【正文】 到它所處的社會背景中，對事件本身是順應(yīng)歷史還是歷史的倒退我們都能做出大致的判斷，教育改革也不例外。在例觀自洋務(wù)運(yùn)動以來的多次教育改革，當(dāng)下我國正在經(jīng)歷的是一個在以知識經(jīng)濟(jì)、全球數(shù)字一體化和終身學(xué)習(xí)為時代背景的教育改革，是一個從東方課堂文化和西方課堂文化借鑒而逐漸趨同，逐漸摸索出具有中國特色的教育改革?；谶@樣的時代背景，東廬中學(xué)的“講學(xué)稿”為載體、“教學(xué)合一”的教學(xué)改革和杜郎口中學(xué)的“三三六”自主開放課堂是人們對教育改革的勇敢的實(shí)踐，兩位校長的發(fā)言無一例外的首先講到，教育的本質(zhì)是將教育的主體看做一個個鮮活的生命，幫助和引導(dǎo)這個生命成為一個有尊嚴(yán)、有思想、有差異的人，成為一個未來有無限可能的合格公民。這是一種應(yīng)該滲透在教育的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的一種人文精神，是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造的內(nèi)在追求。這和2012年9月《教師博覽》文摘版中提到的“教育制度的制定‘預(yù)設(shè)’問題不謀而合?！澳惆呀處熆醋霾恢鲃庸ぷ鞯娜?，制度就會傾向于強(qiáng)制和約束；你把教師看做富有創(chuàng)造性的主體，制度就會傾向于激勵和開發(fā)。很多教育管理者習(xí)慣于管制，把嚴(yán)管置于激勵之上，結(jié)果造就了‘集體性的平庸’。對于教書育人、塑造心靈的教師來說，要拒絕平庸，首先是要提高制度的‘底線’，賦予它喚醒、激勵和開發(fā)的因子”。東廬中學(xué)和杜郎口中學(xué)的高效課堂和有效教學(xué)都是在激發(fā)師生內(nèi)在追求而采取的策略，二者在操作過程中都強(qiáng)調(diào)自我價值的實(shí)現(xiàn)來驅(qū)動教學(xué)，而非制度、規(guī)定、成績、名次，在這個過程中師生關(guān)系的良好互動、精心設(shè)計出能使學(xué)生有表現(xiàn)欲和成就感的教學(xué)環(huán)節(jié)以及以發(fā)展思維、提升智慧、鼓勵合作創(chuàng)新的評價機(jī)制都為實(shí)現(xiàn)教育真正目標(biāo)而摸索著，謹(jǐn)記我們已經(jīng)走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但不能忘記為什么出發(fā)！二、“教學(xué)的成敗，歸根結(jié)底是看學(xué)生做了什么，而不是單純地看教師做了什么?！弊⒅卦O(shè)計學(xué)生體驗學(xué)習(xí)經(jīng)歷過程的教學(xué)在深圳市教育科學(xué)研究所賓華老師和上海市教委教研室趙才欣老師的講座中，二人不約而同的都提到“學(xué)習(xí)成效金字塔”理論?！皩W(xué)習(xí)金字塔”是美國緬因州的國家訓(xùn)練實(shí)驗室研究成果它用數(shù)字形式形象顯示了它用數(shù)字形式形象顯示采用不同的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)者在兩周以后還能記住內(nèi)容（平均學(xué)習(xí)保持率）的多少。它是一種現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的理論。最早它是由美國學(xué)者、著名的學(xué)習(xí)專家愛德加???戴爾1946年首先發(fā)現(xiàn)并提出的；在塔尖是第一種學(xué)習(xí)方式 “聽講”，也就是老師在上面說學(xué)生在下面聽，這種我們最熟悉最常用的方式學(xué)習(xí)效果卻是最低的，兩周以后學(xué)習(xí)的內(nèi)容只能下5％；第二種通過閱讀方式學(xué)到的內(nèi)容可以保留10％；第三種用聲音、圖片的方式學(xué)習(xí)可以達(dá)到20％；第四種是示范，采用這種學(xué)習(xí)可以記住30％；第五種小組討論可以記住50％的內(nèi)容。第六種學(xué)生動手實(shí)踐可以達(dá)到75％。最后一種在金字塔基座位置的學(xué)習(xí)方式是教別人或者馬上應(yīng)用，可以記住90％的學(xué)習(xí)內(nèi)容。愛德加???