【正文】 特別提示：考試題 ．．．．．．．．平等不是等同“法律面前人人平等”不能理解為“人人一樣”。人與人之間是有差別的存在，這就是“人”的多樣性。在社會的公共管理活動領(lǐng)域，要求“人人一樣”，必然會陷入平均主義的泥坑，這方面我們是有深刻的教訓(xùn)的。（看看）學(xué)習(xí)法律知識：只有了解法律規(guī)定的和法律規(guī)定背后的原理等法律知識，才能更好地領(lǐng)會法律精神，養(yǎng)成法律思維。掌握法律方法：法律方法構(gòu)成法律思維的基本要素，法律思維的過程就是運用法律方法的過程。法律方法相當(dāng)專業(yè)和復(fù)雜，包括法律解釋、法律推理、法律漏洞填補、認定事實等方面的方法。每一中方法又有許多更詳細的規(guī)則。應(yīng)學(xué)習(xí)一些最基本的方法。參與法律實踐：只有參與各種法律實踐活動，在實踐中運用法律知識和合方法思考、分析、解決法律問題，才能養(yǎng)成一種自覺的法律思維。王斌余殺人案：情與法的沖突農(nóng)民工王斌余因父親腿被砸斷急需用錢，便找老板多次討要工錢，未果。此后他找勞動部門，找法院，都無濟于事。最終，走投無路的王斌余又折回包工頭家討薪，被罵成“像條狗”，遭到拳打腳踢。極度絕望和憤怒之下，他連殺４人，重傷１人，后到公安局投案自首。最近，他一審被判 死刑。王斌余案的一個焦點問題是，王斌余該不該判處死刑？（重點）不應(yīng)判處死刑：許多網(wǎng)民和法律界人士認為，不應(yīng)當(dāng)對王斌余處以極刑。一些法律學(xué)者認為，如權(quán)利保障機制低效，民眾對有關(guān)權(quán)力機構(gòu)失去信賴，致使弱者在走投無路時，往往采取暴力性、“非理性”的行動維護自己的合法權(quán)益。單方面地嚴厲追究其刑事責(zé)任，是否公平？應(yīng)當(dāng)判處死刑：對此，持相反立場的人則認為，王斌余行為雖有可悲憫之處，但是并不足以免除其死刑。也有人認為，被害人不應(yīng)當(dāng)替全社會承受制度性的悲劇。王斌余殺死的并非是欠他工錢的人，而是王斌余的工友和工友的親屬。那些同情王斌余并呼吁免除其死刑的人，是否漠視了他們的生命價值？第四篇：思想道德修養(yǎng)《思想道德修養(yǎng)》案例分析一,2002年國慶節(jié)十天長假過后,天安門廣場留下了十幾萬口香糖的痕跡,平均每塊方磚粘有十幾塊口香糖,對此,環(huán)衛(wèi)部們先后設(shè)計了三套清洗方案,皆因怕?lián)p壞方磚而放棄,最后仍然采用人工鏟除的方法,可是,天安門廣場卻因此沒有了“文明”.你對此如何看待答案要點:1, , 維護天安門廣場的文明不僅是對一個人的道德要求, ,在暴風(fēng)雨后的一個早晨,回不了大海了,淺水洼里的水就會被沙粒吸干,被太陽蒸干,走得很慢,而且不停地在每一個水洼旁彎下腰去――他在撿起水洼里的小魚,這個男人忍不住走過去:“孩子,這水洼里有幾百幾千條小魚,你救不過來的.”“我知道.”小男孩頭也不抬地回答.“哦 那你為什么還在扔 誰在乎呢!”“這條小魚在乎!”男孩兒一邊回答,一邊拾起一條小魚扔進大海.“這條在乎,這條也在乎!.還有這一條,這一條,這一條……”:1,珍惜生命,每一條小魚都是一個生命,勿以善小而不為,你不能做到全部,為實現(xiàn)自己的目標(biāo),北大方正的創(chuàng)立者王選有一個著名的公式是“我+我們=完整的我”.這僅是對他事業(yè)成功的一個總結(jié),也是他悟出的人生座右銘,請有所學(xué)的有關(guān)理論對此進行分析.(20分)答案要點:1,――自我價值與社會價值3,2003年底,云南大學(xué)生物專業(yè)大四學(xué)生馬加爵制造了一起震驚中外的校園慘案,在宿舍玩牌時因為其他同學(xué)懷疑他作弊與他發(fā)生了激烈的爭吵,長期的壓抑與自卑使盛怒之后的馬加爵無法平息心中的仇恨,在經(jīng)過精心的設(shè)計后,殘忍的殺害了宿舍的四名同學(xué),還有一名同學(xué)僅僅因為給馬加爵打過一次飯,但他留給我們的思考與教訓(xùn)確是深刻的,:1,健康與心理健康2,2003年7月2日,沒有哭泣,沒有辱罵,沒有哀怨,垂崗鄉(xiāng)兩萬多農(nóng)民默默地注視著他們12年來建設(shè)起來的家園,上面寫著共產(chǎn)黨員……,:1,集體主義的內(nèi)涵――,英國政府在宴請印度外交官的晚宴上,飯后,印度外交官誤將每人面前的一杯漱口水當(dāng)作飲用水喝了下去,對此,英方人員在默視了一下后,也將這杯漱口水一飲而盡,這件事使英政府在后來的對外交往中信譽大增,請用所學(xué)的有關(guān)理論分析它說明了什么(15分答案要點:―― ,著名影星成龍在美國時,聽到中國體操運動員桑蘭不幸重傷的消息,當(dāng)他懷著痛惜的心情去看桑蘭的時候,安慰的話還沒出口,桑蘭先問他聽沒聽過這樣一個故事:從前有一個傻子只會說三個字“不知道”你問他吃飯嗎 