【正文】 是無話不說的朋友，生命相遇，心靈相約。置身其中的人很難不為這種課堂感染、感動。主體自主發(fā)展的學生觀教育部基礎教育司調查組的調查結果表明，我國義務教育目前的教與學的方式，以被動接受式為主要特征。具體表現(xiàn)為：教學以教師講授為主，而很少讓學生通過自己的活動與實踐來獲得知識、得到發(fā)展；教師經常布置的作業(yè)多是書面習題與閱讀教科書，而很少布置如觀察、制作、實驗、讀課外書、社會調查等實踐性作業(yè)；學生很少有根據自己的理解發(fā)表看法與意見的機會，課堂教學在一定程度上存在著“以課堂為中心，以教師為中心和以課本為中心”的情況，忽視學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。這一問題的存在是把學習建立在人的客體性、受動性和依賴性的基礎上，忽略了人的主動性、能動性和獨立性。有研究表明：學生參與課堂教學的方式影響了學習效果，單純的行為參與方式并不能促進學生高層次思維能力的發(fā)展，只有以積極的情感體驗和深層次的認知參與為核心的學習方式，才能促進學生包括高層次思維在內的全面素質的提高。由此可知，學生的學習方式對學生的學習結果具有決定性的影響。杜郎口中學的學生在學習中的自主、合作、探究更是印證了這一結論。為了落實課堂上教師的主導作用和學生的主體地位，杜郎口中學實現(xiàn)了課堂教學的“三個轉變”，即學生學習態(tài)度要由“供應式”向“超市式”的轉變，充分發(fā)揮在知識學習中的自主選擇性，學生要從那些學習材料中學習，學習什么，要自己有主意、自己作主，這一轉變改變了學生被動接受、老師教什么學生學什么的習慣；教師教學由“注入式”向“發(fā)動式”轉變，教師在課堂上要“相信學生、利用學生、發(fā)展學生”，不能唱獨角戲，要由“講”到“動”，將課堂塑造成“快樂享受的地方，不是被動接受、枯燥無味的看守所”要打造“藝術課堂”，讓學生“享受快樂”；課堂內容由“純知識型”向“能力、情感、價值觀”轉變，課堂學習要由知識培養(yǎng)能力，由知識生發(fā)情感，培養(yǎng)學生正確的人生觀和價值觀。當學生的主體地位被確立的時候，當學生的主體作用被充分發(fā)揮的時候，學生學習的積極性、主動性和創(chuàng)造性就會被完全的激發(fā)和釋放出來。杜郎口中學的教師在學生自主發(fā)展的課堂上，一次一次體驗著“教學相長”，一次一次品味著與學生共同發(fā)展的幸福。不管是一題多解還是演示創(chuàng)意，不管是演繹延伸還是總結歸納，學生總能讓教師吃驚的感到：“我們的學生真厲害！”建構主義的學習觀建構主義認為，學習是對所學知識掌握內化的過程，即對知識整合與建構的過程。杜郎口中學關注生命、關注實踐的課堂和學生自主學習、主動參與的課堂，為學生的個性化的建構學習創(chuàng)造了條件。杜郎口中學從課堂預習模塊開始，就十分注意根據學生已有的知識經驗對新知識進行構建。學生的學習目標是在學生自學文本的基礎上，師生、生生共同討論生成的，教師預設的“教學目標”常常因此而改變。在展示、反饋模塊，也常常因為學生創(chuàng)造性的學習，生成新的學習目標。杜郎口中學還十分尊重學生的個性化的學習風格，鼓勵學生在理解的基礎上進行學習，反對死記硬背。因此，在課堂上，很少有統(tǒng)一的學習活動。同樣是對文本的學習，你可以大聲朗讀，可以不出聲地默讀，還可以抄寫著讀；你可以自己獨立學習，可以與同學討論，也可以請教老師。