【正文】 man life is focus on the four aspects of this is a life every it is a four elements actually the most suffer people concern or ”live.Social life is not ascension level off, people on the residence also more and more strictly, from simple housing requirements evolved into the form of diversification now housing, not only to satisfy more psychological fort to meet occupant in daily life the needs of various order to meet occupant of the builders need, and bining with actual situation to create beautiful living environment, but also the maximum service area residents, let district environment not only economic practical and : social environment, live act, environmental design中圖分類號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：前言人在社會(huì)環(huán)境中的心理表現(xiàn)主要有兩類：內(nèi)心活動(dòng)和行為活動(dòng)。內(nèi)心活動(dòng)是人在公共環(huán)境中通過聽、看、摸、聞所產(chǎn)生的各種感覺的體驗(yàn)，它可演變?yōu)闈M意、厭惡、愉悅、憤慨等心理因素，美好的空間環(huán)境使人們的情感得以升華，喚起人們更多的愛心，更多的愉悅。行為活動(dòng)是人在環(huán)境中的動(dòng)作行為。雖然動(dòng)作行為首先與人們對(duì)環(huán)境的知覺、自身的生活方式及審美情趣有關(guān)，但設(shè)計(jì)也往往影響著人們的行為，不同的行為方式可能對(duì)環(huán)境設(shè)施造成不同程度的損害，因此，尋找合理的設(shè)計(jì)方案便顯得尤為重要，有時(shí)恰恰是設(shè)計(jì)的錯(cuò)位導(dǎo)致人的不文明行為的產(chǎn)生。要使設(shè)計(jì)面向大眾，適合多年齡、多文化層次對(duì)象的需求，體現(xiàn)對(duì)使用者接納程度上充分的開放性，就需要掌握他們?cè)诖谁h(huán)境下的行為特點(diǎn)、生活方式及各種需求，進(jìn)行調(diào)查研究與信息的分析，然后有針對(duì)性地進(jìn)行設(shè)計(jì)。如必須對(duì)老人、兒童、青年、殘疾人不同的行為方式與心理狀況、活動(dòng)特性加以研究，才能在物的功能中給予充分體現(xiàn)。注重環(huán)境設(shè)施與人的對(duì)話，加強(qiáng)“以人為本”的設(shè)計(jì)意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)公共環(huán)境中人的行為方式的尊重，才能喚起公眾對(duì)環(huán)境設(shè)施的愛護(hù)與珍惜。人可以使外界的事物產(chǎn)生變化，而這些變化了的事物又會(huì)反過來對(duì)行為主體的人產(chǎn)生一些影響。建筑師設(shè)計(jì)創(chuàng)造了舒適、高雅、有序的居住環(huán)境，相應(yīng)的在一些生活當(dāng)中人們有著良好的心理感受，能誘導(dǎo)人們更為文明，更加有效的進(jìn)行日常生活中的工作。以前一些建筑師只是注重人類行為模式上，對(duì)環(huán)境與人的關(guān)系不加重視。使原本美好的建筑設(shè)計(jì)變的空洞并且設(shè)計(jì)出來的實(shí)物遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到理想的狀態(tài)，環(huán)境心理學(xué)只是是以心理學(xué)的方法對(duì)環(huán)境進(jìn)行探討，無視一直呼吁“以人為本”這一理念，沒有注重行為與環(huán)境的雙向組合。從人的心理特征來考慮研究問題，從而使我們對(duì)人與環(huán)境的關(guān)系，對(duì)怎么樣創(chuàng)造適宜的居住空間環(huán)境，都具有更為深刻的理解。居住區(qū)的建設(shè)最主要的并不在于選用頂級(jí)的建材，最好的配套設(shè)備，最時(shí)尚的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而在于它能否給人們提供一個(gè)很方便的居住環(huán)境，能否給居民一個(gè)徹底放松，完全舒適的家，能否提供讓住戶感到舒暢的人性空間?，F(xiàn)代城市環(huán)境中，人的生活日益豐富多彩，人的活動(dòng)范圍亦日益擴(kuò)大，新的生活方式引起人們對(duì)戶外活動(dòng)的迫切需求。環(huán)境設(shè)施應(yīng)是一個(gè)開放型的、公開的、由公眾參與和認(rèn)同的室外空間中的形態(tài)，它服務(wù)于人，方便于人。當(dāng)人潛在的各種行為意識(shí)（表現(xiàn)自我、思想交流、文化共享等）得到積極反應(yīng)時(shí)，它才會(huì)成為公共環(huán)境中有效的要素，從而得到人們的認(rèn)可與贊美。