【正文】 制度(5)完善權(quán)利制約與監(jiān)督機(jī)制(6)培植社會(huì)主義新型法律文化。，維護(hù)法律的權(quán)威?答：不僅要學(xué)習(xí)法律知識(shí)，掌握法律方法(講法律，講證據(jù)，講程序，講法理)，參與法律實(shí)踐，還要樹立法律信仰，宣傳法律知識(shí)，敢于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)。法治國(guó)家建設(shè)進(jìn)程能否順利進(jìn)行，一定程度上看社會(huì)主義法律思維能否深入人心。我國(guó)法制宣傳教育任務(wù)不僅包括宣傳和普及法律知識(shí)，還包括提升公民法律思維水平。，原則?答：特點(diǎn)：(1)內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本，最重要的方面(2)效力上，憲法法律效力最高(3)制訂和修改的程序上，比其他法律更嚴(yán)格。原則：(1)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)(2)人民主權(quán)原則(3)保障公民權(quán)利原則(4)法治原則(5)民主集中制原則。?答：(1)保障人民當(dāng)家作主(2)有利于調(diào)動(dòng)人民群眾建設(shè)社會(huì)主義積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性(3)保證了國(guó)家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)(4)有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)。、義務(wù)?答：權(quán)利：(1)平等權(quán)(2)政治權(quán)利和自由(3)宗教信仰自由(4)人身自由權(quán)(5)批評(píng)、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國(guó)家賠償權(quán)(6)社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)(7)文化教育權(quán)(8)特定主體權(quán)利。義務(wù)：(1)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)(2)遵守憲法和法律(3)維護(hù)祖國(guó)安全、榮譽(yù)和利益(4)保衛(wèi)祖國(guó)，依法服兵役和參加民兵組織(5)依法納稅(6)其他義務(wù)。?答：概念：是對(duì)民事立法、司法和民事活動(dòng)具有普遍指導(dǎo)意義和約束功能的基本行為準(zhǔn)則，效力貫穿于整個(gè)民事法律制度。是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。原則：平等。自愿。公平。誠(chéng)實(shí)信用。禁止權(quán)利濫用《刑法》所規(guī)定的刑罰體系由哪兩個(gè)部分構(gòu)成?各自包括哪些主要刑罰內(nèi)容?答：分主刑和附加刑。主刑：管制，拘役，有期徒刑，無期徒刑，死刑。附加刑：罰金，剝奪政治權(quán)利，沒收財(cái)產(chǎn)，適用于犯罪的外國(guó)人的驅(qū)逐出境。第五篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》練習(xí)題(一)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》練習(xí)題(一)一,單選題1,樹立社會(huì)主義榮辱觀,要以(),愛國(guó)主義 B,理想信念 C,公民基本道德規(guī)范 D,遵紀(jì)守法觀念 2,知行統(tǒng)一是和(),言行一致 B, 踏實(shí)做事 C,道德人格 D,老實(shí)做人 3,理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題,更是一個(gè)(),現(xiàn)實(shí) B,實(shí)踐 C,態(tài)度 D,意志4,馬克思主義具有(),科學(xué)性 B,革命性 C,與時(shí)俱進(jìn) D,實(shí)踐性5,個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是(),個(gè)人與社會(huì) B,個(gè)人與集體 C,個(gè)人與他人 D,個(gè)人與組織 6,(),政黨 B,階級(jí) C,國(guó)家 D, 群眾團(tuán)體 7,(),愛國(guó)主義與愛中國(guó)共產(chǎn)黨 B,愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義C,愛國(guó)主義與堅(jiān)持人民民主專政 D,愛國(guó)主義與馬克思主義指導(dǎo)的統(tǒng)一 8,中華民族精神的核心是（）A,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B,愛國(guó)主義 C,勤勞勇敢 D,自強(qiáng)不息9,人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目和意義的根本看法是（）A,世界觀 B,人生觀 C,價(jià)值觀 D,榮辱觀10,人的()決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容（）A,群體性 B,個(gè)體性 C,集體性 