【正文】 書就回憶，這樣，多次看完就會(huì)回憶多次，符合過(guò)度學(xué)習(xí)的定義。【育萃專家解析】A。解析:品德即道德品質(zhì)，是指?jìng)€(gè)體遵守一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)周圍事物所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的個(gè)體心理特征和傾向?！居蛯＜医馕觥緽。解析:根據(jù)《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)心理健康教育的若干意見》的要求，中小學(xué)心理健康教育的主要任務(wù):一是對(duì)全體學(xué)生開展心理健康教育，使學(xué)生不斷正確認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)調(diào)控自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力；培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。二是對(duì)少數(shù)有心理困擾或心理障礙的學(xué)生，給予科學(xué)有效的心理咨詢和輔導(dǎo)，使他們盡快擺脫障礙，調(diào)節(jié)自我，提高心理健康水平，增強(qiáng)發(fā)展自我的能力。心理疾病不屬于心理健康教育的對(duì)象。【育萃專家解析】B。解析:此題考查教師的心理健康及其維護(hù)。職業(yè)倦怠是個(gè)體在長(zhǎng)期的職業(yè)壓力下，因缺乏應(yīng)對(duì)資源和應(yīng)對(duì)能力而產(chǎn)生的身心耗竭的狀態(tài)。【育萃專家解析】C。解析:教師職業(yè)道德規(guī)范是指教師在教育活動(dòng)中正確處理各種利益關(guān)系應(yīng)遵循的最基本的行為準(zhǔn)則，是對(duì)教師行為和品質(zhì)的根本要求，也是教師道德的社會(huì)本質(zhì)最直接的反映。【育萃專家解析】C。解析:一個(gè)完整的法律規(guī)范必定由三個(gè)要素組成，即假定、處理和制裁?！居蛯＜医馕觥緽。解析:《中華人民共和國(guó)教師法》第十四條規(guī)定，“受到剝奪政治權(quán)利或者故意犯罪受到有期徒刑以上刑事處罰的，不能取得教師資格；已經(jīng)取得教師資格的，喪失教師資格”。【育萃專家解析】D。解析:狹義的教育指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教育。【育萃專家解析】C。解析:古代印度宗教權(quán)威至高無(wú)上，教育控制在婆羅門教和佛教手中婆羅門教有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，把人分成四種等級(jí)。首先是婆羅門，為僧侶祭司，應(yīng)該受到最優(yōu)良的教育；其次是剎帝利，為軍事貴族，這兩個(gè)種姓是天然的統(tǒng)治者；再次是吠舍，僅能從事農(nóng)工商業(yè)；最低等級(jí)的是首陀羅，被剝奪了受教育的權(quán)利，識(shí)字讀經(jīng)被認(rèn)為是違反了神的旨意，可能被處死。婆羅門教的教條是教育指導(dǎo)思想；經(jīng)典《吠陀》是主要的教育內(nèi)容；僧侶是唯一的教師。教育的活動(dòng)主要是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義。1【育萃專家解析】B。解析:《教育漫話》是洛克的代表作。題干中的話就出自這本書。1【育萃專家解析】D。解析:教育可以再生產(chǎn)勞動(dòng)力和科學(xué)技術(shù)知識(shí)。科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新通過(guò)教育直接推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供科技動(dòng)力。1【育萃專家解析】B。解析:在影響兒童心理發(fā)展因素中，格墓?fàn)柼岢隽顺墒靹?shì)力說(shuō)。他認(rèn)為兒童心理發(fā)展有兩個(gè)因素:成熟與學(xué)習(xí)發(fā)展是兒童行為或心理在環(huán)境影響下按一定順序出現(xiàn)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程與成熟的關(guān)系較多，而與學(xué)習(xí)的關(guān)系較少。學(xué)習(xí)只是促進(jìn)成熟，只是為發(fā)展提供適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。同卵雙生子的爬梯實(shí)驗(yàn)研究證實(shí)了他的理論。1【育萃專家解析】B。解析:終身教育是適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度。它的本質(zhì)在于現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生“活到老，學(xué)到老’符合終身教育的思想，體現(xiàn)了終身教育體系的完善。1【育萃專家解析】B。解析:教師專業(yè)發(fā)展包括專業(yè)理想、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能、專業(yè)精神的發(fā)展。1【育萃專家解析】B。解析:隱性課程是指學(xué)生在學(xué)校情境中無(wú)意識(shí)地獲得經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀、理想等意識(shí)形態(tài)內(nèi)容和文化影響的課程。