人是自然之子，他們被包圍于自然之中，無法脫離整體的生態(tài)系統(tǒng)而又獨(dú)立存在。一個(gè)城市，無論它的現(xiàn)代化程度多高，都必然依托于大地。城市的自然生態(tài)環(huán)境是人們賴以生存的基礎(chǔ)，現(xiàn)代社會(huì)生活的高度人工化，更喚起人們對(duì)大自然的依戀情結(jié)。隨著人類對(duì)大自然掠奪性的開發(fā)，噪音、擁擠、污染、疾病等城市問題越來越嚴(yán)重。不濫用資源、不破壞環(huán)境的觀念，已成為人們的共識(shí)。對(duì)生存狀態(tài)的關(guān)注，更表現(xiàn)在對(duì)城市環(huán)境的設(shè)計(jì)上。城市的地形地貌、物產(chǎn)物候、生態(tài)群落，都綜合地加入到生態(tài)景觀的系統(tǒng)中。城市環(huán)境中的建筑、環(huán)境設(shè)施，都要考慮自然生態(tài)與人類活動(dòng)要求的有機(jī)結(jié)合。創(chuàng)造現(xiàn)代意義的“順應(yīng)自然”、“天人合一”，創(chuàng)造適合本土居民需求的綠色生態(tài)環(huán)境，這不僅是對(duì)自身文化價(jià)值的肯定與認(rèn)識(shí)，更是對(duì)中華民族悠久燦爛文化的繼承與發(fā)展。居住環(huán)境除了滿足美觀、舒適、自然通風(fēng)外，還應(yīng)重視建筑的聲學(xué)、光學(xué)、熱學(xué)等問題，以良好的隔聲、防噪音能力以及充分的自然采光的應(yīng)用、高效的保溫隔熱效果來提升住宅的居住質(zhì)量。另一方面，在設(shè)計(jì)上，盡可能優(yōu)化設(shè)計(jì)、盡可能節(jié)約資源，充分利用原有自然地形地貌進(jìn)行合理布局。住區(qū)的建設(shè)離不開土地，它與建筑基地地形、地貌、地物等密切相關(guān)，規(guī)劃設(shè)計(jì)要充分注意保護(hù)環(huán)境，防止污染，防止見山就挖，逢水就填、遇樹就砍的行為產(chǎn)生，以免環(huán)境遭到破壞，為居民創(chuàng)造一個(gè)生活舒適、工作便利、鄰里和睦、身心健康、環(huán)境優(yōu)美的人居環(huán)境。廢棄物處理主要涉及建筑廢棄物的再生利用、生活廢棄物的集中管理、污水廢棄物的沼氣利用，綠色住區(qū)設(shè)計(jì)在以上諸方面均大有可為，這就要求我們的設(shè)計(jì)者強(qiáng)化住區(qū)的綠色概念，從前期方案到后期的物業(yè)管理策劃都要有一個(gè)全面的考慮。當(dāng)今發(fā)達(dá)國(guó)家早已將生活垃圾進(jìn)行有機(jī)物、無機(jī)物、玻璃、金屬、塑料等的分類回收、處理。最大限度地減少垃圾對(duì)環(huán)境的污染，最大程度地將其化害為利、循環(huán)利用。綠色世界，郁郁蔥蔥，充滿詩(shī)情畫意，這種意境不僅能陶冶心情，而且有益身心、可見住區(qū)綠化是提高住區(qū)環(huán)境質(zhì)量的基礎(chǔ)。隨著生活水準(zhǔn)的提高，人們對(duì)居住環(huán)境綠化質(zhì)量的要求也在不斷地提高，因此這里所講的環(huán)境綠化，不應(yīng)再是簡(jiǎn)單地栽樹種草，而應(yīng)盡可能做到春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠，喬木、灌木、草坪高低參差交織在一起，充分滿足崇尚田園生活的現(xiàn)代人的審美情趣和愛好。居住環(huán)境的需求不同、性質(zhì)不同，現(xiàn)在又有各式各樣的設(shè)計(jì)與表現(xiàn)方式，但都是圍繞著一個(gè)要點(diǎn)既是“以人為本”符合人性。未來的住區(qū)環(huán)境是與綠色息息相關(guān)的，人類的取向與選擇必然是生態(tài)化，使住區(qū)環(huán)境的設(shè)計(jì)實(shí)踐與人居環(huán)境研究能夠促進(jìn)住區(qū)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。因此，設(shè)計(jì)師們必須重視當(dāng)今居住空間環(huán)境設(shè)計(jì)的的發(fā)展趨勢(shì)，洞察在居住空間環(huán)境創(chuàng)造過程中社會(huì)和人的需求，在滿足建筑基本使用功能的前提下注重表現(xiàn)居住空間環(huán)境的文化內(nèi)涵，建立基于環(huán)境、生態(tài)、地域文化和建筑可持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)上的正確設(shè)計(jì)理念，充分分析和了解環(huán)境心理學(xué)中有關(guān)人的心理與行為的理論，并將其當(dāng)作指導(dǎo)進(jìn)行設(shè)計(jì)的手段之一，合理運(yùn)用具體的設(shè)計(jì)方法，為人們創(chuàng)造更多更加完美的居住空間設(shè)計(jì)，使人們的居住行為與居住化環(huán)境設(shè)計(jì)更為有效的結(jié)合在創(chuàng)作中。參考文獻(xiàn)：[1]．宋家泰、崔功豪、張同海編著.《城市總體規(guī)劃》北京：商務(wù)印書館 ,1985.[2]．奧古尼斯布瑞漢特、艾德弗蘭科著.《城市環(huán)境管理與可持續(xù)發(fā)展》北京：中國(guó)環(huán)境科學(xué)出版社, 2003.[3]彭一剛.《建筑空間組合論》.[4]劉濱誼.《人類聚居環(huán)境學(xué)引論》同濟(jì)大學(xué)城市規(guī)劃匯刊出版社．1996． ://