【正文】 發(fā)展和環(huán)境保護(hù)同步。因此我們在實(shí)際工作中,一定要正確理解堅(jiān)持的含義,把握堅(jiān)持的尺度,做到堅(jiān)持與靈活變通的辯證統(tǒng)一,讓我們的工作更加符合人民的需要。中性的觀點(diǎn)例題1:教育學(xué)家黃炎培老先生贈給其子一句話,“取象于錢,外圓內(nèi)方。”對此你怎么理解? 【參考答案】教育學(xué)家黃炎培老先生贈送給兒子的一句話:“取象于錢,外圓內(nèi)方?！蔽沂沁@么理解的:我們做人要像古代的銅錢一樣,要做到外圓而內(nèi)方。3/10內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：以教育推動社會進(jìn)步首先,我們知道我國古代的銅錢的內(nèi)部是方形的。這給我的啟示就是我們在做人和做事的過程當(dāng)中,在我們的內(nèi)心深處要有一個原則。這個原則應(yīng)該是方方正正、不可逾越的。結(jié)合到我們的自身就是我們要在物質(zhì)、利益面前經(jīng)得住誘惑、耐得住寂寞、守得住清貧、穩(wěn)得住心神。不能只貪圖市場經(jīng)濟(jì)條件下浮躁的物質(zhì)需求而沒有了做人和做事的底線。我們從小就要樹立不為物質(zhì)、利益動搖的世界觀、人生觀、價值觀。其次,古代銅錢的外部是圓形的。這給我的啟示是在內(nèi)部講究原則的同時,我們在外部應(yīng)是圓融貫通的。這也就是說,我們在處理問題的過程當(dāng)中,要講究靈活性。在工作和學(xué)習(xí)當(dāng)中,我們接觸到的任何事物都是非常復(fù)雜的,因此我們必須要掌握與人溝通的技巧,平和寬容地看待周圍的人與事。大事講原則,小事講風(fēng)格,學(xué)會在為人處世的過程當(dāng)中做到具體問題具體分析。只有這樣才能更好地與周圍的人與事打交道。最后,我們知道“方”與“圓”又是相輔相成,互為一個內(nèi)在的統(tǒng)一體的。如果一個人只是冷冰冰地堅(jiān)持做事的原則,不懂得具體問題具體分析,那么這個人就會像一塊尖銳的石頭一樣,處處傷害別人。與此相反,如果一個人太過于圓滑,八面玲瓏的話,做人和做事缺乏應(yīng)有的原則,那么相信這樣的人也不會有真心的朋友。“外圓而內(nèi)方”是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的為人處世的原則和風(fēng)格。在工作和生活當(dāng)中,一定要將原則性和靈活性結(jié)合起來。這就要求我們在做事的過程當(dāng)中,在原則性面前一定要堅(jiān)守自己的原則,做到原則面前不動搖,同時對于具體出現(xiàn)的問題要具體分析。負(fù)面的觀點(diǎn)例題:請你談?wù)剬Α白龅氖虑樵蕉?犯的錯誤越多”這句話的看法。4/10內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：以教育推動社會進(jìn)步【參考答案】這句話說的是我們做的事情越多,犯的錯誤就會越多。無可厚非的是,按照概率論的觀點(diǎn),這句話存在一定的道理。但是在我們的日常生活當(dāng)中,我們就要具體問題具體分析。首先,我們不能因?yàn)椤白龅氖虑樵蕉?犯的錯誤就越多”而害怕做事。毛主席曾經(jīng)說過:“道路是曲折的,前途是光明的?！辈唤?jīng)歷風(fēng)雨,怎么能見彩虹?這些話都會告訴我們一個通俗的道理,那就是做錯了事情并不可怕,怕就怕在我們不改正。我們不能因?yàn)樽鍪虑闀稿e而不敢放手去做事情。這就告訴我們以下一些道理: 當(dāng)我們還沒有開始做事而事情處于謀劃階段的時候,我們要在思想上認(rèn)真謀劃事情,掌握較好的判斷、推理能力。對于事物在進(jìn)展過程當(dāng)中可能出現(xiàn)的一些問題,我們要能夠未雨綢繆。