【導(dǎo)讀】①剛剛掠過我國及日本的沙塵暴，所到之處，飛沙走石、黃沙彌漫。②然而，人類沒有必要、也沒有能力阻擋沙塵暴的發(fā)生。③沙塵暴古已有之，且有一定的周期性。早在幾千萬年前，青藏高原的。圍的干旱和荒漠區(qū)，這一區(qū)域又正處在西風(fēng)帶上。這些是沙塵暴形成的根本原因，與人類的活動無關(guān)。但人類發(fā)展過程中的過度放牧、開墾種植和砍伐森林，使許。多土地裸露，確實(shí)增加了沙塵暴的強(qiáng)度和頻次。④沙塵暴作為一種自然現(xiàn)象，是地球自然生態(tài)系統(tǒng)不可或缺的一部分。它和其他許多自然現(xiàn)象相互關(guān)聯(lián)、互為因果。假如我們消滅了沙塵暴及其源頭的。⑤沙塵暴所造成的危害人人可見，但并非有害無利。⑥首先，沙塵暴塑造了近百萬平方公里的黃土高原。其次，沙塵暴所遷移的沙塵一定程度上彌補(bǔ)了一些地區(qū)土壤的不足。沙塵含有豐富的營養(yǎng)物，一些海域淤泥中的營養(yǎng)物約40010是由沙塵。暴帶入的，促進(jìn)了該海域生物的繁茂。一般一個50千克重的成年人一晝夜所散發(fā)的熱量約

　　

【正文】 核能的爭議。對此，你有怎樣的看法？（ 4 分） 16.? 放射同位素 ? 放射同位素的半衰期 ? 放射線的應(yīng)用 、舉例子、作詮釋、作比較。示例 。如：大多數(shù)的天然元素都是由幾種同位素組成，目前已知的穩(wěn)定同位素約 300 多種，而放射性同位素竟達(dá) 1500 種以上。作用：通過列數(shù)字，準(zhǔn)確具體地說明放射性同位素品種比穩(wěn)定同位素品種多的特點(diǎn)。 。如：日本 “” 地震及海嘯引發(fā)的核輻射 中的碘 131 的半衰期約為 8 天，銫 137 為 30 年，鈈 239 為 24000 年，鈾 238 則為 億年。作用：列舉典型示例，用事實(shí)說話，更具體真切地說明不同放射性同位素的半衰期差異很大這一特點(diǎn)，易于讀者理解。 。如：同位素就是 一種元素存在著質(zhì)子數(shù)相同而中子數(shù)不同的幾種原子。作用：通過詮釋對同位素具有質(zhì)子數(shù)相同而中子數(shù)不同的特點(diǎn)進(jìn)行了解釋說明，便于讀者理解。 。 “ 大多數(shù) ” 從范圍上限制，說明不是全部， “ 目前 ” 從時(shí)間上限制，說明只是現(xiàn)在的發(fā)現(xiàn)，去掉這兩個詞，說明就不夠準(zhǔn)確、嚴(yán)密了。 ． ：核能的開發(fā)利用有許多優(yōu)點(diǎn)：它不像煤炭、石油等化石燃料那樣產(chǎn)生大氣污染。也不會排放溫室氣體二氧化碳。但每種能源的開發(fā)利用都伴隨著種種弊端，如福島核電站造成的核輻射。科學(xué)是一把雙刃劍，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)共存，只要我們尊重科學(xué)、相信科學(xué)，就一定能夠很好地開發(fā)利用核能源。 四、 濰坊 動物的眼睛 歐陽軍 夏天傍晚，一只蚊子悄然進(jìn)屋，圍繞著屋里的人們伺機(jī)下口。在它的眼中 ,前方是充滿誘惑的晚餐 ,后方則是自己振動的雙翅 ,這兩個景物同時(shí)出現(xiàn)在它的視野里 —— 這讓我們感到驚異 ,因?yàn)楫?dāng)我們注意前方的時(shí)候無法看到自己的后背 ——但 蚊子可以做到。 我們都知道 ,有些昆蟲有一類特殊的眼睛被稱為 “ 復(fù)眼 ”, 顧名思義 ,就是由許多小眼睛組成的 ,這些小眼睛獨(dú)自感光成像 ,使得各個方向的物體都可以在視網(wǎng)膜上成像 ,這種眼睛可以獲得超大的視野和清晰的圖像 ,比我們使用的廣角照相機(jī)更加厲害。 