【正文】 ，只是因?yàn)樽约河X(jué)得有更好的在等待著自己。這樣的他是自私的，他追求更好的生活，而忘記了曾經(jīng)給他莫大幫助、并且深深愛(ài)著他的劉巧珍。雖然后來(lái)他醒悟了，為失去劉巧珍，并且沒(méi)有好好對(duì)她反而辜負(fù)她感到痛苦，但是人生不就是這樣嗎，好多的東西有的時(shí)候不懂得珍惜，失去了就只知道后悔。初戀時(shí)美麗的，初戀也是激情澎湃的。農(nóng)村姑娘劉巧珍美麗善良，沒(méi)有什么文化，但是卻真心真意的愛(ài)上了高加林這個(gè)“文化人”。她的愛(ài)純真質(zhì)樸，她一直以她認(rèn)為應(yīng)該的方式去愛(ài)高加林，充滿激情但又實(shí)際。當(dāng)高加林失意時(shí)，她每天陪著他，給了他精神上很大的慰藉，這樣的愛(ài)太單純了，但也是太無(wú)助了，因?yàn)槟愀冻隽撕芏嗟珔s沒(méi)有更多的，甚至可以講適當(dāng)?shù)谋Ｕ?。雖然當(dāng)時(shí)的劉巧珍是幸福的，因?yàn)樗蛔约核魉鶒?ài)的人愛(ài)著；而當(dāng)時(shí)的高加林也是幸福的，因?yàn)樗淮謇镒钇磷钅芨勺钌屏嫉墓媚锷钌畹貝?ài)著。但是，這種愛(ài)是公平的嗎？顯然不是。原本多么美好的愛(ài)情，最終變成這樣并不能說(shuō)誰(shuí)錯(cuò)了，人生誰(shuí)能說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。對(duì)于繁華未知的大城市，高加林的憧憬和向往是可以理解的，其實(shí)高加林是缺少對(duì)自己行為負(fù)責(zé)的勇氣。放棄劉巧珍，告別了粗俗底下的農(nóng)村生活，接受黃亞萍，有了更加廣闊的發(fā)展空間，這是每個(gè)人自己的選擇，我們并不能指責(zé)什么，只是最后的結(jié)果無(wú)論好壞都是要自己承受的。而巧真正是因?yàn)闆](méi)有文化，而且從小在鄉(xiāng)野山間長(zhǎng)大，所以她對(duì)世事無(wú)常，或得或失沒(méi)有過(guò)多的追求和指責(zé)，所以她樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)，即使面對(duì)情感上的失意也沒(méi)有像一般女孩那樣自暴自棄。所以說(shuō)，人生無(wú)非就是矛盾與選擇的綜合體，無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)，僅僅在于我們是否有勇氣在矛盾中做出選擇并勇敢的承擔(dān)一切后果。依然還記得書(shū)中有這么一段話：“至于他個(gè)人生活道路上這個(gè)短暫而又復(fù)雜的變化過(guò)程，他現(xiàn)在來(lái)不及更多地思考。他甚至覺(jué)得眼前這個(gè)結(jié)局很自然；反正今天不發(fā)生，明天就可能發(fā)生。他有預(yù)感，但思想上又一直有意回避考慮。前一個(gè)時(shí)期，他也明知道他眼前升起的是一道虹，但他寧愿讓自己所它看作是橋！他希望的那種“橋”本來(lái)就不存在；虹是出現(xiàn)了，而且色彩斑斕，但也很快消失了。他現(xiàn)在仍然面對(duì)的是自己的現(xiàn)實(shí)。是的，現(xiàn)實(shí)是不能以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的。誰(shuí)如果要離開(kāi)自己的現(xiàn)實(shí)，就等于要離開(kāi)地球。