只有在源頭上對事物進(jìn)行控制,我們才能做到做的事情越多,犯的錯誤越少。其次,我們在做事情的過程當(dāng)中,要具體問題具體分析。我們知道計(jì)劃趕不上變化,唯有變化才是永遠(yuǎn)不變的。這就要求我們在具體做事的過程當(dāng)中,要有隨機(jī)應(yīng)變的能力,只有掌握了隨機(jī)應(yīng)變的能力,我們才能夠以不變應(yīng)萬變。這也就是說我們在做事的過程當(dāng)中要有一定的協(xié)調(diào)控制能力。在做事結(jié)束的環(huán)節(jié),如果我們?nèi)〉昧瞬诲e的成績,那么我們應(yīng)該吸取做事的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),為下次做類似的事積累經(jīng)驗(yàn)。但如果我們沒有取得比較好的結(jié)果,也就是我們犯了錯誤,那么我們就要盡可能將事情的損失降低到最小。看看能否盡最大努力來使該錯誤造成的后果最小化,既然錯誤已然發(fā)生,那么及時處理好才是最重要的。最后,我們應(yīng)該意識到:犯了錯誤不可怕,可怕的是我們因?yàn)楹ε洛e誤就不再做事。有這種想法是萬萬不可的。我們不能因?yàn)榉噶隋e誤而降低工作的積極性,相反我們要以高漲5/10內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：以教育推動社會進(jìn)步 的熱情繼續(xù)投入到今后的工作當(dāng)中。俗話說:人非圣賢,孰能無過?過而改之,善莫大焉?；蛟S我們要做的就是對于已發(fā)生的錯誤,找準(zhǔn)原因,力爭下次不犯類似的錯誤!雙觀點(diǎn)的題目也是公務(wù)員結(jié)構(gòu)化面試經(jīng)?？疾榈囊环N題型,下面以兩道題為例進(jìn)行解析。例題1:某市委書記在一次會上說“要和群眾一樣,同時又要和群眾不一樣,才能讓群眾滿意,信服?！蹦阍趺蠢斫狻耙粯印焙汀安灰粯印? 【參考答案】某市市委書記在一次會議上說我們公務(wù)員要具備兩個方面的特征,公務(wù)員既要和群眾一樣,同時又要和群眾不一樣,這樣才能讓群眾滿意、信服。乍看這兩句話,我們會覺得很矛盾。但是按照馬克思辯證唯物主義的觀點(diǎn),我們會發(fā)現(xiàn)這兩句話其實(shí)是一個內(nèi)在聯(lián)系的共同體。首先,公務(wù)員要和群眾一樣,要和群眾打成一片,成為人民群眾當(dāng)中的一員。公務(wù)員要貫徹群眾路線,要從人民群眾中來,再回到人民群眾中去。因?yàn)楣珓?wù)員與人民群眾的關(guān)系是“魚水情”,公務(wù)員是魚,群眾是水,魚離不開水。我們不能因?yàn)槭枪珓?wù)員就認(rèn)為自己的位置高高至上,我們不能搞任何特殊,走后門關(guān)系。其次,公務(wù)員要和人民群眾不一樣,也就是說公務(wù)員要特別能吃苦,要吃苦在前,享樂在后,真正地做到溫總理要求的:民之所思,我之所憂。民之所憂,我之所行!上面的闡述,用最普通的語言描述了公務(wù)員與人民群眾的內(nèi)在關(guān)系。這就揭示了當(dāng)今的公務(wù)員要堅(jiān)持群眾路線和發(fā)揮共產(chǎn)黨員的模范先鋒帶頭作用。6/10內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：以教育推動社會進(jìn)步第一,公務(wù)員要和人民群眾一樣,要從群眾中來,再回到群眾中去,要深入貫徹群眾路線。這就要求公務(wù)員首先要從思想上樹立正確的“權(quán)力觀”,認(rèn)識到“公務(wù)員”這三個字的深刻含義?！肮本褪且蠊珓?wù)員要立黨為公,“務(wù)”就是要求公務(wù)員要為人民群眾服務(wù),“員”就是要求公務(wù)員要成為人民群眾當(dāng)中的一員。