【正文】 們看來，傳統(tǒng)馬克思主義的方法過于簡單，忽略生殖，性生活和社會化等因素，單純將婦女受壓迫的根源歸結(jié)為經(jīng)濟剝削。同時自由女權主義的社會改革和激進女權主義的生理革命也并不現(xiàn)實，普選權、同等的教育、現(xiàn)代科學技術都不足以解決性別歧視的問題。⑨但另一方面，社會女權主義又無法具體闡明取代男權社會后的社會將會是怎樣。在社會女權主義一元制理論中，父權制與階級關系仍處于相同的地位，具有同等的重要性。但是與二元制理論不同，在一元制理論中，二者之間的關系有了明顯的變化，從二元制理論中并列或平行的關系，發(fā)展成了密不可分，水乳交融的關系。代表人物艾里斯*揚認為階級關系和父權制都有自己的歷史演變過程，在不同的時期有不同的表現(xiàn)形式，但二者是相互依存的關系。在她的《超越不幸的婚姻——對二元制理論的批判》中說：“我很難設想，反對父權制的斗爭作為與反對資本主義的斗爭截然不同的斗爭能具有實際意義。例如，婦女生育權利的問題毫無疑問是處在爭取婦女解放的斗爭的前列。如果某個問題可以作為涵義特殊的、與反對資本主義的斗爭截然不同的反父權制斗爭的問題提出來，那么誰都會認為這是對的。但是，現(xiàn)實斗爭已經(jīng)是并且應該是反對我們生活在其中一體化的、有毒的資本主義父權制。”而且，揚等人相信，不僅在資本主義制度下如此，“在每個歷史時期，父權制的性別結(jié)構(gòu)都與當時的社會階級結(jié)構(gòu)結(jié)合在一起，從而得以維系自身的存在”。正如瓊*凱利所講：“經(jīng)濟是覺得性別系統(tǒng)的 ⑨徐大同主編，《西方政治思想史》第五卷，天津人民出版社，2005年，第368頁 原動力，兩性關系的運轉(zhuǎn)依賴并貫穿于社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)”，是“經(jīng)濟和性別系統(tǒng)的互動產(chǎn)生了社會和歷史經(jīng)驗；經(jīng)濟和性別都不是動因，但二者同時運作產(chǎn)生了一種特殊的社會經(jīng)濟秩序和男性主權的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)?！币虼耍Y本主義的經(jīng)濟關系與資本主義條件下的父權制度的交互作用造成了女性地位的低下應是毋庸置疑的。⑩三、女權主義理論的不足及對西方政治的影響女權主義政治思潮對西方政治生活影響日益增強，擁有相當廣泛的婦女基礎，具有理論導向作用，影響西方女權政治運動發(fā)展。20世紀70年代以來，隨著國際格局和時代主題的變遷，全球化進程的深化，科學技術的飛速發(fā)展，西方社會人們的生活方式、思維觀念、價值判斷、理論思維、政治意識和研究方法都發(fā)生了變化，當代女權主義政治思潮呈現(xiàn)多樣化的特點，女權主義各派在相互碰撞中不斷交融和滲透，對自由、平等、反抗對女性歧視等研究主題和基本價值進行了探索。女權主義思潮對當今資本主義政治研究具有重要的參考價值。當然，女權主義也存在諸多問題：第一，女權主義派別繁多，不同派別都在某些方面存有相似觀點，同一學派能劃又依然能劃分出多種思想觀點，如社會女權主義一元制、二元制之爭，并且缺乏統(tǒng)一組織，很難達成統(tǒng)一的行動，兩次女權主義運動的沒落就是證明。第二，女權主義各派別的一些政治觀點缺乏科學性，如女權主義確立過強的女性群體意識，過分強調(diào)男女差別，并以男性群體作為對立面，這反而強化了男女有別的觀念，進而妨礙了女性的平等訴求，這種差別哲 ⑩黃粹《父權制與婦女的解放——當代西方女權主義政治思想研究》，遼寧師范大學學自然要給女權主義的發(fā)展帶來巨大的阻力。她們的行動在實踐過程中始終處于一般運動口號和具體行為性質(zhì)的矛盾之中。