一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他千萬(wàn)不能拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求實(shí)際上還不能得到的東西。尤其是對(duì)于剛踏入生活道路的年輕人來(lái)說(shuō)，這應(yīng)該是一個(gè)最重要的認(rèn)識(shí)?？墒?，社會(huì)也不能回避自己的責(zé)任。我們應(yīng)該真正廓清生活中無(wú)數(shù)不合理的東西，讓陽(yáng)光照亮生活的每一個(gè)角落；使那些正徘徊在生活十字路口的年輕人走向正軌，讓他們的才能得到充分的發(fā)展，讓他們的理想得以實(shí)現(xiàn)。祖國(guó)的未來(lái)屬于年輕的一代，祖國(guó)的未來(lái)也得指靠他們！當(dāng)然，作為青年人自己來(lái)說(shuō)，重要的是正確對(duì)待理想和現(xiàn)實(shí)生活。哪怕你的追求是正當(dāng)?shù)?，也不能通過(guò)邪門歪道去實(shí)現(xiàn)啊！而且一旦摔了跤，反過(guò)來(lái)會(huì)給人造成一種多大的痛苦；甚至能毀掉人的一生！”人生如戲，戲如人生，戲劇的奇妙在于它故事情節(jié)的曲折、起落，人生的奇妙在于你永遠(yuǎn)也不會(huì)知道下一刻會(huì)發(fā)生什么，所以，人生需要我們慢慢去走，去體驗(yàn)，感受其中的酸甜苦辣，直到有一天，當(dāng)我們都老了，還能回憶往事。我們要把握人生，把握人生的未知，把握人生的抉擇，把握人生的美好愛(ài)情，把握人生理想與現(xiàn)實(shí)的差距，懷揣一個(gè)積極的心，走好奇妙的人生。讀人生有感3或許你也曾經(jīng)有過(guò)迷茫，有過(guò)困惑的時(shí)候，譬如在面對(duì)人生的十字路口的時(shí)候，你會(huì)因是跟隨自己的心繼續(xù)向前走，還是屈服于現(xiàn)實(shí)的重壓，如果你在處于糾結(jié)之中，那么便可以像我一樣帶著疑惑去《人生》中尋找答案?！度松分v述了一個(gè)因高考失利而在村里任教的民辦男教師高加林，他出生于農(nóng)民家庭。他的生活一直都不太順利?！按竽苋恕备呙鳂堑亩鹤尤鞘且粋€(gè)靠走后門才上了高中的遲笨人，因?yàn)楦咧挟厴I(yè)沒(méi)有工作，便把沒(méi)什么背景的高加林頂替了下來(lái)。高加林不服氣的待在鄉(xiāng)下，一心想著怎樣回到鎮(zhèn)上，但村里“二能人”的二女兒劉巧珍又給予他愛(ài)情的滋潤(rùn)。過(guò)了一段時(shí)間，高加林的叔父從遠(yuǎn)方調(diào)回來(lái)工作還當(dāng)了地區(qū)的勞動(dòng)局長(zhǎng)，下面的人為討好他，走后門把高加林帶到了縣城里工作，高加林還和高中同學(xué)黃亞萍擦出了愛(ài)情的火花，甩了劉巧珍?？擅\(yùn)弄人，黃亞萍的前男友的母親對(duì)高加林懷恨在心，揭發(fā)了他走后門的事，導(dǎo)致他又被迫回到了農(nóng)村。高加林是個(gè)有血性的青年，他不甘屈服在命運(yùn)的壓迫之下，他有自己的理想，也曾幻想未來(lái)美好的生活，可他憤怒、困惑、絕望，這都是人生帶給他的教育，他可能在人生的岔道走對(duì)了的路，又有可能在他人的推波助瀾下走錯(cuò)了路，可誰(shuí)有說(shuō)的準(zhǔn)呢?