校園文化屬于隱性課程。1【育萃專家解析】C。解析:課程資源的結(jié)構(gòu)可分為校內(nèi)課程資源和校外課程資源。除了教科書以外，教師，學(xué)生，師生本身不同的經(jīng)歷、生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方式，教學(xué)策略都是非常寶貴的、直接的課程資源。校內(nèi)各種專用教室和各種活動(dòng)也是重要的課程資源。校外課程資源主要包括校外圖書館、科技館、博物館、網(wǎng)絡(luò)資源、鄉(xiāng)土資源、家庭資源等。1【育萃專家解析】C。解析:拋描式教學(xué)也稱為實(shí)例式教學(xué)或基于問(wèn)題的教學(xué)，要求教學(xué)內(nèi)容建立在有感染力的真實(shí)事件或問(wèn)題的基礎(chǔ)上，包括創(chuàng)設(shè)情境、確定問(wèn)題、自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)和效果評(píng)價(jià)五個(gè)步驟。題千中馬老師采用的方式就是拋描式教學(xué)。認(rèn)知學(xué)徒制是指將傳統(tǒng)學(xué)徒制方法中的核心技術(shù)與學(xué)校教育相結(jié)合，以培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知技能，即專家實(shí)踐所需的思維、問(wèn)題求解和處理復(fù)雜任務(wù)的能力。在這種模式中，學(xué)習(xí)者通過(guò)參與專家實(shí)踐共同體的活動(dòng)和社會(huì)交互，進(jìn)行某一領(lǐng)域的學(xué)習(xí)。程序教學(xué)是指依靠教學(xué)機(jī)器和程序教材，呈現(xiàn)學(xué)習(xí)程序，包括 問(wèn)題的顯示、學(xué)生的反映和將反映的正誤情況反饋給學(xué)生的過(guò)程等，是學(xué)習(xí)者進(jìn)行個(gè)別學(xué)習(xí)的方法。隨機(jī)通達(dá)教學(xué)是指對(duì)于同一教學(xué)內(nèi)容，要在不同時(shí)間、在重新安排的情境下，帶著不同的目的、從不同的角度多次進(jìn)行學(xué)習(xí)，以此達(dá)到獲得高級(jí)知識(shí)的目標(biāo)。1【育萃專家解析】C。解析:道德意志是人們自覺(jué)地確定道德行為的目的，積極調(diào)節(jié)自己的活動(dòng)，克服各種困難，以實(shí)現(xiàn)既定目的的心理過(guò)程。題中學(xué)生管不住自己恰恰就是道德意志不堅(jiān)定的表現(xiàn)，因此教師應(yīng)該重點(diǎn)對(duì)學(xué)生的意志認(rèn)識(shí)進(jìn)行教育。【育萃專家解析】B。解析:彼得麥克菲爾的體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。二、多選題【育萃專家解析】。解析:組織策略包括列提綱、利用圖形（系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖、流程圖、模型圖、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖等）、利用表格（一覽表、雙向表）等。畫線屬于復(fù)述策略。【育萃專家解析】。解析:知識(shí)鞏固是指知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)所學(xué)知識(shí)的持久記憶。它包括識(shí)記（記憶）、保持、再認(rèn)和重現(xiàn)（回憶）。其中，識(shí)記與保持是再認(rèn)和重現(xiàn)的前提，再認(rèn)與重現(xiàn)是識(shí)記與保持的結(jié)果。【育萃專家解析】:發(fā)散思維也叫求異思維，是沿不同的方向去探求多種答案的思維形式。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心，其主要特征有三個(gè)，即流暢性、變通性和獨(dú)特性。【育萃專家解析】。解析:教師對(duì)課堂問(wèn)題行為的應(yīng)對(duì)策略有運(yùn)用積極的言語(yǔ)和非言語(yǔ)手段調(diào)控；合理運(yùn)用懲罰；引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，不留給學(xué)生違紀(jì)的時(shí)間；對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)。【育萃專家解析】。解析:當(dāng)他人處于抑郁狀態(tài)時(shí)，語(yǔ)言暗示法、請(qǐng)人疏導(dǎo)法、環(huán)境調(diào)節(jié)法、自我表達(dá)法都是比較好的疏導(dǎo)方法，以獨(dú)處反思來(lái)化解抑郁的方法是不可取的，它會(huì)加重抑郁狀態(tài)。【育萃專家解析】。解析:在自主學(xué)習(xí)的模式中，教師的主導(dǎo)作用并沒(méi)有被削弱、淡化?！居蛯＜医馕觥?。解析:加強(qiáng)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)的方法和策略要因人而異，但一般來(lái)說(shuō)要做到以下幾個(gè)一方面:①加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，注意內(nèi)省、慎獨(dú)；②勇于實(shí)踐磨練，增強(qiáng)情感體驗(yàn)；③虛心向他入學(xué)習(xí)，自覺(jué)與他人交流；④確立可行目標(biāo)，堅(jiān)持不懈努力?！