【正文】 建立社會主義道德體系的現(xiàn)實要求）：①社會主義道德和社會主義法律的內(nèi)容相互滲透、相互聯(lián)系②社會主義道德與社會主義法律的作用相輔相成、相互促進(jìn)③社會主義德治和社會主義法治二者結(jié)合想，相得益彰。社會主義道德建設(shè)為什么要與中華民族傳統(tǒng)美德相承接（5應(yīng)用：建立社會主義道德體系的現(xiàn)實要求）：①繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德是道德發(fā)展的客觀規(guī)律②繼承和大力弘揚中華民族傳統(tǒng)美德是社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。（四）社會主義道德建設(shè)的核心。原則和重點１、識記：社會主義道德建設(shè)的核心：社會主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心２、識記：社會主義道德建設(shè)的原則：在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則，社會主義道德建設(shè)必須以集體主義為原則集體主義原則的基本內(nèi)涵：①強調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一②強調(diào)集體利益高于個人利益③強調(diào)重視、保障、發(fā)展個人的正當(dāng)利益和自覺創(chuàng)造精神。４、社會主義道德建設(shè)的重點：社會主義道德建設(shè)以誠實守信為重點，對提高整個民族素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會的道德基礎(chǔ)，具有十分重要的現(xiàn)實意義。社會主義道德建設(shè)為什么以為人民服務(wù)為核心（8正確理解道德建設(shè)的核心）：社會主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。⑴為人民服務(wù)是我國社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的要求，同社會主義民主政治發(fā)展相一致。⑵為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基本要求。⑶為人民服務(wù)體現(xiàn)著先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一?？傊瑸槿嗣穹?wù)是社會主義道德要求的集中體現(xiàn)，反映了社會主義道德的基本性質(zhì)，決定了社會主義道德活動的基本標(biāo)準(zhǔn)和方向。我國社會主義道德建設(shè)為什么要以集體主義為原則（8正確理解道德建設(shè)的原則）：在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則，社會主義道德建設(shè)必須以集體主義為原則。⑴集體主義是社會主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求。社會主義制度的建立和發(fā)展，要求在道德建設(shè)中以集體主義為原則。①生產(chǎn)資料公有制占主體地位的基本經(jīng)濟(jì)制度為集體主義的實施創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)前提；②以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)階級、以共產(chǎn)黨為執(zhí)政黨的人民當(dāng)家做主的國體、政體，為集體主義的實施創(chuàng)造了政治前提；③以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論為指導(dǎo)的社會主義先進(jìn)文化，為集體主義的實施創(chuàng)造了文化前提。⑵集體主義也是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的必然要求。①首先，在社會主義社會，市場經(jīng)濟(jì)是和社會主義基本制度相結(jié)合的，以公有制為主體，國有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，以實現(xiàn)人民共同富裕為目標(biāo)。在價值觀、道德觀上就必然要求以人民為本位，以國家、集體利益為本位的社會主義集體主義思想占主導(dǎo)地位。②其次，社會主義市場經(jīng)濟(jì)是在社會主義國家宏觀調(diào)控下，以市場作為資源配置的主要方式，與這種體制改革相適應(yīng)，就必須倡導(dǎo)國家、集體、個人利益相結(jié)合，國家、人民利益高于小集體和個人利益的社會主義集體主義思想。社會主義道德建設(shè)為什么要以誠實守信為重點（8正確理解道德建設(shè)的重點）:⑴誠實守信是為人之本，成事之基。誠實是真實無欺，不自欺也不欺人；守信是信守承諾，講信譽，守信用。誠實守信是統(tǒng)一的。⑵誠實守信是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基石。市場經(jīng)濟(jì)是交換經(jīng)濟(jì)、競爭經(jīng)濟(jì)，也是一種契約經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)。保證契約雙方重視履行自己的義務(wù)，是維護(hù)市場秩序的關(guān)鍵。⑶誠實守信是構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ)。