她們希望從與男權對立的斗爭中獲得女權，卻又從女權的獲得中發(fā)覺始終無法擺脫男權社會的陰影；她們認為只有從根本上消滅社會文化造成的性別差異，才能真正解放婦女，獲得男女平等，使女性像男子一樣介入社會競爭。這當然是具有合理性的，但當它以性別的形式提出問題時，就造成了理論上的困惑，因為性的自然區(qū)別是不能消除的。同時，僅從女性的角度看問題，也會陷入片面，走向另一個極端。19世紀后期，隨著女權主義在西方世界廣泛興起，“男女平等”的思想逐漸深入人心。女權主義者的思想主張最終得到了歐美資本主義國家的響應。1906年芬蘭婦女最早獲得了選舉權；1920年美國婦獲得選舉權；隨后英國，法國婦女也相繼獲得選舉權。時至今日，女權主義已經(jīng)喚醒更多婦女的參政意識，平等意識，她們開始走出家庭，挑戰(zhàn)社會傳統(tǒng)，擴大自身的社會影響力，忘我的投入社會政治生活，逐步把局限于男性的政治、經(jīng)濟權利擴大到女性階層。甚至有婦女直接介入政黨政治生活，在爭取選舉權的斗爭中，她們開始改寫已有的法律條文，代之以對婦女更公正，更平等的法規(guī)，來捍衛(wèi)女性作為獨立的人的權利和利益。參考文獻：《西方女權主義政治參與思想探析》，湖南大學 《女權主義視角下女性政治參與問題的批判研究》，南京航空航 天大學，殷茵《西方女權主義理論的多元發(fā)展》，寧波大學學報（人文科學版）《父權制與婦女的解放——當代西方女權主義政治思想研究》，遼寧師范大學《女權主義政治思潮對西方政治的影響》，南京大學，《前沿》2010年第16期《西方政治參與研究述要》，國家行政學院學報 ，《西方政治思想史》第五卷，天津人民出版社，2005年，《西方政治思潮》，知識產(chǎn)權出版社，2008 《西方政治思想史》（修訂版），北京大學出版社， 10.[美]阿莉森*賈格爾《女權主義政治與人的本質(zhì)》，高等教育出版社，孟鑫譯，第五篇：性別視角下的中職學校聲樂教學創(chuàng)新性別視角下的中職學校聲樂教學創(chuàng)新我國當代教育所面臨的性別困境，可概括為：忽視性別的教育并未消除教育領域的性別不平等，而重視性別的教育又難以突破傳統(tǒng)的束縛。這種兩難境地的形成，主要源于我國教育傳統(tǒng)的影響，即忽視性別差異的教育傳統(tǒng)與重視性別差異的教育傳統(tǒng)[1]。中職學校的學前教育等專業(yè)，女生占比遠遠大于男生，但是很多教師在教學實踐中并不重視女生的生理、心理等特質(zhì)，結(jié)果導致教學效果不盡如人意。、以生為本等現(xiàn)代教育理念的重要組成部分調(diào)查顯示，我國的中職學校在讀生一般處于1416歲的年齡段，生理、心理都處在發(fā)育、發(fā)展階段，不少同學已經(jīng)擁有初步的社會性別意識。然而由于專業(yè)能力、認知水平等的局限，很多聲樂教師尚不能夠比較清晰地認識到女生在聲樂學習上與男生的多種差異，因而也無從采取適合女生特質(zhì)的因材施教和個性化教學。中職女生多處于1416歲的年齡段，身體結(jié)構(gòu)、機體組織、心理認知等都處于發(fā)育、發(fā)展的重要階段。研究證實，這年齡段的女生正處于變聲期，支撐其聲樂學習的共鳴器官，包括頭腔、口腔、鼻腔、喉腔、胸腔、腹腔等都在生長發(fā)展之中，尤其是聲帶等尚未完成完全發(fā)育，聲帶張力及其候肌、腹肌等肌肉的張力均不夠強，這些局限導致其歌唱的持久性和耐力明顯不夠，聲樂教學方法如若不當容易對其聲帶等器官造成傷害。同時，這個年齡段的女生在心理上也有其特點，比如不少女生（尤其是來自農(nóng)村或者性格內(nèi)向的女生）對在大庭廣眾之下唱歌有羞澀感、緊張感、恐懼感，而同年齡段的男生在這方面則從容很多，因而需要聲樂教師通過專門的方式方法來幫助女生消解這些學習障礙。在中職學校的音樂教學中，聲樂教學占有非常重要的地位[2]。從就業(yè)市場看，中職學前教育類專業(yè)的女生畢業(yè)后主要面向幼兒園師資等崗位就業(yè)，聲樂素養(yǎng)是其重要的職業(yè)能力。