同樣是對學習的展示，你可以手寫口讀，可以編成小品，可以創(chuàng)作詩歌，可以編排舞蹈??因為他們在“以參與求體驗，以創(chuàng)新求發(fā)展”的教學中，在發(fā)展的過程中體驗到了茅塞頓開、豁然開朗、怦然心動；浮想聯(lián)翩、百感交集、妙不可言；體驗到了心靈的共鳴和思維的共振；體驗到了內心的澄明和敞亮。他們對課堂、對學習的沉醉與迷戀，以及由此激發(fā)出來的熱情與釋放出來的能量令人欣喜和興奮。三、促進學生由被動學習向自主學習“轉軌”學生由理性上的“主體”到付諸實踐的“主體”，也有一個艱難的轉軌過程。該校推行自主學習模式伊始，在傳統(tǒng)教學模式及其機制的長期運作中已經習慣了被動學習方式的諸多學子，對自主學習模式無所適從，難上軌道，“啟而不發(fā)”、“導而不行”、“互而不動”的現(xiàn)象，相當普遍。為了促進學生學習方式的徹底轉變，教師向學生實施了各種“催變術”。自主課堂：我參與、我快樂在杜郎口的課堂上，學生的參與熱情，表現(xiàn)欲望以及參與能力、以各種方式表達自己思想的能力，令我們十分贊賞。其實，杜郎口的學生也并不是一開始就有這么高的熱情，這么強的能力。不經過長時間的主體參與活動，學生的表現(xiàn)能力決不會這么強。杜郎口中學在近5年的探索中，每個老師都逐漸形成了一套“對付”學生不發(fā)言的辦法。要想讓學生踴躍參與，激發(fā)他們參與的欲望是否關鍵。有的老師說，學生參與關鍵是創(chuàng)設一種氛圍，讓同學放松下來，大家都說，不愛說的也就跟著說了。有的老師說，老師的身先士卒是關鍵，一開始，讓他們大聲朗讀，他們都不讀，我就領著先讀，讀出感情，感染他們，讓他們也想讀，產生讀的愿望，然后大家齊讀，再一個一個讀；讓他們表演，他們都不演，我就又唱又跳的先表演；有的同學找不到合作伙伴，我就當他的伙伴；有的同學開始想不出節(jié)目，我就想節(jié)目和他一起表演。有的老師說，抓住機會，就表揚，我們都自己掏錢給愛參與的學生買過獎品，幾毛錢的本子、筆，都行；再就是精神鼓勵，讓全班同學給“參與”有進步的同學鼓掌，給他獻歌等等。還有的老師說，一開始千萬別批評發(fā)言的學生，只表揚好的方面，題目做得不對，就說，你看，表達很流暢，語言很規(guī)范，等等，題目的解法不對，還有別的同學補充更正，他自己就會明白，老師一說，就會打擊他的積極性。有的老師說，我用競爭法，對各小組課堂發(fā)言次數(shù)進行排名；對學生課堂發(fā)言次數(shù)進行記錄，表現(xiàn)好的就表揚；男生、女生進行競爭，看看誰發(fā)言次數(shù)多，等等。還有的老師說，對老不參與的同學也要進行個別談話，現(xiàn)在的社會要的是人的綜合素質，你不表現(xiàn)自己，有很多機會就抓不住，就很難成功。自主學習：我自信、我成長學生有了參與的熱情，參與課堂的能力就成了關鍵。老師們都感受到要保持學生參與課堂的熱情，一定要使學生自信，這種自信不是盲目的，而是以知識和能力為載體的。因此，課前一定要給學生充分準備的時間，在字詞句上，在基礎知識上，要吃透；然后進行知識與能力的拓展和遷移，發(fā)揮學生的創(chuàng)造性，進行創(chuàng)新性的學習，讓他們在課堂上有“成果”可以展示。要提高學生的參與能力，老師的指導也很重要，學生的口頭表達能力、表演能力、思維能力的提高都需要老師的細心和敏感。剛開始時，預習課上、反饋課上，老師要和學生一個一個“節(jié)目”的進行排練。漸漸地，學生們適應了這種課堂，漸漸地，學生們喜歡上了這種課堂，漸漸地，學生們在這種課堂上快樂、自信地成長。