【正文】 以產(chǎn)生遺忘。干擾保持的因素有兩類：一類是前邊的學(xué)習(xí)活動(dòng)對現(xiàn)在的記憶的保持所產(chǎn)生的影響，稱為前攝抑制；另一類是后邊的學(xué)習(xí)活動(dòng)對現(xiàn)在的記憶保持所產(chǎn)生的影響，稱為倒攝抑制。（1）（）是指記憶過的內(nèi)容不能保持也不能正確地再認(rèn)和重現(xiàn)，暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的痕跡不能鞏固。A識(shí)記 B遺忘 C保存（2）遺忘分為部分遺忘和完全遺忘、（）。A邏輯遺忘 B感覺遺忘 C暫時(shí)遺忘和永久遺忘（3）有關(guān)遺忘的理論解釋主要有（）、干擾說兩種。A衰退說 B遺忘說 C干擾說（4）前邊的學(xué)習(xí)活動(dòng)對現(xiàn)在的記憶的保持所產(chǎn)生的影響，稱為（）。A前攝抑制 B倒攝抑制 C正遷移（5）后邊的學(xué)習(xí)活動(dòng)對現(xiàn)在的記憶保持所產(chǎn)生的影響，稱為（）。A正遷移 B前攝抑制 C倒攝抑制答案：(1)B(2)C(3)A(4)B(5)C ？文化的分類與特征。文化有廣義和狹義之分。廣義的文化是指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義的文化，主要指“精神財(cái)富”部分，即與“物質(zhì)文化”相對的“精神文化”，包括經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、語言、世界觀、價(jià)值觀等。按文化的內(nèi)容常把文化分為物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和觀念文化四個(gè)部分。文化的特征主要包括以下幾個(gè)方面：一、文化是人類在進(jìn)化過程和社會(huì)發(fā)展過程中，通過實(shí)踐創(chuàng)造出來的；二、文化具有民族性，是以民族的形式體現(xiàn)的；三、文化具有社會(huì)性，為一定的社會(huì)群體共同創(chuàng)造、共同遵守并共同享有；四、文化具有系統(tǒng)性；五、文化是建立在一定的符號(hào)系統(tǒng)之上的；六、文化是發(fā)展變化的。（1）廣義的文化是指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的（）和精神財(cái)富的總和。A社會(huì)財(cái)富 B物質(zhì)財(cái)富 C文化財(cái)富（2）狹義的文化，主要指“精神財(cái)富”部分，即（），包括經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、語言、世界觀、價(jià)值觀等。A制度文化 B觀念文化 C精神文化（3）按文化的內(nèi)容常把文化分為物質(zhì)文化、（）、制度文化和觀念文化四個(gè)部分。A行為文化 B社會(huì)文化 C精神文化（4）生產(chǎn)工具、交通工具、各種產(chǎn)品、器具以及園林、建筑等技術(shù)體系屬于（）。A制度文化 B社會(huì)文化 C物質(zhì)文化（5）以下不屬于文化的特征的是（）。A實(shí)踐性 B民族性 C社會(huì)性答案：(1)B(2)C(3)A(4)C(5)A 。語言和文化的關(guān)系：一、語言是文化的重要組成部分，語言與文化是部分與整體的關(guān)系，二者不可分割；二、語言是用于記錄文化的符號(hào)體系，是文化的主要載體；三、語言和文化相互依附、促進(jìn)和制約。語言和文化的關(guān)系給我們的啟示是：語言與文化相互依存、密不可分，是一個(gè)整體。要真正理解或研究一種文化，必須掌握作為該文化符號(hào)的語言；而要習(xí)得和運(yùn)用一種目的語，必須同時(shí)學(xué)習(xí)該語言所負(fù)載的文化。對目的語的文化了解越多，越有利于語言交際能力的提高。