【正文】 本地果品大量增產(chǎn)為滯銷埋下了隱患。這也是近年來(lái)各地農(nóng)產(chǎn)品滯銷現(xiàn)狀的一個(gè)縮影。2013年黑龍江大學(xué)生村官考試公告 職位表 真題解析 在線估分 職位表下載 筆試備考專題等考試信息詳情點(diǎn)擊：2013年黑龍江大學(xué)生村官考試交流群：162984946預(yù)祝大家考出好成績(jī)。滯銷有很多種原因，但可以肯定的是，近些年來(lái)一些地方打造縣域經(jīng)濟(jì)、特色經(jīng)濟(jì)，各地富有特色農(nóng)產(chǎn)品變成市場(chǎng)上的香餑餑，農(nóng)民增收，農(nóng)業(yè)致富成為一條實(shí)實(shí)在在的大路。但同時(shí)我們也看到在利益誘導(dǎo)下的行政力量介入，盲目擴(kuò)種、復(fù)制種植等問(wèn)題接踵而至。更嚴(yán)重的是一些地方政府熱衷于用產(chǎn)量和面積來(lái)標(biāo)榜政績(jī)，只管種不管銷，農(nóng)民始終是市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的主體。還有一些地方推行所謂產(chǎn)、供、銷一條龍貌似果熟錢來(lái)，實(shí)則是在和市場(chǎng)對(duì)接方面，信息不對(duì)稱，各級(jí)客商層層剝利，甚至有外地和本地收購(gòu)商聯(lián)合低價(jià)購(gòu)進(jìn)，高價(jià)出售，導(dǎo)致“逗你玩”、“蒜你狠”、“姜你軍”等市場(chǎng)亂象橫生，拷問(wèn)農(nóng)產(chǎn)品調(diào)控體系，而處于市場(chǎng)最底層的果農(nóng)只能接受“品賤農(nóng)傷”的現(xiàn)實(shí)。靜寧蘋(píng)果更是以散戶種植為主，規(guī)模化經(jīng)營(yíng)少，缺乏市場(chǎng)信息，很容易遭受市場(chǎng)投機(jī)行為。而且，果農(nóng)種植蘋(píng)果沒(méi)有利益保障，產(chǎn)、供、銷一條龍?jiān)诤芏嗲闆r下有市無(wú)價(jià)。所以，從服務(wù)經(jīng)濟(jì)和規(guī)范市場(chǎng)的角度上講，政府的“功課”要做的更深、更實(shí)。首先需要反思的是，在農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)、供、銷一條龍式的基地化生產(chǎn)中，地方政府是否科學(xué)規(guī)劃，是否有盲目跟風(fēng)求大之嫌?其次，要在農(nóng)超對(duì)接的產(chǎn)銷體系中引導(dǎo)農(nóng)民實(shí)行專業(yè)合作，鼓勵(lì)、扶持企業(yè)深加工，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，開(kāi)展精細(xì)管理，進(jìn)一步引導(dǎo)農(nóng)民主動(dòng)了解大市場(chǎng)，搭建信息平臺(tái)，切實(shí)解決好農(nóng)戶種植信息與市場(chǎng)需求不平衡的矛盾。再者，要切實(shí)保障好農(nóng)民的利益，使農(nóng)產(chǎn)品種植走上集團(tuán)化運(yùn)作之路，防止市場(chǎng)投機(jī)行為，建立種植保險(xiǎn)，防止農(nóng)產(chǎn)品供銷兩端出現(xiàn)價(jià)格“剪刀差”，引導(dǎo)農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)有序健康發(fā)展，使農(nóng)民真正走上產(chǎn)、供、銷一條龍的致富之路。