居蛯＜医馕觥?。解析:《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20102020年）》指出，在黨和國(guó)家工作全局中，必須始終堅(jiān)持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的位置。按照面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的要求，適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的需要，堅(jiān)持育人為本，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，以促進(jìn)公平為重點(diǎn)，以提高質(zhì)量為核心，全面實(shí)施素質(zhì)教育，推動(dòng)教育事業(yè)在新的歷史起點(diǎn)上科學(xué)發(fā)展，加快從教育大國(guó)向教育強(qiáng)國(guó)、從人力資源大國(guó)向人力資源強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，為中華民族偉大復(fù)興和人類文明進(jìn)步做出更大貢獻(xiàn)?！居蛯＜医馕觥?。解析:校風(fēng)是學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化與精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐形成的，一旦形成就不易消散?！居蛯＜医馕觥俊＝馕?A項(xiàng)華生否認(rèn)行為的遺傳，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人發(fā)展的作用從刺激反應(yīng)的公式出發(fā)，認(rèn)為環(huán)境和教育是行為發(fā)展的唯一條件。B項(xiàng)高爾頓是遺傳決定論者。C項(xiàng)洛克提出“白板說(shuō)”，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人發(fā)展的重要性。D項(xiàng)斯金納認(rèn)為外界的強(qiáng)化作用是塑造兒童行為的基礎(chǔ)，只要了解強(qiáng)化效應(yīng)，操縱好強(qiáng)化技術(shù)，及時(shí)有效地施于強(qiáng)化，就能控制行為反應(yīng)，并隨意塑造出一種教育者所期望的兒童行為這也是強(qiáng)調(diào)外界環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的重要性。三、判斷題【育萃專家解析】。解析:教師職業(yè)道德是教師在從事教育勞動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德總和，而不僅僅包括行為規(guī)范?！居蛯＜医馕觥俊獭居蛯＜医馕觥?。解析:我國(guó)仲裁實(shí)行一裁終局制度。裁決做出后即發(fā)生法律效力，即使當(dāng)事人對(duì)裁決不服，也不能再就同一爭(zhēng)議向法院起訴，同時(shí)也不能再向仲裁機(jī)構(gòu)申請(qǐng)仲裁或復(fù)議。當(dāng)事人對(duì)裁決應(yīng)當(dāng)自動(dòng)履行，否則對(duì)方當(dāng)事人有權(quán)申請(qǐng)人民法院強(qiáng)制執(zhí)行?！居蛯＜医馕觥俊＝馕?1985年1月21日，第六屆全國(guó)人大常委會(huì)第九次會(huì)議作出決議，將每年的9月10日定為我國(guó)的教師節(jié)，用以感謝傳道授業(yè)解惑的教師。【育萃專家解析】√?！居蛯＜医馕觥?。解析:教育是人類社會(huì)所獨(dú)有的現(xiàn)象，動(dòng)物界不存在教育。上課聽講是狹義的學(xué)校教育；師傅帶徒弟是廣義的社會(huì)教育；母雞帶小雞不是教育現(xiàn)象?！居蛯＜医馕觥?。解析:杜威的教育觀點(diǎn)是“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”?！吧罴唇逃薄吧鐣?huì)即學(xué)?！笔翘招兄慕逃^點(diǎn)。【育萃專家解析】√。解析:教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系。文化對(duì)于教育既有推進(jìn)作用又有阻礙作用。【育萃專家解析】。解析:美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生認(rèn)為，人的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的，這是一種外鑠論的觀點(diǎn)。【育萃專家解析】√。解析:學(xué)校教育制度處于國(guó)民教育的核心和主體地位，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家國(guó)民教育制度的實(shí)質(zhì)。四、案例分析【育萃專家解析】素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的根本區(qū)別包括以下幾個(gè)方面:（1）教育目的不同。素質(zhì)教育是使每個(gè)學(xué)生開發(fā)潛能，獲得全面發(fā)展的教育。應(yīng)試教育是適應(yīng)上一級(jí)學(xué)校的選擇需要，以通過(guò)考試和選拔為目的。（2）教育對(duì)象不同。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生，重在“普及”，促使每個(gè)學(xué)生充分發(fā)展的“通才教育”。