（1）以下屬于語言和文化關(guān)系的是（）。A文化和語言是部分與整體的關(guān)系 B語言是文化的主要載體 C語言和文化彼此分離（2）語言和文化相互依附、促進(jìn)和（）。A分離 B排斥 C制約（3）語言與文化相互依存、密不可分，是一個(gè)（）。A整體 B體系 C系統(tǒng)（4）要真正理解或研究一種文化，必須掌握作為該文化符號(hào)的（）。A言語 B語法 C語言（5）要習(xí)得和運(yùn)用一種目的語，必須同時(shí)學(xué)習(xí)（）。A該語言所負(fù)載的文化 B語法知識(shí) C言語技能答案：(1)B(2)C(3)A(4)C(5)A 。跨文化交際是指不同文化背景的人們之間的交際行為。這種交際主要是通過語言來進(jìn)行的，稱為跨文化語言交際。跨文化交際的特點(diǎn)主要有以下幾個(gè)：一、文化的差異與交際障礙；二、交際原則和價(jià)值觀念；三、母語的思維定勢和對異文化的成見；四、交際過程的相互接近和求同趨向；五、交際的結(jié)果：文化的相互影響。從以上五個(gè)特點(diǎn)可以看出跨文化交際的根本特征是如何發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和對待不同文化之間的差異。（1）（）是指不同文化背景的人們之間的交際行為。A跨文化交際 B國際交流 C外交（2）跨文化交際主要是通過（）來進(jìn)行的。A言語 B語言 C文化（3）以下不屬于跨文化交際的特點(diǎn)的是（）A文化的差異與交際障礙 B交際過程的相互背離和異化趨向 C母語的思維定勢和對異文化的成見（4）（）是直接影響跨文化交際的因素。A母語的思維定勢和對異文化的成見 B文化的差異與交際障礙 C文化的相互影響（5）跨文化交際的根本特征是（）。A交際原則和價(jià)值觀念 B文化的相互影響 C如何發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和對待不同文化之間的差異答案：(1)A(2)B(3)B(4)A(5)C 。在跨文化交際中，或是進(jìn)入非本民族文化的生活環(huán)境中，以及學(xué)習(xí)目的語文化的過程中，文化差異都會(huì)引起人們的心理反應(yīng)，產(chǎn)生一定的文化沖突，經(jīng)歷從文化不適應(yīng)到適應(yīng)的過程。這個(gè)過程大體上分為四個(gè)階段：一、蜜月階段；二、挫折階段。在這個(gè)階段學(xué)習(xí)者常常會(huì)產(chǎn)生“文化震蕩癥”或“文化休克”。文化休克是指非本民族文化環(huán)境中生活或?qū)W習(xí)的人，由于文化的沖突和不適應(yīng)而產(chǎn)生的深度焦慮的精神癥狀；三、調(diào)整階段；四、適應(yīng)階段。（1）在跨文化交際中，或是進(jìn)入非本民族文化的生活環(huán)境中，以及學(xué)習(xí)目的語文化的過程中，（）都會(huì)引起人們的心理反應(yīng)，產(chǎn)生一定的文化沖突。A文化差異 B生活環(huán)境 C學(xué)習(xí)內(nèi)容（2）跨文化交際中文化沖突的適應(yīng)過程分為（）、挫折階段、調(diào)整階段、適應(yīng)階段。A接觸階段 B蜜月階段 C沮喪階段（3）（）是指非本民族文化環(huán)境中生活或?qū)W習(xí)的人，由于文化的沖突和不適應(yīng)而產(chǎn)生的深度焦慮的精神癥狀。A文化不適應(yīng) B文化敵對 C文化休克（4）文化震蕩癥一般是學(xué)習(xí)者在（）所產(chǎn)生的，通常表現(xiàn)為迷惑、沮喪等。A蜜月階段 B調(diào)整階段 C挫折階段（5）對于一般的學(xué)習(xí)者來說，步入適應(yīng)階段所需的時(shí)間是（）。A 56個(gè)月 B半年一年 C一年以上答案：(1)A(2)B(3)C(4)C(5)B 。