D,社會(huì)性二,多選題1,大學(xué)階段學(xué)習(xí)的重要特點(diǎn)是（）A,涉獵相關(guān)知識(shí) B,掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法 C,培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力 D,培養(yǎng)獨(dú)立思考能力 E,培養(yǎng)分析問題,解決問題的能力 2,樹立新的學(xué)習(xí)理念,主要包括().A,全面學(xué)習(xí)B,自主學(xué)習(xí)C,創(chuàng)新學(xué)習(xí)D,自覺學(xué)習(xí)E,終身學(xué)習(xí)3,“ 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課,要以正確的(),世界觀 B,人生觀 C,價(jià)值觀 D,道德觀 E,法制觀 4,理想是人們(),世界觀 B,人生觀 C,道德觀 D,價(jià)值觀 E,金錢觀 5,信念是(),認(rèn)識(shí) B,態(tài)度 C,情感 D,愿望 E,意志 6,愛國(guó)主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的().A,道德要求 B,行為規(guī)范 C,基本準(zhǔn)則 D,政治原則 E,法律規(guī)范 7,中華民族的愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)主要表現(xiàn)為(): A,熱愛祖國(guó),矢志不渝 B,天下興亡,匹夫有責(zé) C,開拓進(jìn)取,百折不撓 D,維護(hù)統(tǒng)一,反對(duì)分裂 E,同仇敵愾,抗御外侮 8,端正人生態(tài)度應(yīng)該做到: A,認(rèn)真 B,務(wù)實(shí) C,樂觀 D,進(jìn)取 E,創(chuàng)新 9,評(píng)價(jià)人生價(jià)值時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持: A,能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一 B,物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 C,完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一 D,動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一 E,主觀與客觀相統(tǒng)一10,協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系應(yīng)堅(jiān)持: A,平等原則 B,誠(chéng)信原則 C,寬容原則 D,互利原則 E,互助原則三,辨析題1,有人說,當(dāng)今是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,“知識(shí)就是力量”,大學(xué)生只要掌握最新的科學(xué)知識(shí),信念具有穩(wěn)定性的特點(diǎn),就是說信念一旦形成,有人說,岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”是為了一個(gè)腐朽墮落的政府去賣命,:此觀點(diǎn)正確嗎 ,當(dāng)今社會(huì)有人將個(gè)人財(cái)富作為人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn),甚至出現(xiàn)“笑貧不笑娼”:個(gè)人擁有金錢的多少能不能作為衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn) 為什么四,簡(jiǎn)述題1,如何端正人生態(tài)度五,論述題1,如何認(rèn)識(shí)個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系2,在經(jīng)濟(jì)全球化條件下,為什么還要增強(qiáng)愛國(guó)意識(shí)六,材料分析題1,農(nóng)民工,托福,英語,神廚……,然而家境貧困使他不得不高中輟學(xué), ,不懂英語,不會(huì)電腦帶來的尷尬后,他聽說學(xué)校有個(gè)英語角后,剩下的全部用來購(gòu)買二手書,二手收音機(jī),他省吃儉用,他甚至撿別人丟棄的英語書,縮短吃午飯的時(shí)間,躲在食堂的飯柜后面背誦英語課文,只要一下班,他就背上書包走進(jìn)教室,在教室里經(jīng)常呆到值勤人員“趕”他才走,緊接著通過了六級(jí)考試,而參加了成人高考,張立勇總是站在第一線,不管再臟再累的活他都主動(dòng)搶著干,曾多次被評(píng)為先進(jìn)工作者,優(yōu)秀服務(wù)員,:張立勇的事跡帶給我們那些啟示 如何認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性,艱巨性和曲折性2,袁隆平,中國(guó)工程院院士,因其在雜交水稻生產(chǎn)技術(shù)方面的成就,使中國(guó)雜交水稻研究居于世界領(lǐng)先地位,成為世界上第一個(gè)培育成功秈型雜交水稻的人,獲得了包括新中國(guó)建國(guó)以來第一個(gè)國(guó)家特等發(fā)明獎(jiǎng),聯(lián)合國(guó)世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織“杰出發(fā)明家”金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?