【正文】 ；從通信上講，我們安裝了電話，就可以接駁電腦，可以上網(wǎng)。因此，可以這樣說，現(xiàn)代技術(shù)的三大基礎(chǔ)——計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、通信網(wǎng)已經(jīng)形成了統(tǒng)一的整體，歐洲人把這叫做傳媒匯流，這是未來各個(gè)國(guó)家的重點(diǎn)發(fā)展方向。我國(guó)在“十五”規(guī)劃中，明確提出要推廣“三網(wǎng)合一”。xx年，國(guó)家廣播電視總局已經(jīng)推出了數(shù)字電視5年計(jì)劃，這是一個(gè)大趨勢(shì)，從上世紀(jì)90年代歐洲已經(jīng)就在重點(diǎn)推廣。“三網(wǎng)合一”的最終結(jié)果是以前制約廣電發(fā)展的最主要的因素——“頻段的稀缺”已成為歷史。我們知道，廣播電視是通過電波來傳播，而電波所用的頻段是稀缺的，世界各國(guó)都要控制通信和廣電的發(fā)展，因?yàn)橥ㄐ藕蛷V電所使用的頻段必須由國(guó)家來控制和管理，不能隨意讓單位或個(gè)人使用頻段，否則會(huì)導(dǎo)致頻段沖突。而數(shù)字技術(shù)有壓縮功能，在同樣的頻段上，可以至少增加10倍的傳播內(nèi)容，數(shù)字電視一旦全面鋪開，我們至少可以同時(shí)看到500個(gè)臺(tái)。也就是說，在相同的頻段里面，可容納的內(nèi)容大大增加，結(jié)果是頻段、頻道過多，內(nèi)容不夠。由此，歐洲、日韓提出了目前關(guān)鍵是發(fā)展內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，只要有好的內(nèi)容，就能站在產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高[文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展心得體會(huì)(共2篇)]端。我國(guó)目前也正在研究?jī)?nèi)容產(chǎn)業(yè)，我去年參加了中辦、國(guó)辦關(guān)于信息資源開發(fā)與研究的文件起草工作，起草工作小組對(duì)信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了詳細(xì)的研究，發(fā)現(xiàn)信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè)涵蓋了通信、網(wǎng)絡(luò)等產(chǎn)業(yè)部門，且在信息產(chǎn)業(yè)中，70以上與文化有關(guān)。由此，國(guó)務(wù)院提出要大力發(fā)展內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，因?yàn)樵谌珖?guó)推廣數(shù)字電視需投資近萬億元人民幣，如果不能提供好的內(nèi)容，這一投資將成為巨大的風(fēng)險(xiǎn)。所以說內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新階段。下頁篇二：文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展心得體會(huì) 文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展心得體會(huì)各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同志：很高興來到這塊美麗的土地，看到這么漂亮的城市，與這么多的同志交流文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路。下面，根據(jù)會(huì)議安排，我就文化產(chǎn)業(yè)談幾點(diǎn)自己的認(rèn)識(shí)。一、如何正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)新的概念，按照傳統(tǒng)觀念，文化是上層建筑，產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，把文化與產(chǎn)業(yè)這兩個(gè)詞放在一起，混[文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展心得體會(huì)(共2篇)]淆了我們通常理解的兩個(gè)截然不同的概念：上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。目前在國(guó)際上對(duì)文化產(chǎn)業(yè)這個(gè)詞的由來有多種觀點(diǎn)，而國(guó)內(nèi)關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的研究，通常做法是先定義。