胎，這些成果說明克隆技術(shù)有可能成為保護(hù)和拯救瀕危動(dòng)物的一條新途徑。二、克隆技術(shù)的發(fā)展前景克隆技術(shù)已展示出廣闊的應(yīng)用前景，概括起來(lái)大致有以下四個(gè)方面：（1）培育優(yōu)良畜種和生產(chǎn)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物；（2）生產(chǎn)轉(zhuǎn)基因動(dòng)物；（3）生產(chǎn)人胚胎干細(xì)胞用于細(xì)胞和組織替代療法；（4）復(fù)制瀕危的動(dòng)物物種，保存和傳播動(dòng)物物種資源三、克隆技術(shù)與人類、倫理之間的關(guān)系：在電影中出現(xiàn)過這樣一句話“克隆人是工具和手段”。但這畢竟是由人體細(xì)胞發(fā)育而來(lái)。在克隆技術(shù)發(fā)展的初期，就有人提出了克隆人的設(shè)想，一旦克隆人真的誕生，其社會(huì)關(guān)系無(wú)疑是含混不清的。其與孕育他的母體及細(xì)胞核的提供者更是有著說不清 道不明的關(guān)系。更需要思考的是克隆人究竟其目的何在？什么樣的技術(shù)算是克隆人?克隆人類器官與克隆整個(gè)人體是否都屬于克隆人類的范疇？影片中林肯6E和喬丹2D認(rèn)為自己就是人類的復(fù)制品。并且具有出資人的記憶。應(yīng)該享有人類生存的權(quán)利。當(dāng)克隆技術(shù)越來(lái)越被人們所熟悉時(shí)，克隆人就自然成為人們爭(zhēng)議的焦點(diǎn)，各國(guó)科學(xué)界、政界、宗教界都引發(fā)了對(duì)克隆人所衍生的道德問題的討論。世界上很多國(guó)家已經(jīng)立法禁止克隆人。但是第一次提出克隆人的實(shí)驗(yàn)，目的是為患不孕癥的夫妻繁育后代；克隆人所帶來(lái)的最大問題就是來(lái)自與倫理界，主要表現(xiàn)為幾個(gè)方面：第一，克隆人使人的定義發(fā)生改變。人的產(chǎn)生是愛情的結(jié)晶，是男女兩性繁殖出來(lái)的，在實(shí)驗(yàn)室里制造出來(lái)的無(wú)性繁殖的人就不是真正意義上的人，如果克隆人真的出現(xiàn)，那么人的本質(zhì)與人的生命存在方式將陷入混亂與危機(jī)；第二，克隆人將混亂人倫關(guān)系，損害家庭結(jié)構(gòu)。夫妻、父子這些最基本的人倫關(guān)系，在克隆人那里將消失，血親關(guān)系，長(zhǎng)幼有序則會(huì)一夜坍塌。并且，無(wú)性繁殖會(huì)使夫妻一方選擇將自己克隆即可，配偶與孩子沒有任何關(guān)系，那么，家庭還有存在的必要嗎？第三，克隆人會(huì)喪失人的尊嚴(yán)與權(quán)利?？寺∪耸菍?shí)驗(yàn)室里制造出來(lái)的，被作為某種工具或者手段來(lái)使用，但是克隆人也是人，是人類的一個(gè)特殊群體。并且克隆人出生后也具有正常人所有的情感、思想，也有正常的婚戀問題，但是，我們應(yīng)該怎樣滿足他們的婚戀要求呢，他們能不能夠正常的繁衍他們自己的后代呢？第四，克隆人剝奪了人的唯一存在性，天下沒有兩片相同的葉子，更沒有完全相同的兩個(gè)人，即使雙胞胎也不會(huì)完全相似，但是如果克隆人的出現(xiàn)，那么人的獨(dú)特性，唯一性將就此不復(fù)存在。四、克隆技術(shù)是雙刃劍就像農(nóng)藥化肥原子彈的出現(xiàn)一樣，隨著科技的進(jìn)步，人們用著各種手段在改變著自然改變著社會(huì)，但是，科學(xué)給人們帶來(lái)好處的同時(shí)也帶來(lái)了潛在的危險(xiǎn)，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為全球問題，因?yàn)樗褪前央p刃劍，你合理的用它，它會(huì)造福人類。如果克隆人的技術(shù)被別有用心的人所采用，制造出一批犯罪分子，或者制造“人獸胚胎”，那么將會(huì)對(duì)社會(huì)帶來(lái)極大的危害，人類可能走向自我毀滅?？寺〖夹g(shù)給人類很多無(wú)法治愈的疾病帶來(lái)了福音，給無(wú)數(shù)的患者及家人帶來(lái)了希望，但是它必須受到倫理道德的約束，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，但是如果要犧牲掉人類社會(huì)最底線最基本的倫理道德來(lái)促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展，那樣的科技對(duì)于人類還有何意義呢？人類能夠在實(shí)踐中創(chuàng)造出這些新興的技術(shù)，也應(yīng)該具有能動(dòng)性去約束這些技術(shù)的濫用，我們不能讓道德束縛科學(xué)的發(fā)展，也不能讓科技的進(jìn)步脫離道德的監(jiān)控，人類需要發(fā)揮合理的主觀能動(dòng)性去協(xié)調(diào)二者，使其為人類有利而不是隱患重重?？茖W(xué)技術(shù)應(yīng)該是一項(xiàng)為人類現(xiàn)在和以后的發(fā)展謀福利的偉大事業(yè)，應(yīng)該本著可持續(xù)發(fā)展和以人為本的思想去開發(fā)創(chuàng)造它們。、科學(xué)不是一條平坦的大道，科技的發(fā)展，勢(shì)必會(huì)滲透到社會(huì)的方方面面，必將引發(fā)倫理、道德、法律問題，科技工作者需要找到一個(gè)平衡點(diǎn)，以解決當(dāng)代科技與社會(huì)倫理價(jià)值體系的矛盾沖突，正如諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，著名分子生物學(xué)家沃森說過，“可以期待，許多生物學(xué)家，特別是那些從事無(wú)性繁殖研究的科學(xué)家們，將會(huì)嚴(yán)肅地考慮它的含義，并展開科學(xué)討論，用以教育世界人民”。希望克隆技術(shù)會(huì)給人類更大的福音。