【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 、持續(xù)的奮斗，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面貢獻(xiàn)更大力量、贏得更大光榮。胡錦濤總書(shū)記向全國(guó)廣大青年提出四點(diǎn)希望：一是要堅(jiān)定理想信念，二是要勤奮刻苦學(xué)習(xí)，三是要勇于艱苦創(chuàng)業(yè)，四是要培養(yǎng)高尚品德。請(qǐng)結(jié)合你的人生實(shí)踐,從上述四個(gè)方面論述胡錦濤總書(shū)記的重要講話對(duì)青年大學(xué)生成長(zhǎng)成才的意義。本報(bào)北京6月14日電 中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤14日上午在中南海懷仁堂同團(tuán)中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員和團(tuán)十六大部分代表座談時(shí)發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，廣大青年一定要認(rèn)清歷史使命，勇?lián)鷷r(shí)代重任，用堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的意志、持續(xù)的奮斗，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面貢獻(xiàn)更大力量、贏得更大光榮。胡錦濤總書(shū)記在講話中高度評(píng)價(jià)了青年在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大進(jìn)程中創(chuàng)造的輝煌業(yè)績(jī)。他特別指出，改革開(kāi)放30年來(lái)，廣大青年聽(tīng)從黨的號(hào)召、響應(yīng)時(shí)代召喚，積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域創(chuàng)優(yōu)爭(zhēng)先、開(kāi)拓奮進(jìn)，奏響了新時(shí)代的青春之歌。在最近這場(chǎng)氣壯山河的抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)中，廣大青年表現(xiàn)出頑強(qiáng)的奮斗意志和崇高的奉獻(xiàn)精神，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的感人事跡，為奪取抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)勝利作出了重要貢獻(xiàn)。實(shí)踐充分證明，在改革開(kāi)放偉大進(jìn)程中成長(zhǎng)起來(lái)的當(dāng)代中國(guó)青年是值得信賴的，是能擔(dān)當(dāng)重任的。胡錦濤總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，黨的十七大適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化，順應(yīng)各族人民過(guò)上更好生活的新期待，從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)一步描繪了全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖，對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)作出了全面部署。實(shí)現(xiàn)黨的十七大確定的各項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)，需要包括廣大青年在內(nèi)的全國(guó)各族人民共同努力。黨中央對(duì)青年一代充滿期待、寄予厚望。廣大青年一定要不負(fù)重托、不辱使命，更加勤奮地學(xué)習(xí)，更加扎實(shí)地工作，更加頑強(qiáng)地奮斗，把火紅的青春奉獻(xiàn)給全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的壯麗事業(yè)。胡錦濤總書(shū)記向全國(guó)廣大青年提出四點(diǎn)希望：一是要堅(jiān)定理想信念。廣大青年要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，努力用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝頭腦，在人生的關(guān)鍵時(shí)期確立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，立志為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)終身奮斗。要善于從抓住和用好我國(guó)發(fā)展重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的高度來(lái)看問(wèn)題，從維護(hù)我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定大局的高度來(lái)看問(wèn)題，從促進(jìn)中華民族長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的高度來(lái)看問(wèn)題，時(shí)刻牢記國(guó)家和人民的根本利益，用刻苦學(xué)習(xí)、勤奮工作的實(shí)際行動(dòng)報(bào)效祖國(guó)，同心同德地把我們國(guó)家建設(shè)得更加強(qiáng)大。二是要勤奮刻苦學(xué)習(xí)。