跨文化交際中對待不同文化的態(tài)度通常表現(xiàn)為以下幾種：一、尊重不同的文化；二、理解與適應(yīng)目的語文化；三、求同存異對待文化沖突；四、外為我用，發(fā)展本國文化；五、從跨文化交際的需要出發(fā)，選擇文化依附。在要不要接受以及如何接受目的語文化的問題上有四種態(tài)度：一是完全拒絕的態(tài)度；二是完全同化的態(tài)度；三是既完全保留母文化，又全盤接受目的語文化，成為“雙文化型”或者叫做“邊緣人”；四是立足母語文化優(yōu)秀傳統(tǒng)和本質(zhì)特征的同時(shí)，汲取目的語文化的長處，不斷發(fā)展，創(chuàng)造本民族的新文化，可稱為“外為我用型”。（1）（）是對待任何一種文化應(yīng)有的最基本的態(tài)度。A理解不同的文化 B適應(yīng)不同的文化 C尊重不同的文化（2）以下不屬于跨文化交際中對待不同文化態(tài)度的是（）。A理解與適應(yīng)目的語文化 B對目的語文化全部贊同、接受 C尊重不同的文化（3）以下不屬于要不要接受以及如何接受目的語文化的問題上的四種態(tài)度的是（）。A完全同化 B完全拒絕 C既不保留母文化，又不接受目的語文化（4）既完全保留母文化，又全盤接受目的語文化，成為“雙文化型”或者叫做（）。A唯我獨(dú)尊型 B邊緣人 C外為我用型（5）立足母語文化優(yōu)秀傳統(tǒng)和本質(zhì)特征的同時(shí)，汲取目的語文化的長處，不斷發(fā)展，創(chuàng)造本民族的新文化，可稱為（）。A唯我獨(dú)尊型 B雙文化型 C外為我用型答案：(1)C(2)B(3)C(4)B(5)C 。上世紀(jì)80年代初，對外漢語教學(xué)界的學(xué)者張占一等人，從第二語言教學(xué)培養(yǎng)交際能力的實(shí)際出發(fā)，按文化在交際中的功能提出區(qū)分“知識(shí)文化”和“交際文化”的觀點(diǎn)。所謂知識(shí)文化是指跨文化交際中不直接影響準(zhǔn)確傳遞信息的語言和非語言的文化因素；交際文化則是指按跨文化交際中直接影響信息準(zhǔn)確傳遞（即引起偏差或誤解）的語言和非語言的文化因素。（1）上世紀(jì)80年代初，對外漢語教學(xué)界的學(xué)者張占一等人，從第二語言教學(xué)培養(yǎng)交際能力的實(shí)際出發(fā)，按（）提出區(qū)分“知識(shí)文化”和“交際文化”的觀點(diǎn)。A文化在交際中的功能 B交際目的 C交際環(huán)境（2）（）是指跨文化交際中不直接影響準(zhǔn)確傳遞信息的語言和非語言的文化因素。A語義文化 B交際文化 C知識(shí)文化（3）（）則是指按跨文化交際中直接影響信息準(zhǔn)確傳遞（即引起偏差或誤解）的語言和非語言的文化因素。A交際文化 B知識(shí)文化 C語義文化（4）中國人用筷子吃飯，這屬于（）。A交際文化 B知識(shí)文化 C語義文化（5）在“毀我長城”中，長城的含義引申為中國人民解放軍，這屬于（）。A知識(shí)文化 B語義文化 C交際文化答案：(1)A(2)C(3)A(4)B(5)C 。語言文化因素是與語言教學(xué)關(guān)系最緊密的文化教學(xué)內(nèi)容。主要包括三個(gè)方面：一、語構(gòu)文化。語構(gòu)文化是指詞、詞組、句子、和話語篇章的構(gòu)造所體現(xiàn)的文化特點(diǎn)，反映了民族的心理模式和思維方式；二、語義文化。語義文化指語義系統(tǒng)、主要是詞匯中所包含的社會(huì)文化涵義，反映了民族的心理模式和思維方式。這是語言中的文化因素最基本、最大量的表現(xiàn)形式，也是語言教學(xué)中文化因素教學(xué)的重點(diǎn)之一；三、語用文化。語用文化指語言用于交際中的語用規(guī)則和文化規(guī)約，是由不同民族的文化、特別是習(xí)俗文化所決定的。語用文化是培養(yǎng)語言交際能力的主要內(nèi)容，是對外漢語教學(xué)中文化因素教學(xué)的重點(diǎn)之一。對外漢語教學(xué)中常用的基本的語用文化舉例如下：稱呼、問候和道別、道謝和道歉、敬語與謙辭、褒獎(jiǎng)與辭讓、宴請與送禮、隱私與禁忌。