蜻蜓的復(fù)眼是由許多 “ 眼睛 ” 簡單地并列在一起工作 ,每只 “ 眼 ” 單獨(dú)成像 ,但是它們只需要把圖像的一部分傳給大腦即可 ,而不用將看到的所有信息都交給大腦處理 ,這樣蜻蜓有限的大腦就能迅速處理環(huán)境中瞬息萬變的信息。因此蜻蜓具有極強(qiáng)的機(jī)動能力 ,在高速運(yùn)動時(shí) ,能敏銳地捕捉到同樣高速運(yùn)動 的獵物 ,被稱作昆蟲中的 “ 戰(zhàn)斗機(jī) ” 。 蝴蝶在花間穿梭 ,我們可以看見它美麗的外形和鮮艷的色彩。可是反過來 ,蝴蝶眼里看到的人又是什么樣子的呢 ? 當(dāng)蝴蝶看到你的腦袋 ,它會認(rèn)為是一個可以休息的地方。你的頭發(fā)就像一捆繩子 ,每一根繩子都粗粗的 ,足以讓它停得住腳。但如果蝴蝶不飛 ,或者人不動 ,那么蝴蝶就什么也看不見。因?yàn)閯游锼匆姷闹饕俏矬w的動作。 一只蛤蟆一動不動地呆在草地上。一只蒼蠅飛了過來 ,等蒼蠅飛近時(shí) ,蛤蟆突然發(fā)起攻擊 ,射出它的舌頭攫住蒼蠅送進(jìn)自己嘴里 ,接著它又一動不動地呆著 ,看 上去好像什么也沒發(fā)生過似的。 對一只蛤蟆來說 ,花園就是一張灰色的屏幕 ,只有這張屏幕上的東西輕輕晃動的時(shí)候 ,蛤蟆才看得見。當(dāng)蛤蟆跳躍的時(shí)候 ,它自身的運(yùn)動讓它看到了周圍的景象 ,當(dāng)它停下來的時(shí)候 ,所有的東西又會變成一片空白。 動物的眼睛與它們的需要和環(huán)境相適應(yīng)。 狐貍的瞳孔是上下長、左右窄。因?yàn)樗枰辞逅戏胶拖路降臇|西 ,比如樹叢里的一只鳥 ,草地里的一只雞。 馬的瞳孔是左右寬、上下扁 ,像一個平放著的紡錘體。 由于馬大多生活在開闊的草原上 ,這種左右寬上下扁的瞳孔能夠幫助它們老遠(yuǎn)就能看見兩邊的敵人。 貓的眼睛一日三變。在白天強(qiáng)烈的陽光照射下 ,它 的瞳孔可以縮得很小 ,像線那樣；在黃昏中等強(qiáng)度照射下 ,瞳孔又會變成棗核般形狀；在晚間昏暗的條件下開放得像滿月那樣圓。 (選自《知識窗》 20xx 年第 12 期，有改動 ) 18．請簡要說明文章第一自然段的作用。 (4 分 ) “ 看世界 ” 的共同特點(diǎn)是什么 ?(2 分） ?請仿照文中畫線句的句式 回答這一問題。 (3 分 ) ?(3 分 ) 18． ① 通過具體事例說明動物眼睛與人眼不同，引起閱讀興趣。 ② 引出下文。 ③用生動形象的語言 提高文章的可讀性。 19．都是通過自身的運(yùn)動或周圍物體的運(yùn)動來看世界的。 20．由于貓主要活動在黑暗的夜晚，這種開放得很圓的瞳孔可以幫助它們很遠(yuǎn)就能看清黑暗中的老鼠。 21． ① 眼腈的構(gòu)造（復(fù)眼的工作原理）。 ②“ 看世界 ” 的特點(diǎn)（方式）。 ③ 不同的瞳孔構(gòu)造或變化的原因（眼睛與需要和環(huán)境相適應(yīng)）。 山西 成語里的歌聲 ① 翻閱成語大詞典，你能找到許多形容歌唱的詞匯，你會聽到許多成語里飛揚(yáng)的歌聲。這歌聲喚出了歷史，展現(xiàn)著我們祖國民族音樂五千年的文明底蘊(yùn)和獨(dú)特的迷人的風(fēng)采。 ② 相傳，古人唱起歌來，格外投入，常常放開嗓門 ，大聲歌唱。于是，便有人用 “ 引亢高歌 ” 來描述其情狀。歌聲亮傳播遠(yuǎn)，又有人用 “ 響遏行云 ” 形容贊美這嘹亮的歌聲。 “ 響遏行云 ” 這個成語出自《列子 湯問》篇，是說秦國有個叫薛譚的人，拜秦青為師學(xué)習(xí)歌唱。不久他以為把老師的本領(lǐng)都學(xué)到了，便要告辭回家。老師知其想法，未作勸阻，并擺酒為他送行。