是錯(cuò)是對(duì)都是相對(duì)而言的，高加林總覺(jué)得生活不順，可他也找到了好些快樂(lè)幸福不是嗎，有好些人在高加林選擇了城里姑娘黃亞萍的時(shí)候大罵高加林沒(méi)良心，是個(gè)負(fù)心漢，但在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代大背景之下，也許選擇了黃亞萍就是多了一份在城里生活的保障，而選擇機(jī)靈漂亮又樸實(shí)可愛(ài)但是個(gè)文盲的劉巧珍，在日后的生活中兩人的分歧可能會(huì)越扯越大。高加林不是沒(méi)有過(guò)思想的斗爭(zhēng)，他痛苦著在當(dāng)初第一次與巧珍生出情愫的地方和她說(shuō)分開(kāi)，也痛苦著在自己失去工作后主動(dòng)跟為難的黃亞萍斷絕關(guān)系，他也還是有著愧疚的心。在高加林失去工作回到農(nóng)村時(shí)，故事也緩緩落下帷幕。高加林是莊稼人的孩子，他從未鄙視過(guò)任何一個(gè)農(nóng)民，可他也從未有過(guò)成為農(nóng)民的覺(jué)悟。他的人生如此跌宕起伏，三起兩落把他摧殘的險(xiǎn)些失去生活的希望?？傻马樌蠞h這個(gè)和時(shí)間做著抗?fàn)幍睦瞎夤髟缫盐虺隽巳松恼嬷B，心性善良的他總會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻點(diǎn)醒高加林，好讓他繼續(xù)在人生的道路上走下去。德順老漢找到了他，他的話都讓高加林和我的心為之一震。他一輩子都打著光棍，旁人看起來(lái)可真是寂寞，可他卻說(shuō)“我愛(ài)過(guò)，也痛苦過(guò)。我用著兩只手勞動(dòng)過(guò)，種過(guò)五谷，栽過(guò)數(shù)，修過(guò)路……遮羞難道不是活得有意思馬?——那你們年輕人的詞說(shuō)教幸福。”啊!這就是德順老漢眼中的幸福。他還覺(jué)得“把書(shū)上的果子摘了分給村里的娃娃們”就是幸福。高加林聽(tīng)了這番教導(dǎo)，眼里又閃起了希望的火星。這……這才是人生，也許經(jīng)歷過(guò)挫折，跌入谷底，墜入深淵，可只要人活著，生活在這土地上，就是人生，每個(gè)人獨(dú)一無(wú)二的精彩的人生。我們都在探索著人生，沒(méi)有人能斷言你未來(lái)的人生會(huì)以怎樣的姿態(tài)存在，那些有經(jīng)驗(yàn)者也許能在關(guān)鍵時(shí)刻給你指明方向可真當(dāng)實(shí)踐起來(lái)，又未免是隔靴搔癢。我們只是在用自己的方式去尋找通往正確道路的岔口?！叭松牡缆冯m然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒(méi)有岔道的39。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生”柳青的這段話被路遙先生作為《人生》一書(shū)的題記，也被我摘錄一段作為題記，是有著他的意義的。在這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的世界，你沒(méi)辦法做到面面俱到，也可能沒(méi)辦法總是如愿以償，你唯一能做到的就是盡量慎重地做選擇。面對(duì)人生的岔道，可能會(huì)迷茫吧，也可能會(huì)困惑，但這就是人生的魅力所在，總是充滿思考充滿選擇，有著無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)法用一板一眼的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的變幻。