社會主義道德建設(shè)以誠實守信為重點，對提高整個民族素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會的道德基礎(chǔ)，具有十分重要的現(xiàn)實意義。８、應(yīng)用：正確理解和踐行社會主義道德建設(shè)的核心、原則和重點的重要意義（五）樹立和踐行社會主義榮辱觀識記：榮辱觀的含義：榮辱觀是人們對榮譽和恥辱的根本看法和基本觀點，是一定社會思想道德原則和規(guī)范的重要體現(xiàn)，是一定社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。通俗地說，榮辱觀就是怎樣看待榮與辱，以做怎樣的事為光榮，以做怎樣的事為恥辱。２、識記：社會主義榮辱觀的含義：社會主義榮辱觀，是社會主義社會中，對什么是光榮、什么是恥辱問題的根本看法和基本觀點３、識記：八榮八恥的內(nèi)容：①以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；②以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；③以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；④以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；⑤以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；⑥以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；⑦以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；⑧以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。領(lǐng)會：社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵（2含義、3八榮八恥的內(nèi)容）：社會主義榮辱觀，是社會主義社會中，對什么是光榮、什么是恥辱問題的根本看法和基本觀點，其科學(xué)內(nèi)涵為：①以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；②以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；③以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；④以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；⑤以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；⑥以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；⑦以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；⑧以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。應(yīng)用：在建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，努力學(xué)習(xí)和踐行社會主義榮辱觀：⑴重視榮辱，樹立榮辱意識。學(xué)習(xí)和踐行社會主義榮辱觀，要知榮知恥，樹立起強烈的榮辱意識，即人的榮辱之心。⑵明榮辨恥，掌握科學(xué)內(nèi)涵。學(xué)習(xí)和踐行社會主義榮辱觀，要分清榮恥，掌握社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵。⑶趨榮避恥，貴在踐行。學(xué)習(xí)和踐行社會主義榮辱觀，要做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，踐行是樹立社會主義榮辱觀的中心環(huán)節(jié)。第五章培養(yǎng)優(yōu)良道德品質(zhì)（一）恪守公民基本道德規(guī)范識記：公民基本道德的含義：愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)。領(lǐng)會：提出和倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范的意義：①公民基本道德規(guī)范體現(xiàn)了社會主義道德建設(shè)的要求②民基本道德規(guī)范是對公民道德要求的高度概括③公民基本道德規(guī)范有利于對公民進(jìn)行道德教育。（二）遵守社會公德識記：公共生活的含義：公共生活是人們在公共領(lǐng)域、公有的環(huán)境、公用的場所中，彼此開放透明且相互關(guān)聯(lián)的共同活動。識記：公共生活的特點：活動范圍的廣泛性；交往對象的復(fù)雜性；活動結(jié)果的相關(guān)性。識記：公共秩序的含義：公共秩序是由一定的規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。識記：社會公德的含義：社會公德是公民在社會交往和社會公共生活中應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。識記：社會公德的特點：基礎(chǔ)性、全民性、相對穩(wěn)定性。識記：社會公德的主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。