公務(wù)員手中的一切權(quán)力都是人民群眾賦予的,人民群眾不僅是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者,更是精神財富的創(chuàng)造者,所以公務(wù)員絕對不能搞任何特權(quán)。孟子說過:“得道多助,失道寡助?！泵耖g也有“得民心者得天下”的俗語,這就告誡我們要與群眾打成一片,尊重群眾,熱愛群眾。第二,公務(wù)員要起先鋒帶頭的作用,要特別能吃苦,要做人民群眾的領(lǐng)頭兵。真正做到“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。要同群眾一樣,迎難而上,群策群力,做改革開放的促進(jìn)派和發(fā)展生產(chǎn)力的帶頭人?？傊?公務(wù)員只有與人民群眾一樣,同時又與人民群眾不一樣,才是一名全心全意為人民服務(wù)的黨員,只有這樣才能成為一名政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、思想硬的公務(wù)員!例題2:有人說要知足常樂,又有人說不知足才是進(jìn)步的階梯,請你談?wù)剬@兩句話的理解?！緟⒖即鸢浮坑腥苏f要知足常樂,但是又有人說不知足才是進(jìn)步的階梯。對于這兩句話,乍看起來是矛盾的,但是經(jīng)過深入的分析,我們會發(fā)現(xiàn)這兩句話是一個內(nèi)在的統(tǒng)一體。首先我們要知足常樂,這個知足指的是我們在物質(zhì)利益誘惑的面前要知足,我國有句古話說得好:“良田萬頃,日食三餐。廣廈千間,夜臥八尺?！边@句話的意思是說人生在世,即便擁有再多的財富,真正需要的也無非就是三餐果腹之食和八尺夜眠之地。這句話就告誡我們要樹立起正確的金錢觀和利益觀,要淡泊名利,力戒貪欲,真正地做到知足常樂。7/10內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：以教育推動社會進(jìn)步其次我們也要知道,不知足才是進(jìn)步的階梯。這也就是告誡我們在工作當(dāng)中要不知足,要有開拓進(jìn)取的精神,要像魯迅說的敢于做第一個吃螃蟹的人。我們知道從神州1號的順利試飛到現(xiàn)在的神舟7號,經(jīng)歷了不平凡的歷程,這些都是我們科學(xué)家嘔心瀝血、不斷開拓創(chuàng)新的成果。我們要注重創(chuàng)新精神,因?yàn)閯?chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。唯有創(chuàng)新,我們才能夠走在世界的前列?？傊诮窈蟮墓ぷ鳟?dāng)中,我們要在物質(zhì)利益面前知足常樂,在工作當(dāng)中迎難而上,勇于開拓。真正地做一名權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀的公務(wù)員。在公務(wù)員面試當(dāng)中,名言俗語也是經(jīng)常考查的一種題型。例題:改革開放讓很多人富起來了,有人說,“改革開放就是為了讓腰包鼓起來”,也有人說,“改革開放不但要富口袋,也要富腦袋”,對此談?wù)勀愕目捶ā！緟⒖即鸢浮孔詮?978年十一屆三中全會鄧小平提出了解放思想以來,我國改革開放已經(jīng)走過了30余年不平凡的路,歷史和實(shí)踐都強(qiáng)有力地證明了只有改革開放才能發(fā)展中國特色的社會主義。改革開放成為中國特色社會主義最鮮明的特征?！案豢诖迸c“富腦袋”正是社會主義物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)的特征。物質(zhì)文明與精神文明二者是相輔相成、互為辯證的統(tǒng)一體。具體來說: 第一,物質(zhì)文明是人類改造自然界的物質(zhì)成果的總和,精神文明是改造主觀世界的精神成果的總和。