但是文化產(chǎn)業(yè)是引進(jìn)的概念，世界各國(guó)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的定義各不相同，雖然有一些相同的基礎(chǔ)特征，但外在表述方式上不一樣，特別是歸入文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)門類各不相同。就國(guó)際經(jīng)驗(yàn)而言，沒有通常所說的文化產(chǎn)業(yè)，每個(gè)國(guó)家都有著不同的分類。當(dāng)前，最關(guān)鍵的是要認(rèn)識(shí)當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)的由來。認(rèn)識(shí)了基本由來，就知道如何去思考什么是文化產(chǎn)業(yè)，就可以用分析、判斷的方法來思考我們發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)所面臨的問題。我們要拋開不同的概念，拋開不同的行業(yè)分類，用正確的方法來分析我們所面臨的形勢(shì)。比如說，在市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀下，要正確認(rèn)識(shí)文化產(chǎn)業(yè)，關(guān)鍵是要掌握方法。研究文化產(chǎn)業(yè)的方法其實(shí)就是兩句話：“經(jīng)濟(jì)文化化，文化經(jīng)濟(jì)化”，只有經(jīng)過這兩個(gè)過程，才最后產(chǎn)生了文化產(chǎn)業(yè)，也就是說只有通過文化和經(jīng)濟(jì)，文化和市場(chǎng)，文化和產(chǎn)業(yè)的高度融合，才產(chǎn)生了文化產(chǎn)業(yè)這個(gè)概念。這就是我們認(rèn)識(shí)文化產(chǎn)業(yè)的基本邏輯和基本思路。輯和發(fā)展趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)升級(jí)就是從經(jīng)濟(jì)走向文化的過程。我們經(jīng)常用 一、二、三產(chǎn)業(yè)來區(qū)分我們目前的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，每一年的國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)報(bào)表，在宏觀經(jīng)濟(jì)里面，我們都可看到一、二、三產(chǎn)的比例，它標(biāo)識(shí)了發(fā)展階段的基本指標(biāo)。實(shí)際上從國(guó)際近20年的發(fā)展趨勢(shì)看，產(chǎn)業(yè)不斷升級(jí)、速度越來越快，成了明顯的發(fā)展趨勢(shì)，三次產(chǎn)業(yè)的劃分已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我已經(jīng)把它定義到了業(yè)化階段進(jìn)一步提升。我國(guó)處在在經(jīng)歷狩獵、農(nóng)業(yè)、工業(yè)和信息社會(huì)后，將進(jìn)入一個(gè)以關(guān)注夢(mèng)想、歷險(xiǎn)、精神和情感生活為特征的夢(mèng)幻社會(huì)；還有一種說法，知識(shí)經(jīng)濟(jì)后，人類社會(huì)就要進(jìn)入體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)。所謂知識(shí)經(jīng)濟(jì)，或者以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，并不是說，這個(gè)知識(shí)只是指向自然科學(xué)知識(shí)，實(shí)際上，知識(shí)經(jīng)濟(jì)范圍很廣，主要是指人文和文化知識(shí)。也就是說，文化成為了產(chǎn)業(yè)開發(fā)的資源，只有開發(fā)了文化資源，生產(chǎn)了文化產(chǎn)品，才能滿足整個(gè)社會(huì)精神文化和心理需求。未來社會(huì)將會(huì)越來越向滿足心理需求發(fā)展，整個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最快步幅是在知識(shí)產(chǎn)業(yè)。以上五個(gè)發(fā)展階段，是越來越走向文化。經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)越來越走向下游化，直接滿足需求的產(chǎn)業(yè)門類越來越大，中間加工這塊越來越小，且滿足直接消費(fèi)中文化因素越來越大。也就是說越是下游化，越是文化化。如現(xiàn)在服裝沒有品牌，餐飲沒有主題，就吸引不了顧客，就沒有市場(chǎng)。很多日常消費(fèi)越來越具有文化消費(fèi)的含義，甚至城郊的農(nóng)業(yè)都已經(jīng)走向了觀光農(nóng)業(yè)。從以上可以看出，經(jīng)濟(jì)越來越走向下游，越來越走向滿足精神需求，這就是經(jīng)濟(jì)文化化?