【正文】 仿的同時，又富于變化，注意從切身感受出發(fā)，從具體情境出發(fā)，加以創(chuàng)新，自成一格，故能高出當(dāng)時諸家一籌。1．《渡荊門送別》解讀。(1)渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。落筆新奇有致。李白從五歲至二十五歲，一直在四川讀書、學(xué)劍、游覽山川名勝，此次出蜀，由水路乘船遠(yuǎn)行，過三峽，直向荊門外駛?cè)ィ瑏沓斡[。首聯(lián)雖是平敘事實，卻遮掩不住詩人內(nèi)心隱隱的激動。(2)山隨平野盡，江入大荒流。頷聯(lián)形象描繪了渡荊門后長江兩岸的壯闊景象：蒼茫起伏的山巒隨著平原曠野的伸展，漸漸消失了，一瀉千里的江水奔入遼闊無際的原野，滔滔東流。寫景中蘊含著詩人喜悅開朗的心情和青春的蓬勃朝氣。(3)月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。頸聯(lián)具體寫江面平靜時，俯視月亮在水中的倒影，好像天上飛來一面明鏡；仰望天空，云彩興起，變幻無窮，結(jié)成海市蜃樓般的奇景。這正是從荊門一帶廣闊平原的高空中和平靜 的江水中所觀賞到的奇妙美景。這一聯(lián)與頷聯(lián)，把生在蜀中的人初次出蜀，見到廣大平原時的新奇觀感真切地寫了出來。(4)仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。尾聯(lián)寫作者在欣賞荊門一帶風(fēng)光的時候，面對那流經(jīng)故鄉(xiāng)的滔滔江水，不禁起了思鄉(xiāng)之情。“仍”字意為“仍然、照舊”，深刻地表達(dá)了詩人對故鄉(xiāng)的熱愛眷戀之情。(5)這首詩是詩人青年時期出蜀贈給送別的友人的詩。詩歌意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格雄健，想象瑰麗，不愧是一首別具一格的送別詩。詩中的江水形象，自然美附上人情美，給人一種美感享受。全詩以“渡遠(yuǎn)”為始，以“送行”為結(jié)，首尾呼應(yīng)，一氣呵成，充溢著遠(yuǎn)別壯游、心胸開朗的舒暢激情。2．《登岳陽樓》(其一)解讀。(1)洞庭之東江水西，簾旌不動夕陽遲。簾旌：樓上的帷幔、旌旗一類。這兩句，上句寫岳陽樓的地處形勢，下句是說樓上冷清閑寂。(2)登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時。吳蜀橫分地：地處吳、蜀之間。三國時東吳、蜀漢帝在湖北荊州一帶進(jìn)行爭奪荊州戰(zhàn)，岳陽為東吳屯兵之地。寫出詩人登上岳陽樓，面對洞庭浩瀚汪洋的不凡氣勢，觸景傷情。(3)萬里來游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。憑危：憑高，這里指登樓。這兩句是說，靖康元年(1126年)以來，自己從河南陳留避亂南奔，輾轉(zhuǎn)至此，已行程萬里，這三年中，備嘗艱辛，于此登高望遠(yuǎn)，不禁感慨萬千?；昧硕鸥Α兜歉摺分小叭f里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，《登樓》中“萬方多難此登樓”的句意。(4)白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無限悲。滄：青。“無限悲”明示了胸中悲情涌動，悲如“一江春水”，以靜景反襯生活轉(zhuǎn)徙不安，景之靜難平胸中激蕩之悲情。1．陶淵明歸隱山林之后，終于卸去了奔波官場、疲于應(yīng)付的沉重的心理包袱，南山下的勞作，雖然辛苦，卻是苦中有樂，苦中能尋找到曾經(jīng)失去的自我。實現(xiàn)了自我，不必與世俗同流合污，也就“但使愿無違”了。此句應(yīng)是詩眼，突出了詩人厭惡混濁官場，不為五斗米折腰的情操美，而這種迥異流俗的精神，在“學(xué)而優(yōu)則仕”的封建社會尤為難能可貴，試問，有幾人愿意辭官，寧可過著躬耕自足的生活？幾千年來，陶淵明都被人尊為隱逸詩人，但他身上體現(xiàn)的不愿向黑暗妥協(xié)的勇氣也許更是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。2．王維的《使至塞上》一詩中最令人印象深刻的是“大漠孤煙直，長河落日圓”這兩句，只以寥寥的10個字，就為我們描繪出了一幅由烽煙、夕陽、黃河組成的大漠景觀圖，這可以說是發(fā)前人所未發(fā)。而聯(lián)系這首詩的背景可以知道，王維雖是以監(jiān)察御史的身份出塞，實際上是受到了排擠，此時他的心情是孤寂幽憤的，而通觀全詩，他的這種孤寂幽憤卻巧妙地融入了對大漠奇特壯麗的自然景象的描寫中，可謂含蓄之至。