領(lǐng)會：公共生活需要公共秩序：①有序的公共生活有利于社會生活的安定有序，是構(gòu)建和諧社會的重要條件②有序的公共生活有利于人們社會生產(chǎn)活動順利進(jìn)行，是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展必要前提③有序的公共生活為人們創(chuàng)造出和諧的人際關(guān)系氛圍和舒適的生活環(huán)境，是提高社會社會成員生活質(zhì)量的基本保證④有序的公共生活體現(xiàn)出人們的文明程度和秩序意識的提高，是國家現(xiàn)代化和社會文明程度的重要標(biāo)志。領(lǐng)會：遵守社會公德是社會公共生活的必然要求（9應(yīng)用：在社會公共生活中自覺遵守社會公德）：⑴遵守社會公德是維護(hù)社會公共生活正常秩序的必要條件⑵遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求⑶社會公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”。（三）遵守職業(yè)道德識記：職業(yè)的含義：職業(yè)是人們靠勞動以維持生活的一種社會性的位置。簡單地說，職業(yè)是人們所從事的工作。勞動是職業(yè)的基礎(chǔ)，職業(yè)是勞動分工后的表達(dá)形式。識記：職業(yè)道德的含義：職業(yè)道德是從業(yè)人員在一定的職業(yè)活動中應(yīng)遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。具有規(guī)范性和專業(yè)性、可操作性和準(zhǔn)強制性、相對穩(wěn)定性和連續(xù)性特點。識記；職業(yè)道德的主要內(nèi)容：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。領(lǐng)會 ：在社會生活中遵守職業(yè)道德的重要性：①加強職業(yè)道德建設(shè)是社會主義道德建設(shè)的重要任務(wù)，是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。②加強職業(yè)道德建設(shè)是糾正行業(yè)不正之風(fēng)，形成良好的社會道德風(fēng)貌的重要手段。③加強職業(yè)道德建設(shè)是提高從業(yè)者素質(zhì)的重要途徑。④加強職業(yè)道德建設(shè)是提高工作效率和質(zhì)量，促進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展的必要條件。領(lǐng)會：自覺遵守職業(yè)道德規(guī)范的基本要求（應(yīng)用：在職業(yè)生活中提高道德素質(zhì)，自覺遵守職業(yè)道德）：需要通過自我教育和自我修養(yǎng)，努力提高自己的職業(yè)道德素質(zhì)，主要包括：①努力學(xué)習(xí)，增強職業(yè)道德意識。②努力塑造優(yōu)良的職業(yè)品質(zhì)。③努力鍛煉實際履行職業(yè)道德規(guī)范的能力。（四）遵守家庭美德識記：戀愛中的道德要求：真誠負(fù)責(zé)、平等互尊、文明相愛。識記：家庭美德的主要內(nèi)容：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。領(lǐng)會：遵守戀愛婚姻家庭美德要求的重要性（應(yīng)用：在戀愛婚姻家庭中自覺遵守戀愛家庭婚姻美德要求）：①加強家庭美德建設(shè)，建立美滿溫馨的幸福家庭，創(chuàng)造和睦的鄰里生活是人生幸福的重要內(nèi)容②加強家庭美德修養(yǎng)，認(rèn)真嚴(yán)肅地對待兩性關(guān)系，提高個人生活情趣和道德情操，能凈化美化心靈，提升人生境界，增進(jìn)人生價值③加強家庭美德建設(shè)，建立穩(wěn)定和諧的幸福家庭，是社會和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)④加強家庭美德建設(shè)，提高家庭成員的文明素質(zhì)，有利于人類社會的健康發(fā)展。（五）培養(yǎng)良好的個人品德識記：個人品德的含義：個人品德是個人的道德品質(zhì)的簡稱，是指一個人依據(jù)一定的道德原則規(guī)范行動時所表現(xiàn)出來的傾向和特征⑴個人品德是表現(xiàn)在個體處理一切問題時的行為活動中具有比較穩(wěn)定的、形成了習(xí)慣的道德素質(zhì)，是行為者個人的道德屬性⑵個人品德既包括個人主觀上對一定的道德原則規(guī)范的認(rèn)識，也包括個人基于這種認(rèn)識多產(chǎn)生的具有穩(wěn)定性特征的行為習(xí)慣，是個人主觀上道德認(rèn)識和客觀上道德行為的統(tǒng)一⑶個人品德是社會中存在的道德關(guān)系、道德原則規(guī)范在個體思想和行為上的集中反映⑷個人品德是個人的穩(wěn)定心理特征、內(nèi)心狀態(tài)，是一個人在進(jìn)行長期的一系列的道德行為中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定心理特征⑸個人品德是由個人多種心理成份共同構(gòu)成的一個復(fù)雜整體，包括個人的道德認(rèn)識、情感、意志、信念、行為等方面。識記：個人品德的形成：個人品德的形成和發(fā)展受歷史和現(xiàn)實的社會關(guān)系的制約；個人品德的形成和發(fā)展依賴于個體的社會實踐；個人品德的形成過程包含多種心理成分的相應(yīng)發(fā)展。識記：道德修養(yǎng)的含義：道德修養(yǎng)是個體在道德意識、道德行為方面，自覺按照一定社會或階級的道德要求進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我革新、自我完善的活動。