如果不能在學校階段幫其打下正確的、堅實的專業(yè)基礎，勢必影響其順利發(fā)展。為了全面促進中職女生在聲樂等方面的健康發(fā)展，教師必須自覺重視男生與女生之間的性別差異，在訓練方法、教學內(nèi)容、考評模式等環(huán)節(jié)體現(xiàn)因性施教等理念。針對中職女生正處于發(fā)育期、變聲期這一特殊狀況，聲樂教師應采取區(qū)別于成人的教學方法，必須因材施教，因人而異。教師應了解變聲期階段的學生的心理和生理特點，針對不同階段的學生采取適當并形象的教學方法，達到聲，氣，字的統(tǒng)一，調(diào)動和激發(fā)學生學習聲樂的興趣，以此來提高教學質(zhì)量[3]，同時在教學中還要自覺地、科學地結(jié)合女生的身心狀況，全面探尋正確的聲樂訓練手段。（1）加強聲樂基礎能力教學，提升女生對聲樂藝術的理性認識聲樂教師首先要樹立正確的教育觀，正確認識基礎能力培養(yǎng)的重要價值，在教學中始終重視聲樂基礎知識的傳授，強調(diào)女生對聲樂藝術的理性認識、全面認識，從歌唱姿勢到呼吸、從咬字吐字到發(fā)聲技巧訓練、從歌唱語言表達到歌曲分析等，為其更深層次的專業(yè)學習打下堅實的基礎。（2）強化科學的發(fā)聲練習對于初學聲樂的學生來說，建立正確的聲音觀念很重要，發(fā)聲練習是訓練咬字和建立良好的聲音狀態(tài)的關鍵，為聲音的發(fā)展打下了良好的基礎，它可以訓練咬字吐詞的清晰，可以訓練聲音的靈巧彈性和控制力，可以培養(yǎng)良好的節(jié)奏感和音樂分析能力，也能訓練聲音在對音樂處理上的情感表達能力[4]。筆者通過長期的教學實踐，認為比較適合中職女生的發(fā)聲訓練方法主要有：一是聞花式氣息練習。聞花式氣息練習是聲樂氣息練習的常用方法，尤其對女生效果更佳，這主要是因為女生肺活量比男生少，胸腹肌收縮力比男生弱，橫膈膜的張力也比男生小，所以女生的氣息練習相對男生動作要小，氣息要淺，而聞花式的特點是靜、輕、慢、深，即采用慢吸慢呼、慢吸深吸的步驟，所以能夠在做氣息練習時關注到男女生性別的差異。二是哼鳴式頭腔共鳴練習，用單母音練習。雖然我們都知道女生的音高天生比男生高八度，然而在實際的歌唱狀態(tài)中一些中職女生的高音就是難以上去，即便是能夠勉強唱上去，質(zhì)量常常也不高，主要原因就在于女生的頭腔沒有打開，也就是說沒有全面釋放頭腔共鳴器官的作用。為了幫助女生克服歌唱短板，教師應多指導她們進行哼鳴式頭腔共鳴練習，建議多采用單母音練唱，以半音階長音摸進的方式，音量要小，位置要高；在頭頂眉心處感覺有明亮點且眉心處有微微的震動；在聲音延長是注意音量由弱漸強，用真假相結(jié)合的半聲歌唱狀態(tài)；隨著音高的增加，音量要越來越小，音的位置感覺要越來越高；力求在練唱中有種哭腔的感覺。三是念白式咬字吐字方法。女生的語言感知能力通常優(yōu)于男生。為了強化中職女生的歌唱能力和歌唱技巧，教師要注意加強訓練其語言感知能力和語言表現(xiàn)能力。比較便捷的訓練方法是鼓勵和要求她們經(jīng)常進行念白練習，增強她們唇、舌等器官的靈活性，并訓練女生在說話的基礎上進行演唱，這樣發(fā)出的樂音通常就容易親切、自然、輕松。中職階段的音樂學習，主要以發(fā)聲練習和兒歌練唱為主，同時也學習一定分量的藝術歌曲。學習資源很豐富，這就要求教師在歌曲選擇上要因人而異、有的放矢，幫助女生恰當選擇歌曲作品，歌曲要適合女生的嗓音特點、演唱技巧、表現(xiàn)能力。聲樂藝術的技術性和實踐性比較強，如果我們僅僅對聲樂藝術的理論知識進行學習，是很難扎實地掌握聲樂藝術的[5]，所以我們還要結(jié)合中職女生的特質(zhì)，多多引導她們提升藝術修養(yǎng)和音樂素養(yǎng)，多為她們創(chuàng)造藝術實踐活動，使其盡快成長為高素質(zhì)的音樂專業(yè)人才。同時，在教學考評等方面也要積極創(chuàng)新，為女生全面而自由的發(fā)展營造良好的教育氛圍。