2013年國(guó)家公務(wù)員申論熱點(diǎn)二：“體質(zhì)三連降”該問(wèn)責(zé)誰(shuí)教育部等四部委近日提出，中小學(xué)生在校至少要學(xué)會(huì)兩項(xiàng)終身受益的體育鍛煉項(xiàng)目，在評(píng)估評(píng)優(yōu)時(shí)將對(duì)學(xué)生體質(zhì)健康水平持續(xù)3年下降的地區(qū)和學(xué)校實(shí)行“一票否決”。昆明市教育局副局長(zhǎng)馮皓表示，如果學(xué)校學(xué)生體質(zhì)健康狀況連續(xù)3年下降，相關(guān)縣級(jí)教育局局長(zhǎng)將被嚴(yán)厲問(wèn)責(zé)，并對(duì)主要負(fù)責(zé)人和直接負(fù)責(zé)人給予行政處分。(11月5日《春城晚報(bào)》)教育部門(mén)三令五申，鍛煉計(jì)劃天花亂墜，學(xué)校的體育課或活動(dòng)課卻早成了“肉包子打狗”，這就是中小學(xué)體育鍛煉的現(xiàn)實(shí)。以此觀之，“一票否決”確實(shí)很有必要。教育部門(mén)提出“嚴(yán)禁擠占校園體育活動(dòng)時(shí)間，學(xué)校須每年上報(bào)學(xué)生體測(cè)結(jié)果”——其實(shí)，體測(cè)結(jié)果向好很容易，“嚴(yán)禁擠占”恐怕最困難。這個(gè)推斷當(dāng)然不是“小人之心”，一個(gè)悖論顯而易見(jiàn)：就算是補(bǔ)課癲狂的基層學(xué)校，有幾個(gè)敢說(shuō)自己搞的不是“素質(zhì)教育”?又如果家家都是“素質(zhì)教育”，哪來(lái)體質(zhì)下降的困擾?何以需要禁令隔三差五地出面糾偏?學(xué)生“體質(zhì)三連降”，領(lǐng)導(dǎo)就要被問(wèn)責(zé)，這聽(tīng)起來(lái)是夠嚇人的。但仔細(xì)想想，恐怕還是有幾個(gè)問(wèn)題：一者，“三連降”誰(shuí)來(lái)考核、如何監(jiān)督，其實(shí)都是個(gè)很大的問(wèn)題。就算標(biāo)準(zhǔn)和執(zhí)行都到位，又不是全國(guó)統(tǒng)考，地方性標(biāo)準(zhǔn)會(huì)不會(huì)語(yǔ)出多門(mén)、最終成了自言自語(yǔ)?二是在“要成績(jī)還是要體質(zhì)”的兩難下，地方教育部門(mén)更傾向于誰(shuí)呢?如果犧牲體質(zhì)卻換得了良好的升學(xué)成績(jī)，功過(guò)如何定論?GDP和污染的關(guān)系還沒(méi)有搞清楚，體質(zhì)和成績(jī)的博弈會(huì)“大義凜然”嗎?“體質(zhì)三連降”究竟該問(wèn)責(zé)誰(shuí)?這個(gè)問(wèn)題確實(shí)很難回答。校長(zhǎng)也好，教師也好，不過(guò)與學(xué)生和家長(zhǎng)一樣，都是“一根繩上的螞蚱”。政策嚴(yán)一些，無(wú)非就是增加一點(diǎn)“左右互搏”的難度?？荚嚥蛔?、教程不變、過(guò)程控制不變，良好的體質(zhì)會(huì)是天上掉的餡餅嗎?就算效仿俄羅斯弄出5種體育教學(xué)大綱，或者模仿法國(guó)將體育計(jì)入高考總分，估計(jì)也只是讓一線師生多一份糾結(jié)和辛勞罷了。真正需要對(duì)學(xué)生體質(zhì)擔(dān)責(zé)的，顯然不是一兩個(gè)“校長(zhǎng)”或“局長(zhǎng)”。2013年國(guó)家公務(wù)員申論范文三：揚(yáng)起孝德的風(fēng)帆(標(biāo)題新穎，好的標(biāo)題是文章的點(diǎn)睛之筆，題目的好壞決定著閱卷老師第一印象的好壞。因此，公務(wù)員考生必須要給文章擬一個(gè)精彩的、響亮的題目，抓住閱卷老師的眼睛，讓老師看了過(guò)目不忘，一見(jiàn)傾心。)有一種溫暖，來(lái)自褶皺的雙手，炙熱著行將遠(yuǎn)走的游子心田。有一種觸動(dòng)，流淌成失控的淚簾，注視著那皓首蒼顏的步履蹣跚。