前進(jìn)吧，不要害怕，不要抱怨，勇敢的做出選擇，活出屬于自己的精彩人生。讀人生有感4《培根論人生》是英國(guó)著名的唯物主義哲學(xué)家培根之杰作，是凝聚了他畢生心血的結(jié)晶，論人生之經(jīng)歷，述處世之信條。本書(shū)載培根論說(shuō)隨筆五十八篇，他旁征博引用典廣泛，內(nèi)容包羅萬(wàn)象。為人處世類令我感受最深。為人處世類包括《論復(fù)仇》、《論逆境》、《論掩飾》、《論性善》、《論進(jìn)言》、《論時(shí)機(jī)》、論《狡猾》、《論自私》、《論假聰明》、《論友誼》、《論談吐》、《論野心》、《論禮節(jié)》、《論稱贊》。一個(gè)人走進(jìn)社會(huì)里，受到社會(huì)這大熔爐的歷煉，煉出的不知是好的樣品，也不知是渣滓。掌握了好的方法信條，也許成功之路便會(huì)現(xiàn)在眼前。培根告訴我們：明智之人只忙于眼前和將來(lái)之事，枉費(fèi)心力的人才會(huì)對(duì)過(guò)眼云煙耿耿于懷，寬容仇敵實(shí)乃王者之風(fēng)。順境需要人的節(jié)制，逆境則需要人的堅(jiān)忍，因?yàn)槊赖戮秃帽让F的香料，愈是燃燒、愈是碾壓，其香卻愈為濃烈。對(duì)微小的恩惠也不忘感謝，那其心重視的便不是錢財(cái)，而是人心。人人需要交朋友，否則，閉塞和窒息便是人體里最危險(xiǎn)的疾病，也是人心中最可怕的敵人。友誼卻能使心中的郁結(jié)和壅塞得到疏通和宣泄。有一個(gè)真正的朋友，便可以傾吐你的憂傷、歡樂(lè)、恐懼、希望、疑慮，以及一切壓在你心頭的事，令己輕松快樂(lè)。交談中、行動(dòng)中，都需要禮節(jié)。正如伊莎貝拉女王所言：“禮節(jié)就好像你一封永久的薦書(shū)?！边@禮節(jié)最應(yīng)該注意的是：要表現(xiàn)的自然大方，刻意的裝腔作勢(shì)反而是失態(tài)的。人們都需要恭維，卻不可以過(guò)分，也不能太拘于禮節(jié)，這樣有時(shí)會(huì)束手束腳。有智之人不會(huì)等待機(jī)會(huì)，而是去創(chuàng)造機(jī)會(huì)。一個(gè)人只學(xué)如何好好的去做，是對(duì)自己而言的，如果不知道如何防范壞人，也是不夠的，正所謂“道高一尺，魔高一丈”。人需要掩飾，他可以麻痹敵人，給自己留條退路，也能看破別人的心思，“撒一個(gè)謊便能探知一個(gè)真相”即使如此。對(duì)于狡猾的人猛然提出一個(gè)大膽的、出人意料的問(wèn)題常常會(huì)使其措手不及，從而袒露心中的秘密。就如同一個(gè)隱姓埋名的人突然被人直呼其真實(shí)姓名，必然會(huì)有所反應(yīng)。最大的智慧，莫過(guò)于正在事情的開(kāi)端就把握時(shí)機(jī)，果斷出擊。因?yàn)楫?dāng)事情到了必須要執(zhí)行的時(shí)候，迅速就是最好的隱秘之術(shù)，這就好比在空中疾掠而過(guò)的子彈，非人眼所能及，“兵貴神速”亦是此理。真要想在社會(huì)中站住腳，贏得別人的信任，必須讓人相信你。怎么讓人相信你？第一，言而有信。要不別說(shuō)，要說(shuō)就要在說(shuō)之前考慮好，說(shuō)出了，一個(gè)唾沫一個(gè)釘，言必信，行必果。第二，有錯(cuò)敢當(dāng)。