；陌l(fā)展階段。工業(yè)文明造成大量的人口從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向工業(yè)，農(nóng)民大量進(jìn)入工廠，農(nóng)業(yè)人口大量轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘腥丝?，城市化水平迅速提高，旨在提高入城農(nóng)民素質(zhì)、滿足工業(yè)發(fā)展需要的各類教育培訓(xùn)急劇增加。城市人口的集中和教育的普及，必然帶來城市人口、受教育人口分享文化的需要。進(jìn)入城市的農(nóng)村人口受到教育后，具備了一定的精神文化消費(fèi)能力，形成了一個(gè)巨大的精神文化需求市場(chǎng)。這就產(chǎn)生了一個(gè)矛盾，仍然很少的文化藝術(shù)生產(chǎn)和迅速增長(zhǎng)的消費(fèi)需求形成落差，文化產(chǎn)品嚴(yán)重不足。在這個(gè)階段，催生了大規(guī)模的文化市場(chǎng)，即在文化創(chuàng)作與消費(fèi)之間出現(xiàn)了商業(yè)環(huán)節(jié)，出現(xiàn)一批文化商人，他們負(fù)責(zé)復(fù)制文化產(chǎn)品，并通過商業(yè)營(yíng)銷的模式送到廣大消費(fèi)者手中，現(xiàn)代印刷術(shù)也是這樣產(chǎn)生出來的，現(xiàn)代化的報(bào)紙、期刊、圖書都是在這個(gè)階段發(fā)展起來的。下頁第五篇：文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況匯報(bào)廬山文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況匯報(bào)尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo) ：感謝XXX能給我們一個(gè)互相交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，根據(jù)本次座談會(huì)的要求，我就廬山管理局近年來文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況作一個(gè)簡(jiǎn)要匯報(bào)：廬山是海內(nèi)知名的世界文化景觀遺產(chǎn)，自然景觀與人文歷史關(guān)聯(lián)度、緊密性強(qiáng)，文化資源豐富，其文化底蘊(yùn)在文學(xué)、宗教、建筑、教育、政治和科技文化等方面均有體現(xiàn)。聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)在批準(zhǔn)廬山以“世界文化景觀”列入《世界遺產(chǎn)名錄》時(shí)曾評(píng)價(jià)：江西廬山是中華文明的發(fā)祥地之一。廬山的歷史遺跡以其獨(dú)特的方式，融匯在具有突出價(jià)值的自然美之中，形成了具有極高美學(xué)價(jià)值，與中華民族精神和文化生活緊密相聯(lián)的文化景觀。這是對(duì)廬山文化價(jià)值的充分肯定。近年來，廬山管理局黨委、管理局高度重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，努力創(chuàng)新，深入挖掘文化內(nèi)涵，把文化與旅游高度融合，以文促旅，以旅興文，不斷提升文化品位，著力打造文化品牌，做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)。2006年以來，我們共實(shí)施了31個(gè)文化項(xiàng)目，總投資近7000萬元，其中已經(jīng)建成29個(gè)。總結(jié)近年來的工作，我們認(rèn)為：這幾年是廬山文化事業(yè)科學(xué)發(fā)展、繁榮興旺、后勁增強(qiáng)、實(shí)力提高的幾年。一、加快文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，突出項(xiàng)目帶動(dòng)作用以抓項(xiàng)目建設(shè)的力度來抓文化項(xiàng)目建設(shè)，實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，以文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和改善為著力點(diǎn)，1全面提升文化硬件水平。一是實(shí)施牯嶺街立面改造。按照“統(tǒng)一規(guī)劃、單體設(shè)計(jì)、中西合璧、天人相宜”規(guī)劃設(shè)計(jì)理念，投資近2000萬元對(duì)牯嶺街進(jìn)行立面改造，展示廬山中歐合璧的歷史風(fēng)情。二是進(jìn)行美廬山莊別墅改造。挖掘老別墅資源，投資1000萬元，對(duì)美廬山莊進(jìn)行改造，打造成集旅游園林景觀區(qū)、休閑度假區(qū)、民國(guó)文化展示區(qū)等多功能集一身的高檔別墅群，展示歐式建筑文化特色。