物質(zhì)文明的富足是精神文明發(fā)展的前提和基礎(chǔ),精神文明搞好了,大家齊心協(xié)力、精神振奮,物質(zhì)文明才能全面興盛。8/10內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：以教育推動社會進(jìn)步第二,我們同時也要注重物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)的內(nèi)在統(tǒng)一性。我們要堅(jiān)持兩手抓,兩手都要硬。不能僅僅注重物質(zhì)文明建設(shè),而忽視精神文明建設(shè),真正做到科學(xué)發(fā)展觀的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)。我們要統(tǒng)籌兼顧不可偏廢任何一方。我們首先要進(jìn)行物質(zhì)文明建設(shè),加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整,由粗放型經(jīng)濟(jì)向集約型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。第三,在注重物質(zhì)文明建設(shè)的同時,我們也要注重精神文明建設(shè)。豐富的精神文化生活是我國人民的熱切愿望。文化是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo),也是衡量社會主義文明程度軟實(shí)力的標(biāo)準(zhǔn)。我們知道富足的小康生活,離不開文化的多元化,我們的文化要在多元中保持主流,在主流中保持多元。真正地做到“百花齊放、百家爭鳴”。總之,在建設(shè)中國特色社會主義的道路上,我們既要進(jìn)行物質(zhì)文明建設(shè),同時也要注重精神文明建設(shè),只有物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)統(tǒng)籌兼顧,才能在小康道路上越走越好、越走越快。在公務(wù)員結(jié)構(gòu)化面試當(dāng)中,經(jīng)常也會考查一些國家領(lǐng)導(dǎo)人的發(fā)言,接下來以一道題為例,進(jìn)行真題解析。例題:李源潮說:初入仕途的公務(wù)員如“一襲白袍”,一旦白袍點(diǎn)墨終不可洗凈。請談?wù)勀愕目捶??！緟⒖即鸢浮坷钤闯碧岢鲂鹿僖湎А耙灰u白袍”,因?yàn)樾乱挛廴玖?怎么洗都難恢復(fù)原樣。這句話告誡公務(wù)員,特別是初入仕途的公務(wù)員要珍惜自己的名譽(yù)、人格、形象。我覺得這句話既是善意的提醒,又是警世的洪鐘。9/10內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：以教育推動社會進(jìn)步有副對聯(lián)說得好:“吃一點(diǎn),喝一點(diǎn),貪一點(diǎn),拿一點(diǎn),早晚毀在這一點(diǎn)。勤一生,廉一生,干一生,學(xué)一生,多么幸福的一生!”說明在任何時候,新官都要把好“苗頭關(guān)”,守住“第一次”,遏住“萌芽時”,做到“任憑風(fēng)浪起,穩(wěn)坐釣魚船”。如果在初入仕途時就沾染上不好的習(xí)氣,貪圖小利,那么以后會愈演愈烈,最終成為大的貪官。比如河南省內(nèi)鄉(xiāng)縣委原常委、組織部長丁甲珍任職5年間,被腐敗點(diǎn)墨污染,先后多次“賣官”,收受他人現(xiàn)金200余萬元。結(jié)果,葬送了自己的大好前程,最終受到法律嚴(yán)懲。因此,作為公務(wù)員,應(yīng)當(dāng)始終保持共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié),切實(shí)守住清廉底線不放松,以敬畏之心對待權(quán),以平和之心對待利,以廉潔之心對待欲。