讀人生的智慧有感-資料下載頁
2024-11-09 22:58本頁面
【正文】 來說，不管將來還是過去，都不是表面看上去的那么重要。距離相隔遠(yuǎn)了，物體在人的視覺里就縮小了，但卻在頭腦思想里放大了。只有現(xiàn)時才是真正的和現(xiàn)實的。不要由于在過去我們的希望落空現(xiàn)在就變得憂郁寡歡，或者為了將來操心傷身以致敗壞現(xiàn)時。由于懊惱過去和操勞將來而拒絕美好的現(xiàn)在時光或任意糟蹋它，是徹頭徹尾的愚蠢做法?！度松闹腔邸芬粫婚L，但字字璣珠。不知不覺又到深夜，更多體會，還是拿書慢慢領(lǐng)悟吧……第五篇：智慧人生,難得糊涂—讀《糊涂學(xué)》有感智慧人生，難得糊涂——讀《糊涂學(xué)》有感一個偶然的機(jī)會，我品讀了由宋海峰主編的《糊涂學(xué)》，感受頗深。在當(dāng)今社會，田園般寧靜的生活已經(jīng)結(jié)束，迎面而來的是一個喧鬧而又躁動的世界，一個由五光十色的商品堆積起來的誘人的世界。正如書中所述：“官場—宦海無邊，如履薄冰；商場—金錢無情，猶如戰(zhàn)爭；情場—欲望無度，猶如游戲；文場—功名無量，猶如黑市?！备偁帲仁谷藗儓?zhí)著于這個變幻的世界，以求得個人的一片綠地，這或許是大多數(shù)正直人的初衷。于是，“或鋒芒畢露，咄咄逼人，以求八面威風(fēng)；或聰明靈巧，攻于心計，以求四面頌歌?！睂τ谛∪藖碚f，目的是沒有的，成功便是一切，于是以奸詐換取財富，以無恥換取官祿。由此可見，無論是哪個行業(yè)，都必須有一套個人的生存法則，方可駕馭住這陌生而又艱險的世界。人生短暫，糊涂難得！難得糊涂，這是一種智慧人生，真人不露相。老子曾經(jīng)這樣說過：“滿齒不存，舌頭猶在”。我是這樣理解的：去處理具體事情，硬碰硬地做下去，是不行的，必要時也要裝下“糊涂”，想出迂回的法子來，以柔軟相克，會收到事半功倍的效果。就像電視劇中的濟(jì)公那樣，任人說他瘋，笑他顛，而他本人毫不介意，照樣酒肉穿腸過，哪里有不平哪里有我，專撿達(dá)觀顯貴“開刷”，專替窮苦人、弱者尋公道，我行我素，自得其樂。這種癲狂，半醉半醒，亦醉亦醒，也不失是一種“糊涂”。糊涂學(xué)的處世技巧中還有重要一點(diǎn)，那就是“藏巧于拙，用晦而明”。一般來說，人都喜歡直厚，厭惡機(jī)巧,但有時為達(dá)到目標(biāo),沒有機(jī)巧權(quán)變,又不可能，所以有時就必須要巧妙地運(yùn)用“藏巧于拙,用晦而明”的處世方法。例如朱元璋，在當(dāng)時群雄并峙的局勢下，為了避免因嶄露頭角而被眾人圍之，便采取了“高筑墻、廣積糧、緩稱王”的策略，贏得了時間與力量，在眾人眼皮下暗渡陳倉，最后一并群雄當(dāng)上皇帝。所以當(dāng)我們面對現(xiàn)實的時候，要學(xué)大肚彌勒佛的笑容可掬，學(xué)濟(jì)公的超然糊涂，更要學(xué)朱元璋的“藏巧于拙，用晦而明”。在《糊涂學(xué)》看來，人生的意義不僅僅在塵世，而更在于超越塵世，達(dá)到與天地萬物合一的境界。因而，它不沉醉于功名利祿，它大隱隱于市，以出世的心態(tài)對待這入世的生活，冷眼觀潮，任潮起潮落，心比天高，看世間這風(fēng)起云涌。對它來說，“寂兮，廖兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母?！逼鋵?，人生在世，不在于金錢的多少，不在于地位的高低，不在于權(quán)勢的大小，真正的價值就在于對社會的奉獻(xiàn)。任何有價值的東西，都必須是能滿足社會某種需要的。正如愛因斯坦所說的那句話：“人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義。”糊涂學(xué)是一種道家的學(xué)說，以自己特有的大智慧去擁抱人生，以自己固有的方法去展開生命。有時候，我們會遇到令人十分苦惱的事，如果無法自明自己，不需要花費(fèi)太多精力去想，那樣是很累的，也很浪費(fèi)時間，此時學(xué)會等待與忍耐是最好的辦法，否則就易玉石俱焚；有時候，人的欲望很高，我們不能一味地被驅(qū)使。心靈一旦為欲望侵蝕，就無法超脫紅塵，而為欲望所吞滅。只有降低欲望，在現(xiàn)實中追求人生目的，才會活得快樂。糊涂修身需要快樂的心情，然而快樂是我們一直忽視的最重要的價值?？鞓肥且廊硕ǖ?。有的人心靈永遠(yuǎn)充滿熱情，需要不斷地去體會生活，接受挑戰(zhàn)，不會因世人的眼光而放棄，抹殺生命的激情。我覺得這樣的人生才精彩，才快樂。細(xì)品《糊涂學(xué)》后，讓我恍然大悟，格外清爽。它給人一種大智慧，大人生，使人完全用另一種眼光看待這個世界，獲得一種從所未有的達(dá)觀和從容。寧靜以致遠(yuǎn)，淡薄以明志；以無為的心態(tài)去對待有為的事業(yè)。糊涂，方為大悟！
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