既然做了，已經(jīng)是結(jié)果了，何必再裝，大丈夫頂天立地何需躲避（除非事關(guān)重大）。第三，知錯(cuò)必改。讓人覺(jué)得你還可以，你這人還靠得住。誠(chéng)信相交！穩(wěn)交流時(shí)要穩(wěn)，語(yǔ)言不可過(guò)激，過(guò)激引起不良后果，因?yàn)橹t虛沒(méi)什么壞處。做事不可馬馬虎虎，欺人欺己，若有一個(gè)明確的計(jì)劃，豈不好些。起碼不會(huì)養(yǎng)無(wú)頭的蒼蠅亂碰，即使失敗，如草木灰仍可以做肥料，而泥土終無(wú)所用。我認(rèn)為一個(gè)人有野心沒(méi)有錯(cuò)，但要知野心是什么。野心是一種催人奮進(jìn)的體液，力量無(wú)窮，這需要用穩(wěn)來(lái)平衡：目標(biāo)不可過(guò)大，循序漸進(jìn)，走人間正道。最重要的是鋒芒內(nèi)斂。性格本沒(méi)有錯(cuò)，桀驁不馴、狂放不羈也很好，但很容易令人生厭，心胸狹窄之人，也許會(huì)對(duì)你心生恨意。古人云：“善藏鋒者成大器”。這樣一來(lái)，一可以爭(zhēng)取好的人際關(guān)系；二將峰藏心中，該出手時(shí)，迅雷不及掩耳之勢(shì)雷霆萬(wàn)鈞，即便不能一招定乾坤，也可極大的威懾?cái)橙?。知道自己的身份，明確自己的位置，該說(shuō)什么該做什么，必要了然于胸。磨一個(gè)人很容易沖動(dòng)，沖動(dòng)是魔鬼，后果難料，因此，人遇事多磨難。在哪里磨？別人誤會(huì)你，細(xì)心解釋，如不成，也不可動(dòng)怒，怒，即傷己又傷人。倘若別人有心與你鬧矛盾，爭(zhēng)，你只能將其擴(kuò)大化，正中對(duì)方下懷。忍著，不與他爭(zhēng)鋒，他鬧，難道沒(méi)有累的時(shí)候嗎？累了，自然就沒(méi)事了。退一步，豈不海闊天空？一件事，做一遍未成功，那就分析分析原因，再做第二遍，如此下去，總有成的時(shí)候。夢(mèng)存心中，仗劍天下，夢(mèng)想必成真！這雖是雞毛蒜皮的小事，正所謂“不積跬步，無(wú)以致千里”，時(shí)間久了，棱角、煩燥大都已磨去，而磨出的是寬容，是平靜，是大度。你不必?fù)?dān)心會(huì)變得懦弱，因?yàn)樵谶@過(guò)程中你已知道該做什么了。你，也已變成一座活火山，平時(shí)無(wú)聲無(wú)息，可以與人們友好相處，一旦把它激怒，即使在它最有殺傷力的時(shí)刻，仍可看到其四射的魅力。當(dāng)然激怒它的力量必是非凡的。真，穩(wěn)，磨——這三字真言，伴我夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。讀人生有感5文章主要寫(xiě)主人公高加林命運(yùn)的曲折，也形象的反映了當(dāng)今社會(huì)走后門，靠關(guān)系的腐敗，以至于才華橫溢，胸懷大志的高加林幾經(jīng)波折，卻也因此遇見(jiàn)了心地善良，美麗，樸實(shí)心像金子一樣的農(nóng)村姑娘巧珍，并相愛(ài)，他放棄了后者選擇了自認(rèn)為的前程拋棄了巧珍，和身世背景都好的的亞萍走到了一起，當(dāng)再一次晴天霹靂的打擊落到他頭上時(shí)，仿佛做了一場(chǎng)夢(mèng)，終究要回到現(xiàn)實(shí)！可回頭才發(fā)現(xiàn)那金子早已不在！