如果我有幸成為一名公務(wù)員,無論何種時候何種情況,我要珍惜機(jī)遇,愛惜新衣,不辜負(fù)黨和人民的信任,廉潔奉公,做好自己的工作,做一名合格的公務(wù)員。同時,我也相信,隨著黨風(fēng)建設(shè)的不斷深入以及各項(xiàng)監(jiān)督機(jī)制的不斷完善,部分黨員干部存在的貪污腐敗現(xiàn)象一定可以得到有力地遏制。2018年國家公務(wù)員成績查詢|面試名單|面試資料下載：10/10內(nèi)蒙古華圖官網(wǎng)：第五篇：觀點(diǎn)類題型之答題思路結(jié)構(gòu)化面試之綜合分析題答題技巧一、真題示例現(xiàn)在很多人說中國人信仰缺失,并且根據(jù)調(diào)查 %的人承認(rèn)現(xiàn)在自己信仰缺失, 對此你怎么看? ［2015年6月18日吉林省公務(wù)員結(jié)構(gòu)化面試真題］二、思考誤區(qū)何為信仰？很多考生對信仰缺失存在困惑，曾經(jīng)參加此次考試的一位考生回憶他在考場的狀態(tài)是不知道何為信仰，導(dǎo)致答題時完全找不到著重點(diǎn)，最后放棄了此次考試。另有考生答題時想到的信仰是宗教信仰：耶穌、基督、佛教等。這兩種情況導(dǎo)致考生在答此綜合分析題的時候不但觸及不到深度，也達(dá)不到高度，從而難拿高分。三、思路梳理此題問法為：怎么看，很顯然是綜合分析題；題干內(nèi)容是現(xiàn)象，因此題型為現(xiàn)象類的綜合分析，屬智能型問題，考察考生綜合分析能力、言語表達(dá)能力。按照現(xiàn)象類綜合分析答題思路為：態(tài)度—分析—對策—升華。首先，表態(tài)時先對題干性質(zhì)有所判斷，中國人信仰缺失很顯然不是好現(xiàn)象，在表態(tài)時就要鮮明指出此現(xiàn)象并不是好事，值得引起深思。第二步，考生若想對此題答出深度和高度，必須對“信仰”有明確認(rèn)知，信仰是指對某種事物的無條件信賴，以此指導(dǎo)自己的行為準(zhǔn)則。信仰缺失是指當(dāng)下中國人行為準(zhǔn)則的缺失，由此出現(xiàn)種種社會亂象，如老人摔倒不敢扶為代表的誠信缺失，拜金主義背后的勤勞上進(jìn)精神的缺失、投機(jī)倒把后的敬業(yè)精神的缺失、盲目跟風(fēng)下的不理性愛國行為等等。知道這些信仰缺失的深層次表現(xiàn)，就可在分析時運(yùn)用“背景闡述法”將信仰缺失的表現(xiàn)答出來，再從國家、社會、學(xué)校教育、個人等主體分析存在的原因，第三步即可針對原因提對策，最后總結(jié)升華。四、參考解析此現(xiàn)象表明我國存在信仰缺失的重大問題，應(yīng)引起全社會關(guān)注，當(dāng)前信仰缺失表現(xiàn)在社會各個方面：如老人摔倒不敢扶為代表的誠信缺失，拜金主義背后的勤勞上進(jìn)精神的缺失、投機(jī)倒把后的敬業(yè)精神的缺失、盲目跟風(fēng)下的不理性愛國行為等等。這些行為背后有深層次原因，國家宣傳引導(dǎo)不足，社會氛圍充斥種種迷茫、跟風(fēng)狀況，學(xué)校教育不重視行為標(biāo)準(zhǔn)要求，個人行為利己主義和盲目跟風(fēng)。針對此原因，提出以下解決措施，國家整合多種宣傳渠道宣傳推廣社會主義核心價值觀；政府部門加強(qiáng)對各個層面的監(jiān)督管理，尤其個人愛國、敬業(yè)、誠信、友善方面的督促力度；社會媒體多傳導(dǎo)正能量事件，引導(dǎo)風(fēng)氣改變；學(xué)校從小培養(yǎng)孩子社會主義核心價值觀的內(nèi)容；個人加強(qiáng)個人修養(yǎng)和執(zhí)行力。只有這樣，才能建立和諧有序的社會氛圍，才能倡導(dǎo)人人有信仰的社會秩序。