一位同學文科學得很好，數(shù)學不理想，開學很久了也沒有在數(shù)學課上“上臺”展示過，老師私下作了他的工作，得知他也想上臺，就是沒有勇氣。在一節(jié)數(shù)學課上，老師點了他的名：“你上黑板上講講?！彼t疑了一會兒說：“我就站在座位上講吧？”“不行！”在老師的堅決回絕下，他只得來到了黑板旁，臉一直對著黑板，勉強將題目的解法說完了?！昂芎茫坏抑v了，還在黑板上講了，而且講得很完整?！崩蠋煹拇舐暠頁P下，這位同學上臺展示的積極性越來越高，數(shù)學成績也提高很快。以致到后來，座在第五排左右的他，經常將自己的板凳悄悄的挪到第二排，以便能夠更便利的“搶”到爬黑板的機會。一位同學在筆記上這樣記錄了自己的變化：“學校的課堂改革使我有很大的提高，一向不愿發(fā)言的我終于站起來表達自己的心聲了，我現(xiàn)在開朗多了。通過鍛煉，我勇氣倍增，學習成績提高了，我與同學們逐漸交往，友誼也加深了。我知道做到這些，一定要預習好，與同學們交流合作好。只有相信自己才會成功，因此《相信自己》這首歌在我心中早已成為名歌。我參與，我快樂，我自信，我成長?！币晃煌瑢W為自己學校的課堂作了一首名為“鳥兒?天堂”的詩：這里沒有枯燥，這里沒有束縛?？梢詮堥_想象的翅膀，可以打開心靈的窗。讓我們在自由的天空中翱翔，讓我們在和煦的春光中歌唱。為了它，我不再封閉心扉；為了它，我抖落累累痕傷；為了它，我愿意飛向夢想的舞臺。因為它，我的生活更加充實，因為它，我的人生更加精彩。熱愛它，贊美它——杜郎口中學。鳥兒的天堂，心靈放飛的地方。第五篇：數(shù)學教學模式目前，教學模式可謂千姿百態(tài)。喬伊斯等著的〈教學模式〉共列出22種教學模式，分為四類。①社會互動模式；②信息加工教學模式；③個人教學模式；④行為系統(tǒng)型教學模式。人們還將數(shù)學教學模式分為：講解傳授、自學輔導、引導發(fā)現(xiàn)、活動參與等幾種常見模式。[27]此外還出現(xiàn)了20世紀80年代初顧泠沅先生提出的：“誘導嘗試歸納回授調節(jié)”模式；邱學華先生提出的“嘗試”教學模式主張數(shù)學教學中“先試后導，先練后講”；質疑教學模式（類似于布魯納為代表的發(fā)現(xiàn)學習的教學模式）；整體與范例教學模式“淡化形式，注重實質，重視應用，減輕學生負擔”為特征的“GX”教學模式；以重視數(shù)學思想方法，數(shù)學方法論教學為特征的“MM”教學模式等等。事實上，很多教學模式的名稱不同，但實質上是一種教學模式多樣化的表現(xiàn)。一般來說可根據幾種方法對教學模式進行分類研究：①從心理學出發(fā)；②從現(xiàn)代教學理論出發(fā)；③從教學活動特征出發(fā)；④著眼于教學活動的基本模式。針對以上分類的方向，許多數(shù)學教育工作者對數(shù)學教學模式進行了分類研究，雖基本觀點一致，但也各有所側重。張奠宙把數(shù)學教學模式分為：教師講授、師生談話、學生討論、學生活動、學生獨立等5個基本模式，這些基本的教學模式可以復合形成教固定步驟的教學策略成為數(shù)學教學的復合模式。[28]郭立昌把中學數(shù)學教學模式分為：講授模式、發(fā)現(xiàn)模式、自學模式、掌握模式。當前教學改革中涌現(xiàn)出的各式各樣的教學模式，多數(shù)是由上述基本教學模式交叉或變形組合而成。抓住對基本教學模式的學習，就可以更加深刻和主動地理解和學習其它教學模式。