人生就是這樣有時(shí)候總是感覺(jué)生活在給我開(kāi)玩笑其實(shí)不是生活開(kāi)我們的玩笑而有時(shí)恰恰是我們?cè)陂_(kāi)生活的玩笑，要珍惜現(xiàn)在擁有的，不管以后我們?cè)谀氖裁刺幘呈裁吹匚欢紤?yīng)該知道把自己放在什么位置，不能忘本。每個(gè)人的人生都是一杯無(wú)價(jià)的咖啡并且是只能喝一次的！所以呢我們要細(xì)細(xì)品嘗！慢慢回味！讀人生有感6《人生的智慧》據(jù)說(shuō)是叔本華所有著作中最通俗易懂的一本，因?yàn)檫@書(shū)本來(lái)就是他晚年從自己的《補(bǔ)遺與附錄》中選取要點(diǎn)，寫(xiě)給普羅大眾讀的，今天看來(lái)倒是有幾分“科普”的意味。可與我以往閱讀過(guò)的書(shū)籍相比，這本書(shū)的語(yǔ)言還是相對(duì)晦澀，需要你一個(gè)字一個(gè)字的理解，去領(lǐng)會(huì)他想闡述的道理。叔本華在探討人生之前，先精練了亞里士多德關(guān)于人的劃分的條目，作為決定人的幸福感的三大因素，即：人的自身、身外之物和他人眼中的樣子。在叔本華看來(lái)，它們反映了一種社交聚會(huì)的價(jià)值，也同時(shí)宣告了思想的破產(chǎn)。當(dāng)然，凡事都有兩面，某種意義上，我覺(jué)得也算在短期內(nèi)拉近了人與人間的距離罷了?？上У氖?，當(dāng)牌局的結(jié)束，瓜子吃完，或者麻將打到深夜至各自的妻子前來(lái)催促時(shí)，之前還樂(lè)在其中的人，慢慢意識(shí)到要回到原有的生活，他還是他，你還是你，不變的是各自的生活。叔本華認(rèn)為，人的自身對(duì)一個(gè)人是否幸福起到了決定性、根本性的影響，這部分屬于人的個(gè)性，若具有良好的素質(zhì)，則是大自然的恩饋，包括高尚的品格、健康的體魄、愉快的性情、持續(xù)的興趣等。而我們世俗中衡量人成功的標(biāo)準(zhǔn)，大部分都是財(cái)富的積累。叔本華對(duì)此也有論述，在滿足基本生存需求后的財(cái)富盈余，對(duì)人的幸福影響不大。人總是會(huì)不斷提高對(duì)財(cái)產(chǎn)的滿足要求，期待與實(shí)際的差距越來(lái)越大，也就會(huì)越陷入對(duì)財(cái)富的貪婪中。除了財(cái)富外，身外之物還包括家人、朋友等等，將自己的生活重心寄托于身外之物，不是長(zhǎng)久之計(jì)，除了自己的本性，一切都是會(huì)變的，最終重心會(huì)在身外之物中不停地轉(zhuǎn)換，期間產(chǎn)生的空虛會(huì)時(shí)不時(shí)地侵襲我們的身心。在現(xiàn)在和未來(lái)計(jì)劃之間取得巧妙的平衡，是智者避免過(guò)多憂慮的一種方式。關(guān)注現(xiàn)在，不要糾結(jié)過(guò)去和操勞未來(lái)，才能最真實(shí)的感覺(jué)到我們自身的存在。讀人生有感7人生是一個(gè)常談常新的話題。古今中外，任何一種文學(xué)樣式，任何一篇文學(xué)作品，無(wú)不是在書(shū)寫(xiě)人生。人生也是個(gè)探討不完的哲學(xué)問(wèn)題，一千個(gè)人會(huì)有一千種回答。人生二字，之于青年時(shí)期的我們，說(shuō)到底，是一種理想信念的指引。如若在年輕的時(shí)候感到困惑迷茫，那么年老的時(shí)候也很難對(duì)自己的一生感到滿意。而這盞明燈，這種理想和信念，我在作家路遙的《人生》中找到了答案。人這一生，要用美德去完善自己，做一個(gè)高尚的人、優(yōu)秀的人。從這一點(diǎn)來(lái)講