聯(lián)合國(guó)教科文組織“科學(xué)獎(jiǎng)”, 一,單選題1,B 2,C 3,B 4,C 5,A 6,C 7,B 8,B 9,B 10,D 二,多選題1,ABCE 2,ABCDE 3,BCDE 4,ABD 5,ACE 6,ADE 7,ABDE 8,ABCD 9,ABCD 10,ABCE 三,辨析題1,(1)此觀點(diǎn)不正確.(2)知識(shí)的作用有正負(fù)之分,服務(wù)社會(huì)的手段,又可以成為謀取私利,欺世盜名,甚至違法犯罪的工具.(3)“德”統(tǒng)帥“才”,在掌握最新的科學(xué)知識(shí)的同時(shí),(1)此觀點(diǎn)不正確.(2)信念由于有理智上的反復(fù)認(rèn)識(shí)和深刻認(rèn)同,加上情感和意志的強(qiáng)烈支持,因此遠(yuǎn)比一般認(rèn)識(shí)更加穩(wěn)定.(3)信念作為一種反映現(xiàn)實(shí)的精神現(xiàn)象,信念也要與時(shí)俱進(jìn),隨著客觀實(shí)際的改變而不斷進(jìn)行調(diào)整和完善,就能從現(xiàn)實(shí)中獲得更多的支持.(4)大學(xué)生掌握信念穩(wěn)定性的特點(diǎn),(1)此觀點(diǎn)不正確.(2)愛國(guó)主義是歷史的,具體的,在不同的歷史時(shí)代和文化背景下所產(chǎn)生的愛國(guó)主義,愛國(guó)主義具有階級(jí)性,不同的階級(jí)對(duì)待祖國(guó)的感情,既有一致的方面,也有差異的方面,甚至有對(duì)立的方面.(3)愛國(guó)主義的這些特點(diǎn),要求我們以歷史唯物主義態(tài)度,去認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展過程中的愛國(guó)主義,將其放到歷史發(fā)展的鏈條中,依據(jù)當(dāng)時(shí)的具體條件去進(jìn)行評(píng)價(jià),尊重歷史,不苛求古人,既充分肯定歷史上的愛國(guó)人物,愛國(guó)情感,愛國(guó)思想和愛國(guó)行為,又看到這些人物,情感,思想和行為的歷史局限性.(4)在封建社會(huì)里,忠于國(guó)家是對(duì)每一位真正的愛國(guó)者的基本要求,岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”,(1)個(gè)人擁有金錢的多少不能作為衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn).(2)我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段,不同的人,不同的階級(jí)對(duì)人生價(jià)值的評(píng)價(jià),人們的價(jià)值觀處于多樣化的變化交替狀態(tài),既有對(duì)權(quán)力,金錢的追求,也有對(duì)奉獻(xiàn)的追求.(3)奉行以金錢作為衡量人生的標(biāo)準(zhǔn)的人為金錢而瘋狂,為私利而焦憂,.(4)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下,人們想擁有金錢無可非議,但金錢的來源必須合理合法.(5)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持:,簡(jiǎn)述題1,(1),它體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系,處理各種問題時(shí)所表現(xiàn)出的是非判斷能力和正確行為能力,是政治素養(yǎng),道德品格和法律意識(shí)的綜合體,決定著人們?cè)谌粘Ｉ钪械男袆?dòng)目的和方向.(2)社會(huì)主義榮辱觀,明確了社會(huì)主義社會(huì)中是非,善惡,美丑的界限,體現(xiàn)了對(duì)每個(gè)公民提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的基本要求,為大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng),錘煉優(yōu)良品德,成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了方向.(3)學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀,是高等學(xué)校思想政治教育的重要內(nèi)容,“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”,(1)理想信念是世界觀,人生觀,價(jià)值觀的核心,樹立正確的理想信念更為重要.(2)引導(dǎo)大學(xué)生做什么人.(3)指引大學(xué)生走什么路.(4),愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情,反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系,是人們對(duì)自己故土家園,種族和文化的歸屬感,認(rèn)同感,政治原則和法律規(guī)范,(1),就是要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義,明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任,既要清醒地看待生活,又要積極認(rèn)真地面對(duì)生活.