廣大青年要在學(xué)習(xí)上下更大的氣力，只爭(zhēng)朝夕地學(xué)習(xí)，如饑似渴地學(xué)習(xí)，持之以恒地學(xué)習(xí)。要努力打牢知識(shí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，一步一個(gè)腳印地積累知識(shí)；要努力拓展世界眼光，廣泛學(xué)習(xí)各種新知識(shí)新技能，使自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，不斷增強(qiáng)為祖國(guó)和人民服務(wù)的本領(lǐng)；要努力參加社會(huì)實(shí)踐，把“讀萬(wàn)卷書(shū)”與“行萬(wàn)里路”結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向人民群眾學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)、提高綜合素質(zhì)，真正成為既學(xué)識(shí)廣博又能干實(shí)事的新一代建設(shè)人才。三是要勇于艱苦創(chuàng)業(yè)。廣大青年要煥發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情和創(chuàng)造活力，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中建功立業(yè)。要立足本職、扎實(shí)苦干，努力在平凡的崗位上追求卓越、創(chuàng)造一流；要勇挑重?fù)?dān)、攻堅(jiān)克難，敢于在最困難、最艱苦的地方大顯身手，把青年的生力軍和突擊隊(duì)作用充分發(fā)揮出來(lái)；要大膽探索、銳意進(jìn)取，自覺(jué)站在改革開(kāi)放的前列，站在自主創(chuàng)新的前列，為國(guó)家繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)聰明才智。四是要培養(yǎng)高尚品德。廣大青年要緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，積極參與和諧文化建設(shè)，為提高全社會(huì)的文明程度發(fā)揮應(yīng)有的作用。要自覺(jué)傳承中華民族傳統(tǒng)美德，使中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)代代相傳，使黨和人民在長(zhǎng)期奮斗中形成的光榮傳統(tǒng)薪火永續(xù)；要積極倡導(dǎo)社會(huì)文明新風(fēng)，大力發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困、平等友愛(ài)、誠(chéng)信和諧的社會(huì)風(fēng)尚，從我做起，從小事做起，從身邊做起，在全社會(huì)帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀，充分展現(xiàn)當(dāng)代青年的良好精神風(fēng)貌。胡錦濤強(qiáng)調(diào)，在現(xiàn)階段，黨需要共青團(tuán)更好地團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)而不懈努力。各級(jí)團(tuán)組織一定要發(fā)揚(yáng)“黨有號(hào)召、團(tuán)有行動(dòng)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷完善工作思路，全面履行職能作用，大力加強(qiáng)自身建設(shè)，力爭(zhēng)使團(tuán)的基層組織網(wǎng)絡(luò)覆蓋全體青年，使團(tuán)的各項(xiàng)工作和活動(dòng)影響全體青年，把廣大青年緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周圍，為實(shí)現(xiàn)黨的任務(wù)努力奮斗，保證黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人。胡錦濤最后要求各級(jí)黨委牢固樹(shù)立贏得青年就是贏得未來(lái)的思想，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)共青團(tuán)工作的領(lǐng)導(dǎo)，促進(jìn)青年健康成長(zhǎng)、發(fā)奮成才。據(jù)2008年6月13日?qǐng)?bào)道:“”四川省汶川特大地震中，許多學(xué)校教室倒塌，在地動(dòng)山搖的那一刻，都江堰某中學(xué)教師范美忠選擇了獨(dú)自跑離教室，而學(xué)生仍留在教室里。5月22日，范美忠將這段經(jīng)歷在博客中公開(kāi)，成為輿論焦點(diǎn)。隨后他再次發(fā)表言論:“我是一個(gè)追求自由和公正的人，卻不是先人后己勇于犧牲自我的人!在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會(huì)管的?！?這一言論再次將范美忠推到輿論的風(fēng)口浪尖上。有人認(rèn)為他是不道德的，違背了職業(yè)倫理；也有人認(rèn)為在危急時(shí)刻選擇自己的生命，是一種本能，不應(yīng)該苛責(zé)。你怎樣看待范美忠率先跑離教室的行為? 請(qǐng)表明你的觀點(diǎn)并說(shuō)明其理由。6月6日，北京大學(xué)哲學(xué)系教授王海明接受了本報(bào)專訪。中國(guó)青年報(bào)記者:對(duì)于范美忠逃跑這件事，你怎么看？王海明教授: 作為一名教師，他享受了權(quán)利，如工資、福利等等，卻沒(méi)有履行義務(wù)和責(zé)任。這就是只索取不奉獻(xiàn)，這就是不公正。職業(yè)道德最基本的境界是責(zé)任，高一點(diǎn)的境界是“分外善行”。救助素不相識(shí)的路人是“分外善行”，是道德的最高境界。作為一名教師，在地震的情況下救助學(xué)生，是一種責(zé)任和義務(wù)，不是“分外善行”，是分內(nèi)的事情。