識記：省察克制的含義：省察克治。通過反復(fù)檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習(xí)慣，堅決克服和整治掉發(fā)現(xiàn)的不良念頭和習(xí)慣識記：慎獨的含義：慎獨是在個人獨處、無人監(jiān)督時，也堅守自己的道德信念，對自己的言行，小心謹(jǐn)慎，自覺按道德要求行事，不做任何不道德的事。良好的個人品德形成的意義：①良好個人品德的形成是社會主義道德建設(shè)的目標(biāo)要求②良好的個人品德的形成是夯實社會主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)③良好個人品德的形成是個體精神境界的提升和全面發(fā)展的要求。道德修養(yǎng)的途徑（4省察克制的含義、5慎獨的含義、8應(yīng)用：加強個人品德修養(yǎng)提升道德境界）：個人品德修養(yǎng)，即個人道德修養(yǎng)，進(jìn)行道德修養(yǎng)、錘煉個人品德的途徑和方法可以概括為：⑴認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識。提高道德認(rèn)識的修養(yǎng)方法有：①學(xué)思明理。學(xué)習(xí)思考，明白道理②擇善而從。虛心學(xué)習(xí)，擇善從之③學(xué)習(xí)榜樣。學(xué)習(xí)先進(jìn)，效仿榜樣⑵勤于實踐，加強道德行為訓(xùn)練。加強道德行為訓(xùn)練的修養(yǎng)方法有：①知行統(tǒng)一。通過道德實踐，實現(xiàn)道德認(rèn)知與道德行為的有機統(tǒng)一②積善成德。精心護(hù)持自己的善意，精心保持自己的善行，使其不斷積累成為個人品德⑶嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì)。完善道德品質(zhì)的修養(yǎng)方法有：①省察克治。通過反復(fù)檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習(xí)慣，堅決克服和整治掉發(fā)現(xiàn)的不良念頭和習(xí)慣②陶冶情操。提高對自然、社會和藝術(shù)美的感受，不斷培養(yǎng)和加深自己的道德情感，激發(fā)道德需要和欲望③慎獨自律。慎獨是在個人獨處、無人監(jiān)督時，也堅守自己的道德信念，對自己的言行，小心謹(jǐn)慎，自覺按道德要求行事，不做任何不道德的事。法治理念：即理性化的法治觀念，是存在于人們的意識之中，引導(dǎo)人們進(jìn)行法治實踐的相關(guān)指導(dǎo)思想、基本原則和思想認(rèn)識的總稱，也是一種有關(guān)通過法律制約權(quán)力和保障權(quán)利的理性化的法律意識。社會主義法治理念：社會主義法治理念是在建設(shè)中國特色社會主義歷史進(jìn)程中形成的法治理念，是對中國特色社會主義法治的核心內(nèi)容、本質(zhì)要求、價值追求、重要使命、根本保證等基本問題的集中概括和系統(tǒng)認(rèn)識。它以中國化的馬克思主義法律思想為指導(dǎo)，以新中國民主法治實踐為基礎(chǔ)，繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)法律文化的優(yōu)秀成果，吸收和借鑒世界法治文明的合理因素，符合我國社會主義初級階段的基本國情。法律思維：所謂法律思維，是基于法治的固有特性和對法治的信仰來認(rèn)識事物、判斷是非、解決問題的思維方式。法治思維是一種規(guī)則思維，程序思維，它以嚴(yán)守規(guī)則為基本要求，強調(diào)法律的紅線不能碰，凡事必須在既定的程序及法定權(quán)限內(nèi)運行。社會主義法治理念的重要意義:①社會主義法治理念的形成和提出，標(biāo)志著黨和政府對建設(shè)中國特色社會主義法治國家有了更為全面而系統(tǒng)的認(rèn)識和把握，對執(zhí)政規(guī)律、治國方略有了更為深刻的認(rèn)識和把握，社會主義法治理念科學(xué)地回答了什么是社會主義法治國家和怎樣建設(shè)社會主義法治國家這一重大理論和實踐問題。②社會主義法治理念的形成和提出，既是我國實行法治的必要步驟，也是我國法律走向成熟的標(biāo)志。社會主義法治理念是謀劃法治戰(zhàn)略的基準(zhǔn)，是制定法律的指南，是實施法律的指導(dǎo)，也是理解并遵守法律的參照。③社會主義法治理念的形成和提出，不僅為中國特色社會主義自主地走向法治道路奠定了堅實的理論基礎(chǔ)，同時也為人類的法治文明做出了貢獻(xiàn)。社會主義法治理念創(chuàng)造了全新的法制意識形態(tài)，形成了人類法律思想領(lǐng)域中社會主義法治理念與資本主義法治理念共存的總體格局，極大地豐富了人類法律思想和法治理論的內(nèi)涵。培養(yǎng)法治思維的重要意義：領(lǐng)導(dǎo)干部培養(yǎng)良好的法治思維，是提高依法辦事能力的前提，對于全面推進(jìn)和落實依法治國具有重要意義。①培養(yǎng)法治思維，提高依法辦事的能力，是由各級領(lǐng)導(dǎo)干部在全面推進(jìn)依法治國中的示范帶動作用決定的。領(lǐng)導(dǎo)干部法治觀念如何，能不能堅持依法辦事，對全社會具有重要示范作用。②培養(yǎng)法治思維，提高依法辦事能力，是對各級領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平提出的新要求。各級領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有法治思維和依法辦事的能力，直接決定著能否把法治作為治國理