臨別時(shí)老師在郊外大路旁，滿懷惜別之情高歌一曲，其聲音洪亮，震得樹林瑟瑟作響，行云駐足不前。薛譚見此大吃一驚，深感自己無知和盲目，于是請求老師留下他繼續(xù)學(xué)習(xí)。 ③ 古人不但喜好歌聲的高亢、嘹亮，而且注重吐字清楚，行腔流暢，發(fā)聲自 然圓潤，以達(dá)到表意之目的。于是，便產(chǎn)生了 “ 字正腔圓 ” 、 “ 珠圓玉潤 ”這兩個成語。唱歌既要唱聲，又要唱情。 “ 聲情并茂 ” 這個成語，就反映了古人對歌唱的更高追求，只有用聲情并茂的歌聲，恰當(dāng)表現(xiàn)歌曲的情感內(nèi)蘊(yùn)，才能產(chǎn)生極大的藝術(shù)感染力，使聽者為之動容，為之共鳴。這就要用上 “ 回腸蕩氣 ” 、“ 哀感頑艷 ” 這兩個成語。 ④ 歌唱含情，歌聲美妙，回蕩耳畔，久久難忘。這便是 “ 余音繞梁、三日不絕 ” 的心理效果。 “ 余音繞梁 ” 這個成語也出自《列子 湯問》篇。說的是韓國有個名叫韓娥的美麗歌女，一次來到齊國臨淄城，因帶的口糧吃光了，只好在西城門賣唱謀生。她的歌聲哀婉悅耳，使人們張大嘴，聽得出神。直到韓娥走了很久時(shí)間，聽者的嘴巴還未閉上。她那優(yōu)美的歌聲，給人們留下深刻的印象，以至過了三天，人們還感覺到歌聲的余音仍在屋梁周圍回旋蕩漾。古人唱歌還十分講究節(jié)拍韻律。 “ 一板一眼 ” 、 “ 一板三眼 ” 、 “ 有板有眼 ” 這三條成語即是。板、眼是民族音樂和戲曲中的節(jié)拍。每小節(jié)中最強(qiáng)的拍子叫板，其余的拍子叫眼。 ⑤ 從成話中，人們還能聽到一種結(jié)構(gòu)復(fù)雜，音域?qū)拸V，演唱中還要改變調(diào)性的歌曲，這便是 “ 移宮換羽 ” 和 “ 引商刻羽 ” 兩成語播出的音響。 “ 移宮換 羽 ” 的意思是先唱 原宮調(diào)，后再轉(zhuǎn)換唱羽調(diào)，相當(dāng)于現(xiàn)在的 “1” 大調(diào)轉(zhuǎn)為 “6”小調(diào)，這顯然是難度較大的藝術(shù)歌曲，演唱需有一定的音樂造詣。而且，從這些文獻(xiàn)中，還知道在戰(zhàn)國時(shí)就已經(jīng)有了通俗音樂和高雅音樂兩大流派。當(dāng)時(shí)楚國的歌曲中有兩首很有名氣，那就是《陽春》和《白雪》。相傳為春秋時(shí)晉國樂師師曠所作?！蛾柎骸啡∪f物知春，和風(fēng)滌蕩之意；《白雪》取凜然清潔，雪竹琳瑯之音，均屬于較高級的音樂。于是，便產(chǎn)生了 “ 陽春白雪 ” 、 “ 曲高和寡 ” 兩個成語，后泛指高雅的文藝作品難以得到大眾的理解和應(yīng)和。 ⑥ 古人不僅能歌通曲，而且有著純熟的演奏技藝和 驚人的欣賞水平。成語 “ 高山流水 ” （見于《列子 湯問》）記載此事，傳為美談：春秋時(shí)，晉國大夫俞伯牙善于彈琴。一個皓月當(dāng)空的中秋之夜，伯牙乘興彈起琴來，意境表現(xiàn)高山。曲猶未盡，只聽有人贊道： “ 善哉峨峨兮若泰山！ ” 伯牙抬頭一看，見迎面走來一人，相貌平常。伯牙未加理會，又彈一曲，意境表現(xiàn)流水。曲音未絕，來人朗聲贊道： “ 善哉洋洋兮若江河！ ” 伯牙十分吃驚，起身施禮，得知此人叫鐘子期。伯牙與子期憑音樂的共鳴結(jié)成 “ 知音 ” 。子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操。幾千年前，伯牙因失去知音而不再彈《高山流水》，而《高山流水 》并沒有因伯牙不彈而失去知音，它源遠(yuǎn)流長，成為中華民族音樂中的珍品。 ⑦ 古人還悟出了音樂在戰(zhàn)爭中的積極作用，以歌聲迷惑敵人、渙散敵方軍心。成語 “ 四面楚歌 ” 的聲波將真情傳遞：楚漢相爭時(shí)，楚軍被圍垓下。