他說,不知道,你問他干什么去,他說不知道,然后桑蘭問成龍“你知道這個故事嗎 ”成龍隨口說:“不知道”,片刻的沉默后是開懷大笑,在這笑聲中成龍由衷的體會到美國人為什么會稱桑蘭是“偉大中國人民的驕傲”,請用所學(xué)的有關(guān)理論談一談你對這件事的看法,并說明當(dāng)我們?nèi)松龅酱煺蹠r為什么不同的態(tài)度會產(chǎn)生不同的結(jié)果(15分)答案要點:1,,這是掛在世界許多大公司辦公室的一幅圖畫,你認為在圖二中兩只小毛驢會怎樣做,用文字或圖畫表示(在圖二中)均可,并以此談?wù)勀愕南敕?(15分)答案要點:1,兩頭小毛驢先去吃一邊的草,雙贏九,我國的一個留學(xué)生在德國留學(xué)時,每天都要乘地鐵,慢慢地他發(fā)現(xiàn)德國的地鐵沒有檢票口,他在一次乘車時沒有買票,結(jié)果沒有任何人找他麻煩,又有幾次沒有買票,畢業(yè)后他以各科全A的成績?nèi)サ聡鞔蠊厩舐毦痪芙^,他只好降低自己的求職條件,他憤怒地質(zhì)問拒聘自己的人事主管自己成績優(yōu)異而不被錄用的原因,在他一再的質(zhì)問下,對方只好說出:非常遺憾,由于您的社會信用上記錄著您曾乘地鐵沒有買票,:1,誠實信用是人的基本道德品質(zhì),還要加強思想道德修養(yǎng),“不以善小而不為,不以惡小而為之.”3,建設(shè)完善的社會誠信體系是現(xiàn)代化文明社會發(fā)展的趨勢,小芳便得了99分的好成績,小芳感到納悶,當(dāng)天的試卷與第一天的完全一樣監(jiān)考人員強調(diào)就是這張卷子,試分數(shù)一出來,第三天考的還是同樣的題目,大多數(shù)考生和小芳一樣輕松答完交卷,只有那位小米仍托腮拍腦,冥思苦想, 請你談?wù)剬Υ耸碌目捶ù鸢敢c:1每個人的能力可能有大小,“態(tài)度決定一切”,堅強的意志品質(zhì)是成就事業(yè),大學(xué)生要在日常生活學(xué)習(xí)中加強自身道德品質(zhì)修養(yǎng),其中一位推銷員垂頭喪氣地回來報告:“鞋類銷售在非洲沒有市場,因為那里的人根本不穿鞋.”隨后另一位推銷員興沖沖地回來報告:“鞋類銷售在非洲的市場前景廣闊,因為那里的人都還沒有穿鞋呢.”請談?wù)勀銖拇耸轮蝎@得哪些啟示答案要點:1心理健康的理論―,也是克服困難,十二,有一群羚羊在草原上美美地吃著嫩草,突然,一只非洲獵豹以百米沖刺的速度,最后,獵豹一口朝羚羊的脖子猛咬過去……,獵豹為什么一直盯著一只羚羊不放,而不去抓旁邊觀望,靠得更近的羚羊呢請你談?wù)勥@則故事對我們看待人生有何啟發(fā)答案要點:1,北京大學(xué)的來自美國的外教帕垂特教授編寫的研究生英語教材的最后一課是《關(guān)于誠實》.文中寫道: 為什么要考試。,了解哪些教得不錯,哪些需要加強。,測試你是否誠實假說你作弊了:,給師生關(guān)系蒙上了陰影。,你的信譽價值連城,你怎么舍得用用一點點考分就把它出賣了 作弊的代價太高了,實在劃不來!:,其有兩種功能,一是了解學(xué)生對知識的掌握情況,違犯了社會規(guī)則,就會帶來一系列負面的社會效應(yīng),筱筱的大學(xué)生活,她和另外兩個要好的同學(xué)則經(jīng)常縮在被子里睡大覺,天南海北地閑聊,除了個別老師喜歡點名的課之外,很多課都是到了快要考試的時間熬上幾個通宵,整日整日地躺在床上捧讀武俠小說,或者去校園門口的一排小館子泡上整晚的時間,喝各種各樣的酒…….她不愿意被任何的規(guī)則約束,:,小琪非常珍惜這次上大學(xué)深造的機會,他很少與同學(xué)聊天,吃飯,他發(fā)現(xiàn)同學(xué)們似乎不喜歡自己,:1, 人的需要是全方位的,有成就需要, 社會交往需要是人的基本需要,缺少交往, ,一位大學(xué)生在日記中寫道:“我是一個十分脆弱的人,考試成績的不理想,同學(xué)之間的誤會,某些老師的偏心眼,父母的不理解等事接連不斷地出現(xiàn),我感到活著真是太累了.”試分析這位學(xué)生的問題,:1挫折具有普遍性,對挫折要采取接納的態(tài)度,并能看到挫折給人帶來的積極的作用,如對人的磨煉,讓人更珍惜友情,應(yīng)注意調(diào)試自己的心境,要轉(zhuǎn)變看待事物的角度,多關(guān)注事物的積極的一面,從醉心自我到自我毀滅北航學(xué)生劉勇是怎樣走上犯罪道路的?,”:”不求垂暮之年衣錦還鄉(xiāng),但求少年之春鶴立雞群”,”我是奔著航空部長才報考管理系的.”他在回顧大學(xué)一年級的生活時寫到:”唯一令我欣慰的事,我開始正式自我了.””