戴爾提出，學(xué)習(xí)效果在30%以下的幾種傳統(tǒng)方式，都是個人學(xué)習(xí)或被動學(xué)習(xí)；而學(xué)習(xí)效果在50%以上的，都是團(tuán)隊學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)和參與式學(xué)習(xí)。在杜郎口中學(xué)“‘三三六’自主開放課堂的教學(xué)實(shí)施”的經(jīng)驗介紹中，大概能聽出個小組合作學(xué)習(xí)的輪廓，但真正的觀摩是在官二中吳畏老師必修三《生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)》的新授課上，至今在腦海中還留有小組代表上白板展示建模成果的印象。在該節(jié)“問題探討”中蘊(yùn)含著豐富學(xué)科知識和科學(xué)研究基本方法，對此內(nèi)容需要也值得組織學(xué)生探索，在交流和展示中實(shí)踐著學(xué)習(xí)成效金字塔的第五種至第六種，學(xué)生在這個過程中看、聽、想、問、寫等各種感官與技能被綜合激發(fā)和調(diào)動，使學(xué)習(xí)體驗豐富化、思維激活化、情感愉悅化，可以說整個過程師生學(xué)會、會學(xué)也樂學(xué)。而評價呢，從高二階段性測試基本與高三階段性測試成績比對可看出學(xué)習(xí)效果出乎意料的好。這種有目的、有計劃、有策略的教學(xué)活動是東方課堂文化和西方課堂文化的借鑒與融合，是從關(guān)注組織學(xué)習(xí)具體內(nèi)容到關(guān)注設(shè)計學(xué)習(xí)經(jīng)歷，是在符合認(rèn)知規(guī)律上關(guān)注動態(tài)的人的學(xué)力發(fā)展。三、“講知識，正確講解知識已不是主要問題，為什么教，怎么教才是最難的問題”教師觀念的更新和點(diǎn)滴實(shí)踐改進(jìn)是發(fā)展之路反思自己十余載的課堂教學(xué)經(jīng)歷，第一種學(xué)習(xí)方式 “聽講”，是最熟悉也是最常用的方式。其實(shí)一直為自己不厭其煩的講，學(xué)生不難煩的聽，不斷訓(xùn)練習(xí)題但教學(xué)效果就是沒有提升而苦惱著。如果從三位目標(biāo)的有效真實(shí)達(dá)成；教得精、活、實(shí)到學(xué)得樂、快、好；學(xué)生善于思考、勇于實(shí)踐、勤于思考到樂于展現(xiàn)；教師不斷激發(fā)、推動和延續(xù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣等方面來描述一節(jié)好課的話，坦率的說，我的課堂好課數(shù)量極少，想到這真覺得慚愧。無論是前三位專家的教研成果還是后三位校長的經(jīng)驗交流都為我狠狠地敲了警鐘，同時也為我指引了一條發(fā)展的方向。我認(rèn)為教學(xué)設(shè)計的關(guān)注點(diǎn)首先是明確所授內(nèi)容在整個教材編寫體系中的地位，這樣便于通覽全局，從框架上建立知識的普遍聯(lián)系。其次研究教學(xué)目的，從教什么，怎么教轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生應(yīng)學(xué)到什么，怎么學(xué)，尤其高三復(fù)習(xí)課更多的需要教師了解學(xué)生存在的問題而非教師臆想的問題，學(xué)習(xí)思維的問題還是知識的問題，這樣的教學(xué)設(shè)計才有針對性和時效性。第三，根據(jù)每個班具體的學(xué)情綜合運(yùn)用啟發(fā)式、探討式、討論式、參與式等先進(jìn)的課堂組織方式與傳統(tǒng)講授式有機(jī)結(jié)合，既注重共性也接納差異并調(diào)整。第四，老師首先跳進(jìn)題海暢游幾十個來回才能引領(lǐng)學(xué)生跳出題海，在例題選擇和課后作業(yè)鞏固上才能精、活和有層次、有選擇，從知識立意的鞏固向能力立意的培養(yǎng)的變化。要做到以上四條，對備課來說是一個巨大的挑戰(zhàn)，單憑個人力量是不現(xiàn)實(shí)的，但如果周圍環(huán)境實(shí)現(xiàn)不了真正的集體備課，那么只有自己積跬步，至千里了，點(diǎn)滴實(shí)踐改進(jìn)，相信這種正能量會吸引更多的同仁加入進(jìn)來。三日的學(xué)習(xí)，給我的觸動和啟發(fā)是多個方面的，很多學(xué)習(xí)收獲還需要在以后的工作和學(xué)習(xí)中慢慢和實(shí)感悟和實(shí)踐，但無論如何，我都愿意去嘗試，嘗試豐盈自己的教學(xué)思想，錘煉自己的教學(xué)實(shí)踐。