三是興建毛澤東廬山詩詞苑。把詩詞苑、蘆林湖、蘆林一號(hào)別墅連成一體，實(shí)施大博物館概念，變?cè)械募o(jì)念式詩碑園為具有紀(jì)念性的領(lǐng)袖主題公園。四是恢復(fù)抗戰(zhàn)紀(jì)念碑。以紀(jì)念“七七”事變70周年為契機(jī)，修建“廬山抗戰(zhàn)紀(jì)念碑”，并請(qǐng)呂正操老將軍題寫碑銘，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神。五是開辟抗戰(zhàn)紀(jì)念館。投資700萬元，對(duì)原民國(guó)廬山圖書館進(jìn)行維修改造，修建了抗戰(zhàn)合作廣場(chǎng)，開辟紀(jì)念館展覽區(qū)，宣揚(yáng)抗戰(zhàn)文化，去年該館門票收入達(dá)950萬元。六是系統(tǒng)維修白鹿洞書院。新建白鹿洞書院狀元榜和狀元柱，開設(shè)白鹿洞書院程朱理學(xué)展覽及狀元橋、左右?guī)空褂[，并邀請(qǐng)劉夢(mèng)溪、朱高正等文化名人舉辦系列講座，做到使游人在優(yōu)美的環(huán)境中，品味廬山濃厚的書院文化。二、持續(xù)提升文化品牌魅力，彰顯“人文圣山”底蘊(yùn)文化產(chǎn)業(yè)需要發(fā)揮品牌效益，需要媒體聚焦和炒熱，需要吸引社會(huì)的持續(xù)性關(guān)注。我們牢牢把握品牌帶動(dòng)策略，推動(dòng)廬山文化品牌建設(shè)。一是制作《廬山人文圣山》。與中央電視臺(tái)聯(lián)合制作10集高清人文紀(jì)錄片，國(guó)學(xué)大師季羨林先生題名的《廬山〃人文圣山》，從2010年6月起在央視多個(gè)頻道和多個(gè)地方電視臺(tái)進(jìn)行播出，此后，社會(huì)反響強(qiáng)烈、好評(píng)如潮，榮獲2010中國(guó)(青海)世界山地紀(jì)錄片節(jié)國(guó)際紀(jì)錄片人文節(jié)目特別獎(jiǎng)。二是舉辦“中國(guó)廬山國(guó)際作家寫作營(yíng)”。借鑒美國(guó)“愛荷華國(guó)際寫作計(jì)劃”的經(jīng)驗(yàn)，自2009年起，每年邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名作家在廬山小住、采風(fēng)、創(chuàng)作，最后作品結(jié)集出版，發(fā)行出售，此舉既有文化的價(jià)值，又有經(jīng)濟(jì)的價(jià)值，推動(dòng)了海內(nèi)外作家相互交流，進(jìn)一步擴(kuò)大了廬山在國(guó)內(nèi)外的影響，展示了廬山豐富的文化內(nèi)涵，促進(jìn)了中華文化傳播。三是舉辦“廬山詩會(huì)”系列活動(dòng)。與中國(guó)作家協(xié)會(huì)《詩刊》出版社合作，于2009年11月在廬山舉辦“廬山詩會(huì)”系列活動(dòng)。廬山是中國(guó)山水詩、田園詩的誕生地，以此以弘揚(yáng)詩歌文化，為中國(guó)的詩歌續(xù)寫輝煌。四是編印《廬山歷史上的今天》臺(tái)歷。從2009年開始，每年編印《廬山歷史上的今天》臺(tái)歷，收集各類歷史事件千余件，其中很多歷史事件在中國(guó)近代歷史曾產(chǎn)生過重大影響。該臺(tái)歷榮獲九江市黨史系統(tǒng)2008－2010優(yōu)秀成果特別獎(jiǎng)。五是出版《廬山歷代詩詞全集》。歷時(shí)近四年時(shí)間收集整理，編輯完成了《廬山歷代詩詞全集》，并由上海古籍出版社出版發(fā)行。全集共收錄歷代詩詞16293首，作者3561人，全集分12冊(cè)，有600余萬字，在全國(guó)名山中獨(dú)樹一幟，達(dá)到了“傳世價(jià)值、聚集效果、教化功能”的目標(biāo)，榮獲江西省第十四次社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。六是協(xié)助拍攝電影《廬山戀2010》。在電影《廬山戀》上映三十年后，與電影女主角張瑜攜手合作，拍攝了《廬山戀2010》，在“80后”“90后”中再次產(chǎn)生了“愛情名山”的影響，培育了未來眾多潛在游客源。七是舉辦系列研討會(huì)。相繼舉辦了“廬山與全面抗戰(zhàn)形成”研討會(huì)、北京曹雪芹學(xué)會(huì)2011年年會(huì)等高端文化峰會(huì)，挖掘展示廬山多元文化內(nèi)涵，促進(jìn)廬山知名度提升。三、注重文化產(chǎn)業(yè)隊(duì)伍建設(shè)，適應(yīng)現(xiàn)代旅游要求文化不僅要服務(wù)人類的精神需求，也要服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展則離不開文化隊(duì)伍的壯大和觀念的更新。一是加強(qiáng)文化人才隊(duì)伍建設(shè)。