(2),以科學(xué)的態(tài)度看待人生,以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生,以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事.(3),熱愛生活,對(duì)人生充滿自信,體現(xiàn)了對(duì)自己,對(duì)社會(huì),對(duì)生活的積極態(tài)度,這種態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ).(4),以開拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn),就能不斷領(lǐng)悟美好人生的真諦,論述題1,(1),既相互聯(lián)系,相互影響,又相互區(qū)別,相互制約.(2)社會(huì)理想是人們理想的核心,因?yàn)樗非蟮氖钦麄€(gè)社會(huì)和大多數(shù)人民的利益,它包含著每個(gè)社會(huì)成員的理想和利益,決定,.(3)個(gè)人理想具體體現(xiàn)著社會(huì)理想,社會(huì)理想離不開個(gè)人理想.(4),不能脫離當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。應(yīng)當(dāng)自覺地把個(gè)人理想融入到社會(huì)主義遠(yuǎn)大理想中,(1)經(jīng)濟(jì)全球化的條件下,愛國(guó)主義并沒有也不會(huì)過時(shí).(2)在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下,國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式,愛國(guó)主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義.(3)經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍,既是機(jī)遇,經(jīng)濟(jì)全球化背景下,發(fā)展中國(guó)家不僅要面對(duì)經(jīng)濟(jì)方面的挑戰(zhàn),科技甚至軍事等方面的優(yōu)勢(shì),竭力輸出他們的政治觀,價(jià)值觀,文化觀和生活方式,力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程,更需要大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義,維護(hù)本國(guó),本民族的利益.(4)經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì),我們只有勇于和善于參與經(jīng)濟(jì)全球化的競(jìng)爭(zhēng),才能加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,必須以寬廣的眼界觀察世界,以積極而理性的姿態(tài)參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程,實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略,為祖國(guó)服務(wù)與盡國(guó)際義務(wù),材料分析題: 1,(1)張立勇的事跡帶給我們的啟示: A,張立勇的堅(jiān)定信念和執(zhí)著追求使他實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想.(2)如何認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性,艱巨性和曲折性A,一帆風(fēng)順的,要充分認(rèn)識(shí)理想實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性,并感受著順逆中的甘苦,切莫得意忘形,因?yàn)轫樉晨赡苤皇且粫r(shí)的,必須做好遇到逆境的準(zhǔn)備。當(dāng)身處逆境時(shí),也勿悲觀失望,只要勇于戰(zhàn)勝逆境,對(duì)人生的作用都是雙重的,關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識(shí)和對(duì)待它們,只要善于利用順境,勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境,(1)結(jié)合袁隆平的事跡集中論述或分散論述均可.(2)人生的社會(huì)價(jià)值,是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì),他人所具有的價(jià)值.(3)人生的自我價(jià)值,是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值.(4)人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值,既相互區(qū)別,又密切聯(lián)系,相互依存,共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體.(5)一方面,.(6)另一方面,人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ),沒有社會(huì)價(jià)值,這不僅意味著個(gè)體物質(zhì)和精神的需要必須在社會(huì)中才能得到滿足,在多大程度上得到滿足,取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn),即他的社會(huì)價(jià)值.