（1）語言文化因素是與語言教學(xué)關(guān)系最緊密的文化教學(xué)內(nèi)容。主要包括語構(gòu)文化、語義文化、（）三個(gè)方面。A知識(shí)文化 B語用文化 C交際文化（2）（）是指詞、詞組、句子、和話語篇章的構(gòu)造所體現(xiàn)的文化特點(diǎn)，反映了民族的心理模式和思維方式。A語用文化 B語義文化 C語構(gòu)文化（3）（）指語義系統(tǒng)、主要是詞匯中所包含的社會(huì)文化涵義，反映了民族的心理模式和思維方式。A語構(gòu)文化 B語義文化 C語用文化（4）（）指語言用于交際中的語用規(guī)則和文化規(guī)約，是由不同民族的文化、特別是習(xí)俗文化所決定的。A語用文化 B語義文化 C語構(gòu)文化（5）以下不屬于對外漢語教學(xué)中常用的基本的語用文化的是（）。A稱呼 B問候和道別 C購物答案：(1)B(2)C(3)B(4)A(5)C 。對外漢語教學(xué)中的文化教學(xué)原則主要有：一、要為語言教學(xué)服務(wù)，與語言教學(xué)的階段相適應(yīng)；二、要有針對性；三、要有代表性；四、要有發(fā)展變化的特點(diǎn)；五、要把文化知識(shí)轉(zhuǎn)化為交際能力。對外漢語教學(xué)中的文化教學(xué)方法主要有：一、通過注釋直接闡述文化知識(shí)；二、文化內(nèi)容融會(huì)到課文中去；三、通過語言實(shí)踐培養(yǎng)交際能力。（1）對外漢語教學(xué)中的文化教學(xué)原則主要有：一、要為語言教學(xué)服務(wù)，與語言教學(xué)的階段相適應(yīng)；二、（）；三、要有代表性；四、要有發(fā)展變化的特點(diǎn)；五、要把文化知識(shí)轉(zhuǎn)化為交際能力。A要有社會(huì)性 B要有實(shí)踐性 C要有針對性（2）以下屬于文化教學(xué)原則的是（）。A社會(huì)性 B代表性 C科學(xué)性（3）在教學(xué)過程中用學(xué)習(xí)者的母語注釋，并隨著學(xué)習(xí)者漢語水平的提高，逐漸用目的語注釋，這體現(xiàn)了（）的教學(xué)方法。A通過注釋直接闡述文化知識(shí) B文化內(nèi)容融會(huì)到課文中去 C通過語言實(shí)踐培養(yǎng)交際能力（4）我國的對外漢語教材以語言為綱，并結(jié)合文化教學(xué)，體現(xiàn)了（）的教學(xué)原則。A通過注釋直接闡述文化知識(shí) B文化內(nèi)容融會(huì)到課文中去 C通過語言實(shí)踐培養(yǎng)交際能力（5）在課堂中引進(jìn)有關(guān)文化項(xiàng)目的練習(xí)體現(xiàn)了（）的教學(xué)原則。A通過注釋直接闡述文化知識(shí) B文化內(nèi)容融會(huì)到課文中去 C通過語言實(shí)踐培養(yǎng)交際能力答案：(1)C(2)B(3)A(4)B(5)C 第五章？西方學(xué)習(xí)理論的兩大流派。廣義的學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物在生活過程中獲得經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生行為的比較持久的變化。人類的學(xué)習(xí)是指在人類的社會(huì)生活實(shí)踐運(yùn)用語言工具主動(dòng)地獲得社會(huì)的和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)，并產(chǎn)生比較持久的行為變化。人和動(dòng)物的行為有兩類：一種是生來就會(huì)、通過遺傳而獲得的極為有限的“本能行為”；更多的是在后天環(huán)境中通過學(xué)習(xí)而獲得的“習(xí)得行為”。西方學(xué)習(xí)理論主要有兩大流派：一是行為主義學(xué)習(xí)理論，一是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。