這種境界固然高尚，但它屬于公正的范疇，屬于履行責(zé)任的范疇。逃跑這種行為本身，屬于最嚴(yán)重的不道德行為，是不可原諒的。中國(guó)青年報(bào)記者: 但有人認(rèn)為，在那種非常狀況下，人們本能的求生欲望做出的反應(yīng)是可以理解的。王海明教授: 其他教師都沒(méi)有臨陣脫逃啊，也就這么一個(gè)范美忠。這說(shuō)明什么呢？在大地震中的其他教師都沒(méi)逃，說(shuō)明這是基本的道德，而范美忠的行為已經(jīng)越過(guò)了道德底線。亞里士多德講“公正是最重要的道德”，一直到現(xiàn)在，沒(méi)有人否認(rèn)他。亞里士多德和亞當(dāng)斯密說(shuō)過(guò)“仁愛(ài)是社會(huì)大廈的花環(huán)，公正是社會(huì)大廈得以建立的棟梁”。所以違背公正是不可饒恕的。教師正在上課，完全是職務(wù)范圍內(nèi)的事情，學(xué)生面臨著生死，你跑了，就是臨陣脫逃。中新網(wǎng)6月25日電 “我們可以不崇高，但是不能允許無(wú)恥?！苯逃啃侣劙l(fā)言人王旭明今天在教育部舉行的例行新聞發(fā)布會(huì)上針對(duì)“范跑跑”問(wèn)題作出了如上表述。王旭明稱，看到災(zāi)區(qū)有一些現(xiàn)象，就是有人提出來(lái)在地震災(zāi)害的時(shí)候，除了我的女兒我誰(shuí)都不救，我媽都不救。還有說(shuō)法是地震來(lái)了，我不管這50多個(gè)孩子正在上課，我?guī)ь^沖出去。這些言和行，如果屬實(shí)，對(duì)這些言和行我覺(jué)得雖然是少量和個(gè)別的，但是足以提醒我們師德教育還有很長(zhǎng)的路要走，還有很多工作要做。如果上述那兩種言行，已經(jīng)不僅僅是師德的教育，更多的是應(yīng)該是人的教育。維護(hù)社會(huì)秩序主要靠道德還是主要靠法律? 請(qǐng)闡述其理由。，都是通過(guò)規(guī)范人們的行為來(lái)維護(hù)公共生活中的良好秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。雖然道德和法律發(fā)揮作用的方式有所不同，但是二者又互為補(bǔ)充、相輔相成，法律中包含有道德，道德規(guī)范中也具有法律內(nèi)容。良好社會(huì)秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也要靠法律。，道德可以用來(lái)調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生。道德是法律的補(bǔ)充。社會(huì)生活是紛繁復(fù)雜的，法律的屬性決定了它不可能把復(fù)雜而廣泛的社會(huì)關(guān)系納入其調(diào)控的范圍，因?yàn)槠浒l(fā)揮作用的范圍是有限的。道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛，它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問(wèn)題，不僅深入到人們的社會(huì)生活中的各個(gè)方面，而且還深入到人們的精神世界。道德能提高整個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)，為法律的實(shí)施創(chuàng)造外部條件；道德還能提高個(gè)體的道德素質(zhì)，為法律的實(shí)施創(chuàng)造內(nèi)部條件。第二篇：思想道德修養(yǎng)復(fù)習(xí)思想道德修養(yǎng)復(fù)習(xí).緒論：（1）學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義（2）社會(huì)主義核心價(jià)值體系及科學(xué)內(nèi)涵（3）思想道德建設(shè)的基本任務(wù)樹(shù)立自主學(xué)習(xí)的理念樹(shù)立全面學(xué)習(xí)的理念樹(shù)立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝人民、教育人民。用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量。用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志。用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。（馬克思主義指導(dǎo)思想,中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,社會(huì)主義榮辱觀,構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容.）建設(shè)，價(jià)值觀。第一章知識(shí)點(diǎn)：理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成，有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想的特征理想源于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)理想是多方面和多類型的理想不僅具有現(xiàn)實(shí)性而且具有預(yù)見(jiàn)性理想的分類社會(huì)理想：即一個(gè)人按照自己對(duì)生活意義的理解以及自己的生活情趣，對(duì)未來(lái)生活方式、生活結(jié)構(gòu)、生活目標(biāo)的追求和向往。道德理想：即人們對(duì)未來(lái)的工作部門、工作種類以及工作業(yè)績(jī)的追求。職業(yè)理想：即人們所向往的理想人格和做人的標(biāo)準(zhǔn)，是人們?cè)诘赖律钪兴谕_(dá)到的目標(biāo)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要使自己成為什么樣的人，具有怎樣的道德品質(zhì)。