公司熱”的熏陶下,劉勇主辦了一個”大學(xué)生信息與開發(fā)中心”,自任總經(jīng)理,還任命了七八十個部長,并揚言:”我的信息中心要囊括北航一切學(xué)生團體,他們都是我的從屬.”,他讀了一些當(dāng)代西方哲學(xué)著作,他推崇存在主義者薩特”以自我為中心”的思想,欣賞尼采哲學(xué)中”我即太陽”的思想,逐步形成個人主義的人生哲學(xué),他寫下了十幾萬字的,充滿了”以自我為中心”:”你崇拜誰?我自己”如果世人要問:誰說過我是偉大的?沒有人,正是我!”,他眼看著”以自我為中心”,”自我設(shè)計”的道路走不通了,:”不流芳百世,幾遺臭萬年””如果正常的途徑不能出名,就殺死一個無辜者”最后他殘忍的殺害了一個無辜的女同學(xué)后畏罪自殺,從醉心”自我”:從劉勇的大學(xué)成長過程分析:大學(xué)生應(yīng)如何正確認識自我?應(yīng)如何正確把握理想與現(xiàn)實的關(guān)系?第五篇：思想道德修養(yǎng)緒論（一）思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)識記：思想道德素質(zhì)的含義:思想道德素質(zhì)主要包括思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)。思想政治是人們在為本階級利益而進行的精神活動和實踐活動中表現(xiàn)出來的素養(yǎng)和能力。在人的各種素質(zhì)中，它是最重要的素質(zhì)。道德素質(zhì)是人們的道德行為水平的綜合反映，體現(xiàn)著一個人的道德水平和道德風(fēng)貌。識記：法律素質(zhì)的含義：法律素質(zhì)是人們學(xué)法守法用法護法的素養(yǎng)和能力。掌握必須的法律觀念，擁有必要的用法護法能力，構(gòu)成了法律素質(zhì)的基本要素。領(lǐng)會：法律和道德的不同作用及相互聯(lián)系：道德規(guī)范著人們應(yīng)當(dāng)如何行動，它主要通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們內(nèi)心的信念來發(fā)揮作用，是一種純粹精神的作用。法律規(guī)范著人們必須如何行為，它主要依靠國家強制力來保證實施，是一種精神的力量，但更是一種物質(zhì)的力量。二者如同車之兩輪、鳥之雙翼，相互結(jié)合，相互補充，協(xié)同發(fā)揮作用。在我國社會主義社會，一方面法律是對人們就行道德教育的有力保證和依靠。另一方面，道德是執(zhí)行法律的基礎(chǔ)。領(lǐng)會：思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的提高：①認真學(xué)習(xí)理論知識②理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用③身體力行，切實踐履。（二）社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀識記：核心價值觀的含義和意義(3內(nèi)容)：含義：核心價值觀是核心價值體系的高度凝練和集中表達。承載著一個名族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲折的價值標(biāo)準。意義：富，實際回答了建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題，為培育和踐行社會主義價值觀提供了基本遵循，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民共同奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對于促進人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進步，對于集聚全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大正能量，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。識記：社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容：①馬克思主義指導(dǎo)思想（靈魂）解決舉什么旗的問題，是整個社會主義核心價值體系的理論基礎(chǔ)，居于統(tǒng)領(lǐng)地位②中國特色社會主義共同理想（主題）解決走什么路、實現(xiàn)什么樣的目標(biāo)的問題③以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神（精髓）解決應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問題④社會主義榮辱觀（基礎(chǔ)）解決人們行為規(guī)范的問題。