兩派之間還有折衷主義學(xué)習(xí)理論或稱認(rèn)知—行為主義學(xué)習(xí)理論。（1）（）是指人和動(dòng)物在生活過程中獲得經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生行為的比較持久的變化。A狹義的學(xué)習(xí)B廣義的學(xué)習(xí)C習(xí)得（2）人和動(dòng)物的行為包括本能行為和（）兩類。A習(xí)得行為 B學(xué)習(xí)行為 C先天行為（3）以下屬于本能行為的是（）。A海豚表演 B嬰兒會(huì)吸奶 C人的各種知識(shí)和技能（4）以下屬于習(xí)得行為的是（）。A母雞會(huì)孵蛋 B人的各種知識(shí)和技能 C嬰兒會(huì)吃奶（5）西方學(xué)習(xí)理論主要有行為主義學(xué)習(xí)理論和（）兩大流派。A人本主義學(xué)習(xí)理論 B功能主義學(xué)習(xí)理論 C認(rèn)知學(xué)習(xí)理論答案：(1)B(2)A(3)B(4)B(5)C 、階段和目標(biāo)。美國心理學(xué)家加涅按學(xué)習(xí)的復(fù)雜程度，由低級(jí)到高級(jí)把學(xué)習(xí)分為八類：一、信號(hào)學(xué)習(xí)；二、刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)；三、連鎖學(xué)習(xí)；四、言語聯(lián)想學(xué)習(xí)；五、多種分辨學(xué)習(xí)；六、概念學(xué)習(xí)；七、原理學(xué)習(xí)；八、解決問題的學(xué)習(xí)。加涅認(rèn)為學(xué)習(xí)行為分為八個(gè)階段：一、動(dòng)機(jī)階段；二、領(lǐng)會(huì)階段；三、獲得階段；四、保持階段；五、回憶階段；六、概括階段；七、作業(yè)階段；八、反饋階段。加涅歸納了各種學(xué)習(xí)應(yīng)達(dá)到的結(jié)果，總結(jié)出了教育所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)：一、智力技能；二、認(rèn)知策略；三、言語信息；四、動(dòng)作技能；五、態(tài)度。（1）美國心理學(xué)家（）按學(xué)習(xí)的復(fù)雜程度，由低級(jí)到高級(jí)把學(xué)習(xí)分為信號(hào)學(xué)習(xí)、刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)、連鎖學(xué)習(xí)、言語聯(lián)想學(xué)習(xí)、多種分辨學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、原理學(xué)習(xí)、解決問題的學(xué)習(xí)八類。A加涅 B斯金納 C桑代克（2）人看到紅燈止步屬于（）。A連鎖學(xué)習(xí)B多種分辨學(xué)習(xí)C信號(hào)學(xué)習(xí)（3）小學(xué)生對圖畫和符號(hào)的辨別屬于（）。A多種辨別學(xué)習(xí)B刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)C原理學(xué)習(xí)（4）加涅認(rèn)為學(xué)習(xí)行為分為動(dòng)機(jī)階段、領(lǐng)會(huì)階段、獲得階段、保持階段、（）、概括階段、作業(yè)階段、反饋階段八個(gè)階段。A識(shí)記階段 B回憶階段 C 遺忘階段（5）加涅歸納了各種學(xué)習(xí)應(yīng)達(dá)到的結(jié)果，總結(jié)出了智力技能、（）、言語信息、動(dòng)作技能、態(tài)度五個(gè)教育所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。