建立廬山文化發(fā)展基金，聘請(qǐng)廬山文化顧問，加強(qiáng)了文化系統(tǒng)人才隊(duì)伍的建設(shè)，配備、加強(qiáng)了文化黨政干部、專業(yè)人才和經(jīng)營(yíng)管理人才隊(duì)伍的素質(zhì)培養(yǎng)，組建了廬山文化研究會(huì)及攝影、書法、美術(shù)、作家協(xié)會(huì)。二是推進(jìn)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法改革。貫徹落實(shí)省、市關(guān)于加快推進(jìn)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法改革工作的意見，成立了文化市場(chǎng)管理工作領(lǐng)導(dǎo)小組，整合文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法機(jī)構(gòu)，邁出了文化體制改革的堅(jiān)實(shí)一步。三是構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展框架。成立廬山文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限責(zé)任公司，組織策劃廬山文化戰(zhàn)略品牌規(guī)劃，近年來與縱橫盛世（北京）國(guó)際策劃有限公司簽署了14項(xiàng)廬山文化創(chuàng)意發(fā)展項(xiàng)目。四是搭建文化旅游營(yíng)銷平臺(tái)。組建廬山旅游發(fā)展股份公司，充分發(fā)揮市場(chǎng)導(dǎo)向作用，通過微博客等現(xiàn)代媒體工具，開展網(wǎng)絡(luò)文化旅游營(yíng)銷，推動(dòng)“別墅游”、“祈福游”、“書院游”等各種文化之旅活動(dòng)，變文化資源為旅游資源，變文化品牌為旅游招牌。四、依托文化與風(fēng)景資源優(yōu)勢(shì)，打造產(chǎn)業(yè)特色亮點(diǎn)廬山的自然文化資源是得天獨(dú)厚的，我們不僅要保護(hù)好前人留下的遺產(chǎn)資源，更要順勢(shì)而行，利用廬山的優(yōu)勢(shì)資源和特色資源，主動(dòng)地開創(chuàng)一批新文化亮點(diǎn)，為后人創(chuàng)造和積累新的文化遺產(chǎn)。一是深入挖掘宗教文化。利用一山藏五教的特色，做好宗教和諧文化，投資3000余萬元，建設(shè)“五教祈福文化園”。2011年元旦，舉辦首屆中國(guó)（江西〃廬山）“盛世中華、五教和諧”論壇，邀請(qǐng)中國(guó)佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教負(fù)責(zé)人同撞“祈福大鐘”，祝愿風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安、社會(huì)和諧、世界和平。這是唯一融合五大宗教的文化圣地，已成為廬山新的旅游景點(diǎn)。二是開展世界名山間的文化交流。發(fā)起并舉辦了兩屆世界名山大會(huì)，成立世界名山協(xié)會(huì)，吸引五大洲13個(gè)國(guó)家24座名山參與。在兩屆世界名山大會(huì)期間，推出了世界名山友誼園、世界名山風(fēng)采園、詩意森林之路藝術(shù)走廊等文化展示區(qū)，去年還邀請(qǐng)了南非、巴西、菲律賓等國(guó)的文化團(tuán)體在廬山參加為期兩個(gè)月的“牯嶺之夜”藝術(shù)節(jié)。2011年，第三屆世界名山大會(huì)移往美國(guó)胡德山舉辦，廬山全程參與并指導(dǎo)了大會(huì)會(huì)務(wù)工作。通過三屆世界名山大會(huì)的召開，不僅使廬山在世界名山中的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)得到進(jìn)一步鞏固和提升，而且為廬山新增了一批文化藝術(shù)作品，形成了多個(gè)新的文化景點(diǎn)。各位領(lǐng)導(dǎo)，廬山是江西的文化名片，是九江的形象窗口，這些年來，我們?cè)谏霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心、重視與支持下，在廬山文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上進(jìn)行了一些探索，做了一些工作，但我們深悉遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，期望得到各位領(lǐng)導(dǎo)、專家的指導(dǎo)，我們將堅(jiān)持以旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)為目標(biāo)，充分發(fā)揮廬山文化資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，做大做強(qiáng)廬山的文化產(chǎn)業(yè)，為全市文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。