新人教版選修己所不欲，勿施于人2-資料下載頁
2024-12-09 07:06本頁面
【導(dǎo)讀】師，德高為范”，他堪稱“萬世師表”。走近他，我們需要了解他的思想的內(nèi)核——仁。下面，我們將來了解一下仁說的倡導(dǎo)者孔子對(duì)此是怎么解說的。其實(shí)，文言文的語感培養(yǎng)在很大程度上需要靠朗讀來完成。在平時(shí)，只要你想讀，敢讀，然后大聲讀，就可以讀出味道，讀出情感，讀出人生。大地上瘋狂，領(lǐng)略文言文這塊質(zhì)樸的土地帶給我們的享受。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人：立、達(dá)為使動(dòng)用法。維護(hù)和平，這就是仁。在諸侯國做官、為諸諸侯做事不怨天尤人，湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣。仁就是要克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。接下來，讓我們?cè)僖淮?
【正文】 總結(jié)：學(xué)以致用。 了解了仁的思想，我們大可以在生活中加以施行。也許一開始我們的力量是微薄的，但是我相信，只要我們能夠堅(jiān)持，我們能夠嚴(yán)格要求自己，那么，以我們?yōu)橹行?，他人也以我們?yōu)榘駱樱@樣，和諧校園又怎么可能建設(shè)不起來呢？ 孔子的“仁”的學(xué)說蘊(yùn)含著哪些值得弘揚(yáng)的思想精華？ 明確：第一，孔子仁的學(xué)說的 第一個(gè)精華，是“己所不欲，勿施于人”的思想。它的基本精神在現(xiàn)代仍然具有巨大的意義，它意味著，我們不是在他人對(duì)我們好的情況下，才回報(bào)式地 對(duì)他人好；我們對(duì)他人好，也根本不是為了得到他人的回報(bào)；我們無條件的對(duì)他人好，只根據(jù)自己的心來體貼他人的心。這凸顯了孔子以及中華民族純正而崇高的道德精神。 第二，“克己復(fù)禮為仁”的思想對(duì)現(xiàn)代人生也有一定的啟發(fā)意義。不管什么時(shí)候，人都是社會(huì)性的動(dòng)物，必須考慮到他人的存在，考慮到社群的秩序，所以，也必須對(duì)自我的思想情感和行為加以合理的規(guī)范。因此，孔子宣揚(yáng)的那套禮固然有 不少需要揚(yáng)棄的具體內(nèi)容，但它嚴(yán)于律己的基本精神也有值得繼承的方面。 總結(jié)：從生活到智慧，從智慧到著書立說，從文本再到生活，今天我們?cè)诩橙∠仁サ纳嬷腔鄣臓I養(yǎng)，明天，我們雖然不能成為圣人，但我們絕對(duì)可以說我們一直正在沿著圣人為我們描繪的藍(lán)圖在建設(shè)和發(fā)展著我們的文化，再此，請(qǐng)讓我們?cè)僖淮斡谜嬲\來朗讀這么幾句話：克己復(fù)禮；非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)；己所不欲，勿施于人；舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人；無求生以害仁，有殺身以成仁；仁者安仁，知者利仁。 同學(xué)們， 大家心中一定有這樣的疑問：選修課應(yīng)該如何讀，應(yīng)該讀什么？這邊，我想說：讀好選修課，要靠手腦口；時(shí)間要用足，背誦要落實(shí)；習(xí)慣須養(yǎng)成，知識(shí)重遷移；開啟青春門，邁好人生路。 五、作業(yè) 請(qǐng)同學(xué)們從自處和處世的角度來談一談“仁”的內(nèi)涵。 從自處的角度來看，孔子所說的“仁”就是克服一己私，而遵循禮的規(guī)定。具體地來談，就是“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)“。從處世的角度來看，“仁”就是對(duì)他人的關(guān)懷，即能夠設(shè)身處地地體貼他人。在孔子的語錄里，“仁”的基本含義即“己所不欲，勿施于人”，又常 常被表述為“恕”，或者“忠恕”。 如何才能夠?qū)崿F(xiàn)“仁”呢？ 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。實(shí)現(xiàn)“仁”關(guān)鍵是將心比心、推己及人。
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