一天夜里，項(xiàng)羽聽到漢軍中的楚歌從四面八方傳來，覺得楚地全被漢軍占領(lǐng)，十分驚恐。 “ 四面楚歌 ” 出自《史記 項(xiàng)羽本紀(jì)》，它為劉邦打敗項(xiàng)羽起到了推波助瀾的作用。 ⑧ 從摘引的部分有關(guān)歌唱的成語里，我們可以知曉古人與音樂的美麗傳說，證實(shí)祖先創(chuàng)造的民族音樂文化的博大而精深。 ⑤ 段 “ 曲高和寡 ” 中 “ 和 ” 的讀 音是 意思是 （ 2 分） （ 2 分） ③ 、 ⑤ 、 ⑥ 段中摘出的句子，在結(jié)構(gòu)上所起的作用不完全相同的一項(xiàng)是 ( ) （ 2 分） A．古人不但喜好歌聲的高亢、嘹亮，而且注重吐字清楚，行腔流暢，發(fā)聲自然圓潤，以達(dá)到表意之目的。 B．從成語中，人們還能聽到一種結(jié)構(gòu)復(fù)雜，音域?qū)拸V，演唱中還要改變調(diào)性的歌曲。 C．古人不僅能歌通曲，而且有著純熟的演奏技藝和驚人的欣賞水 平。 22．第 ⑤ 段 “ 相傳為春秋時(shí)晉國樂師師曠所作 ” 這句話中的 “ 相傳 ” 能否去掉？為什么？ (3 分 ) 不能去掉。（ 1 分）示例：如果去掉 “ 相傳 ” ，就肯定《陽春》和《白雪》是師曠所作，但到目前為止 還沒有找到確鑿的證據(jù)來證明。這個詞體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。（意思對即可） ，有些語言十分生動、傳神，請把第 ⑥ 段中對《高山流水》高度贊賞的兩個句子，認(rèn)真地抄在下面的方格里。 （ 2 分） 24． A．詳細(xì)介紹 “ 晌遏行云 ” 是為了說明古人唱歌時(shí)歌聲亮傳播遠(yuǎn)。 B．詳細(xì)介紹 “ 余音繞梁 ” 是為了說明歌唱含情，歌聲美妙，回蕩耳畔，久久難忘。 C．詳細(xì)介紹 “ 高山流水 ” 是為了印證俞伯牙與鐘子期憑音樂的共鳴結(jié)成了 “ 知音 ” 。 對詳細(xì)介紹三個成語在說明語段中所起的作用理解不正確的一項(xiàng)是( C ) 正確的理解應(yīng)該是： 改正：詳細(xì)介紹 “ 高山流水 ” 是為了說明古人有著純熟的演奏技藝和驚人的欣賞水平。 （ 3 分） ? 第 ① 段和第 ⑧ 段首尾照應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)完整。讀了這兩段文字，你 獲得了哪些知識？ （ 4 分 知識一： 知識二： 19. h232。 應(yīng)和（和諧地跟著唱） （ 2 分） 20. 舉例子 （ 2 分） 21. B （ 2 分） 22．不能去掉。（ 1 分）示例：如果去掉 “ 相傳 ” ，就肯定《陽春》和《白雪》是師曠所作，但到目前為止還 沒有找到確鑿的證據(jù)來證明。這個詞體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。（意思對即可） (3 分 ) 23. 善哉峨峨兮若泰山！善哉洋洋兮若江河！ （ 2 分） 24． C 改正：詳細(xì)介紹 “ 高山流水 ” 是為了說明古人有著純熟的演奏技藝和驚人的欣賞水平。 （ 3 分） ? 知識一： 了解了成語詞典中有許多形容歌唱的詞匯，許多成語里飛揚(yáng)著歌聲。 知識二： 了解了成語里的歌聲展現(xiàn)著我們祖國民族音樂五千年的文明底蘊(yùn)和獨(dú)特迷人的風(fēng)采。 知識三： 從歌唱的成語里可以知曉古人與音樂的美麗傳說。 知識四： 從歌唱的成語里能夠證實(shí)祖先創(chuàng)造的民族音樂文化的博大而精深。 （只要和以上任意兩個知識點(diǎn)相近即可得 4 分） 自給自足的人體生物能發(fā)