有一種關(guān)懷，濃縮成電子的信號(hào)，傳遞著像個(gè)千里的噓寒問(wèn)暖。有一句箴言，叫做“?；丶铱纯础?，因?yàn)闆](méi)有什么能代替我們，帶給他(她)們?cè)醋孕牡椎男腋０踩?。孝，是親情的交織，飽含著心靈中最美好真實(shí)的人性溫暖。孝，也是道德的升華，尤其對(duì)于擁有五千年文明史的中華民族，孝德更是一切美德的根本，一切善行的原點(diǎn)。我們的民族一直是崇尚孝德的民族，我們的國(guó)家始終是嚴(yán)守忠孝的國(guó)度。(生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言，是最能打動(dòng)閱讀老師的法寶之一。文章的開(kāi)頭，用排比句式烘托了全文的氣勢(shì)，更使全文的語(yǔ)言顯得流暢而生動(dòng)，旗幟鮮明地表現(xiàn)了個(gè)人觀點(diǎn)。但要注意在文章開(kāi)頭，要運(yùn)用最醒目的語(yǔ)言，直接申明題旨，點(diǎn)明文章主題，提出最高層次的論點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)服力和感染力。)幾千年來(lái)，孝德為中華民族塑造了無(wú)數(shù)的仁人志士，忠義之賢。先有虞舜不計(jì)遭害之嫌仍恭順與父母弟兄，終成王者大業(yè)。爾有木蘭為父解難，充男兒于軍十二年。再有岳飛承母訓(xùn)報(bào)國(guó)于疆場(chǎng)，令金虜憚?dòng)谔と胫性?.....這些民族英雄入能扇枕溫席、臥冰求鯉，出能精忠報(bào)國(guó)，頂天立地，譜寫(xiě)出一卷卷民族文明的壯麗篇章。孝，已經(jīng)成為我們中華的標(biāo)志，是民族精神的動(dòng)力源泉。面對(duì)新的時(shí)期、新的形式，我們必須秉承“中國(guó)特色的孝德”，這對(duì)我們的家庭和睦、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家富強(qiáng)，至關(guān)重要。然而，卻有一種無(wú)奈，附著于勞苦的奔波，讓老花鏡盯著日歷苦苦等著。又有一種隔閡，深化為年齡的代溝，讓年輕人忘記尊老愛(ài)幼這項(xiàng)基本準(zhǔn)則。也有一種無(wú)力，表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)上的軟弱，成為牽絆身心的親情阻隔。甚至還有一種冷漠，誘導(dǎo)著責(zé)任的逃避與價(jià)值的變革，滲透出一心發(fā)展經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的深深陣痛。在以經(jīng)濟(jì)效益為第一要義的今日，伴隨著各種新形態(tài)、新意識(shí)的多充沖擊，我們的孝文化根基已發(fā)生了動(dòng)搖。物欲的橫流，人情的淡漠，在一次次沖刷著我們?cè)觉r活的孝德文明?？粘怖先巳找嬖龆啵后w疼痛日漸增大，作為道德底線的孝德一再被沖破，青年未來(lái)一代甚至把叛逆、顛覆修剪成“美麗的衣著”，打點(diǎn)成個(gè)性的鮮活。當(dāng)一個(gè)民族慢慢地學(xué)會(huì)“不孝”，那將是危險(xiǎn)的時(shí)刻，價(jià)值顛覆，人情冷漠，道德低下，社會(huì)動(dòng)蕩必將隨之而來(lái)。我們必須重新?lián)P起道德的風(fēng)帆，和諧社會(huì)巨輪的乘風(fēng)破浪必須仰仗強(qiáng)大的文明動(dòng)力源。重塑道德文明，弘揚(yáng)孝順美德，是我們必須做好的時(shí)代功課。對(duì)于當(dāng)前社會(huì)中存在的“不孝”風(fēng)氣與“不孝”行為，我們要深刻認(rèn)識(shí)，科學(xué)分析，抓準(zhǔn)癥結(jié)，按方抓藥。