生活理想：社會(huì)理想是人們對(duì)未來(lái)社會(huì)制度和社會(huì)狀況的向往追求。社會(huì)理想是全社會(huì)成員的共同理想，它最敏銳地反映著社會(huì)發(fā)展的特性及其變化趨勢(shì)。個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝聚和升華。社會(huì)理想制約影響個(gè)人理想。社會(huì)理想是人生理想的大廈的最高層次，最高階段。個(gè)人理想又是社會(huì)理想的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。個(gè)人理想要符合社會(huì)理想。任何一個(gè)社會(huì)所提出的任何遠(yuǎn)大的理想必須成為社會(huì)成員行為的內(nèi)在要素，才有實(shí)現(xiàn)的可能。個(gè)人理想升華到社會(huì)理想，才更深刻、更富有意義。信念的含義信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念的特征信念具有高于一般認(rèn)識(shí)的穩(wěn)定性以及多樣性和多層次性。高層次的信念決定著低層次的信念，低層次的信念服從于高層次的信念。信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。理想與信念的關(guān)系理想是信念的根據(jù)和前提，信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障。理想常常亦是信念，信念亦是理想。指引人生的奮斗目標(biāo)提供人生的前進(jìn)動(dòng)力提高人生的精神境界 繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神知識(shí)點(diǎn)：愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。愛(ài)國(guó)主義的基本要求愛(ài)祖國(guó)的大好河山愛(ài)自己的骨肉同胞愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化愛(ài)自己的國(guó)家愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。中華民族精神的內(nèi)涵以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。時(shí)代精神和民族精神的關(guān)系時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，它們都共同體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義這一中華民族的偉大傳統(tǒng)。時(shí)代精神的內(nèi)涵改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要。改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。知識(shí)點(diǎn)：、享樂(lè)主義人生觀、個(gè)人主義人生觀、方法：人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。人生觀： 世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。人生態(tài)度：是指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。人生目的決定人生道路人生目的決定人生態(tài)度人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：一種認(rèn)為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生至高目的的人生觀享樂(lè)主義人生觀：一種把享樂(lè)作為人生目的的人生觀，主張人生的唯一目的和全部?jī)?nèi)容就在于滿足感官的需求與快樂(lè)。個(gè)人主義人生觀：一切從個(gè)人出發(fā)，把個(gè)人的利益放在集體利益之上的人生觀：是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)：根本尺度:是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步?；境叨龋ㄆ毡闃?biāo)準(zhǔn)）:勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)。人生評(píng)價(jià)方法：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一(1)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀(2)掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法(3)合理地調(diào)控情緒(3)積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往平等原則、誠(chéng)信原則、寬容原則、互助原則正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系。第四章 加強(qiáng)道德修養(yǎng) 鍛煉道德品質(zhì)知識(shí)點(diǎn)：1..道德的含義：一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念維系，對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。道德的本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)