應(yīng)試教育是面向少數(shù)學(xué)生而忽視多數(shù)學(xué)生，重在“提高”的淘汰式的“英才教育”。（3）教育內(nèi)容不同。素質(zhì)教育是使受教育者在德、智、體、美、勞諸方面都得到發(fā)展的教育。應(yīng)試教育則完全圍繞應(yīng)試要求，考什么就教什么、學(xué)什么，常常忽視德育、體育、美育等，是一種不完全的教育。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的根本區(qū)別就在于，素質(zhì)教育的目的是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，而應(yīng)試教育則是為了應(yīng)試而教，為了考試而學(xué)?！居蛯＜医馕觥康掠^(guò)程從本質(zhì)上說(shuō)就是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過(guò)程，也是促進(jìn)受教育者品德矛盾的積極轉(zhuǎn)化與調(diào)節(jié)學(xué)生品德發(fā)展的外部矛盾的統(tǒng)一。劉老師的行為，遵循了以下德育過(guò)程的規(guī)律（1）德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程知，即品德認(rèn)識(shí)，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。情，即品德情感，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力。意，即品德意志，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。行，即品德行為，是衡量一個(gè)人品德水平的重要標(biāo)志、劉老師給同學(xué)們觀看紀(jì)錄片，有利于學(xué)生形成道德認(rèn)識(shí)；讓學(xué)生討論“有何感想”，有利于激發(fā)學(xué)生的道德情感；讓學(xué)生討論“我們能做什么，”有利于激發(fā)學(xué)生的道德行為。從這幾個(gè)方面入手能夠促進(jìn)學(xué)生的道德品質(zhì)的提高。（2）德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程在德育過(guò)程中，學(xué)生思想品德的任何變化，都必須依賴學(xué)生個(gè)體的心理活動(dòng)。學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)外界教育因素的分析、綜合過(guò)程青少年學(xué)生的自我教育過(guò)程，實(shí)際上也是他們思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程。劉老師沒(méi)有灌輸給學(xué)生相應(yīng)的德育思想，而是通過(guò)呈現(xiàn)情境，由學(xué)生自己討論得出結(jié)論。這完成了學(xué)生思想內(nèi)部矛盾的斗爭(zhēng)，能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)外部道德要求的內(nèi)化，是個(gè)體的心理活動(dòng)的積極結(jié)果。（3）德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程學(xué)生的思想品德是在活動(dòng)和交往的過(guò)程中，接受外界教育影響，逐漸形成和發(fā)展，并通過(guò)活動(dòng)和交往的過(guò)程表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)生在活動(dòng)和交往中，必定受到多方面的影響。一開始，有同學(xué)把獻(xiàn)愛心等同于捐款，并產(chǎn)生不滿情緒。后來(lái)，劉老師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論。在集體的影響下，大家紛紛能夠轉(zhuǎn)變觀念，把獻(xiàn)愛心的形式多樣化，并且道德認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)積極傾向。這體現(xiàn)了劉老師能夠合理運(yùn)用學(xué)生之間的活動(dòng)和交往，把集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生思想的積極轉(zhuǎn)變。（4）德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過(guò)程青少年學(xué)生正處于成長(zhǎng)時(shí)期，世界觀尚未形成，思想很不穩(wěn)定。學(xué)生品德過(guò)程中的反復(fù)是不斷深化的過(guò)程。這也就要求教師正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待這種現(xiàn)象，耐心細(xì)致地教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在反 復(fù)中逐步前進(jìn)。劉老師沒(méi)有對(duì)學(xué)生不正確的道德認(rèn)識(shí)立馬糾正，而是循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生形成正確認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生品德認(rèn)識(shí)的逐步提高。