社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容：富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容領(lǐng)會：社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀的內(nèi)在一致性：社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀的內(nèi)在一致性，都體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義制度在思想層面和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性，凝結(jié)著社會主義先進文化的精髓，是中國特色社會主義道路、理論體系和制度的價值表達。應(yīng)用：培育和踐行社會主義核心價值觀：社會主義核心價值觀是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生做人成才的根本指針，是提高當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的中心環(huán)節(jié)。面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形式下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，尤其需要把培育和踐行社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程，立足于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出道德價值的作用。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該在勤學(xué)、修德、明辨、篤實上下苦功夫，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為自己的精神追求，外化為自覺行動，不斷提高自身的思想道德素質(zhì)和法律基礎(chǔ)，不斷夯實是中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ)和法制基礎(chǔ)。（三）當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命識記：歷史使命的含義：人在社會中生活，總要擔(dān)負各種各樣的任務(wù)和責(zé)任。其中，人們擔(dān)負的重大歷史任務(wù)和責(zé)任就是歷史使命。識記：當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命：大學(xué)生是我國社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，自然要繼承前輩開創(chuàng)的偉大事業(yè)，自覺的把人生追求同國家和名族的前途命運聯(lián)系起來，勇做21世紀中國的脊梁，責(zé)無旁貸地擔(dān)負起建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。領(lǐng)會：當(dāng)今世界和中國正在發(fā)生的廣泛而深刻的變化:①從國際來看，一方面，科學(xué)技術(shù)發(fā)展突飛猛進，給社會生產(chǎn)力和人類經(jīng)濟社會的發(fā)展帶來了極大推動。另一方面，當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期。世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會信息化持續(xù)推進，綜合國力競爭和各種力量較量更趨激烈，國際力量對比朝著有利于維護世界和平的方向發(fā)展。同時，世界仍然很不安寧，霸權(quán)主義、強權(quán)政治和新干涉主義有所上升，敵對勢力對我實行西化、分化的戰(zhàn)略意圖沒有改變。②從國內(nèi)來看，60多年來，我們社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就，社會主義在中國顯示出蓬勃的生機和活力，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會