也可以看出詩人是善于自我排遣的，他雖然處于孤寂的情緒中，卻依然敏銳地觀察到了大漠風(fēng)景的奇麗和壯觀，能夠及時地捕捉到這種景象，這告訴我們即使身處逆境，也要有發(fā)現(xiàn)美的精神。3．在詩的王國里，送別詩恐怕占據(jù)了一個不可忽視的地位，在這些送別詩中，李白的《渡荊門送別》別具一格，因為送別作者的并不是人，而是那在作者眼中似乎有情有義的江水，這給人的感覺可謂耳目一新。其實這種從對面著筆的手法常常受到詩人們的青睞，很多詩人在表達(dá)自己對人或?qū)枢l(xiāng)的思念之情時，往往不說自己如何想念，而是從對方入手，比如杜甫的“今夜鄖州月，閨中 只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。”還有賀鑄的《鷓鴣天》：“空窗臥聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補衣？”等等。這就是詩人的創(chuàng)造，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種創(chuàng)新精神，將它運用到今后的寫作中。4．幾千年前就有人告訴我們：“詩言志。”詩是用來抒發(fā)感情的，古代的詩人們，尤其是不幸生于亂世的詩人們，在詩中往往將個人身世之悲，國破家亡之痛融合在一起，抒發(fā)了痛極、哀極的情感，令無數(shù)后人讀之感慨萬分。也許有人認(rèn)為這些表現(xiàn)家國之悲的古詩已經(jīng)距今太遠(yuǎn)，讀了沒有什么意義。但是雖然時過境遷，這些詩人們的悲哀早已隨著歷史隨風(fēng)飄去，可這種感情卻是共通的，在山河破碎、身世飄零之際，誰沒有這種切膚之痛呢？現(xiàn)在我們讀這些詩，仿佛能夠感覺到詩人在創(chuàng)作時的所思、所想、所感。體會出這種感情之后，也許身處于安定、和平環(huán)境生活中的我們才會更加懂得珍惜。1．陶淵明的《歸園田居》向我們描述了他的躬耕生活，全詩有三層意思：種豆的地點及勞動結(jié)果；勞作的辛苦與執(zhí)著；自己的田園之樂。2．王維的《使至塞上》作于赴邊途中，第一、二兩句寫自己來到“塞上”的原因；第三、四兩句將自己比喻為隨風(fēng)而去的蓬草和振翅北飛的大雁；第五、六句描寫了大漠中的奇麗風(fēng)光；最后兩句寫偵察兵告訴“我”的話。3．《渡荊門送別》主要有兩層意思：作者李白出蜀至荊楚地時見到的壯觀景色；從景物著筆，表現(xiàn)自己對故鄉(xiāng)的留戀。4．陳與義的《登岳陽樓》可分為兩部分：前四句寫作者登上岳陽樓及見到的景色；后四句抒發(fā)了自己的感慨?！稓w園田居》(其三)用語平淡自然，詩意濃郁豐綺?！胺N豆南山下”“夕露沾我衣”之語不見絲毫修飾，樸素如隨口而出。這自然平淡的詩句融入全詩醇美的意境之中，使口語的平淡和詩意的醇美和諧地統(tǒng)一起來，形成陶詩平淡醇美的藝術(shù)特色?！妒怪寥稀繁扔髻N切生動，遣詞精妙傳神。“蓬”“雁”多喻漂泊在外的游子，詩人身為負(fù)有朝廷使命的大臣，卻也以“蓬”“雁”自比，曲折地表現(xiàn)出內(nèi)心的抑郁和激憤?！按竽聼熤?，長河落日圓”中，“孤”“直”“長”“圓”等字都用得逼真?zhèn)魃??！抖汕G門送別》意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格雄健，形象瑰麗?！吧诫S平野盡，江入大荒流”“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”，這幾句是描寫眼中所見之景，展現(xiàn)了一幅由高山、大江、原野、明月、彩云構(gòu)成的雄奇美麗的畫卷，抒發(fā)了詩人對祖國大好河山的贊美之情。這首形象壯美瑰瑋的五律也可以說以小見大，以一當(dāng)十，容量豐富，包含長江中游萬里山勢和水流的景象，有高度集中的藝術(shù)概括力?！兜窃狸枠恰?其一)寓情于景，情景交融。全詩表面上是寫景，實際上是抒情，景因情生，情因景生，情景交融，渾然一體。先寫景為后面抒情作了鋪墊，接著詩人懷古傷今，借景抒情，使江山易主、物是人非的種種感慨 寄寓景中。又通過自己的經(jīng)歷“萬里來游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑?！笔惆l(fā)了自己的感情，使感情的表現(xiàn)達(dá)到了高潮。這時，詩人突然筆鋒一轉(zhuǎn)，以兩句景物描寫結(jié)尾，至此情景交融達(dá)到了頂峰，使得全詩含蓄深遠(yuǎn)，意味無窮。239。236。種豆鋤草252。253。辛勤勞作239。歸園田居237。夕露沾衣254。238。無違意愿——甘愿歸隱236。239。出使經(jīng)歷252。239。景色雄渾237。253。使至塞上 239。邊塞風(fēng)光254。239。意境開闊238。敘事 船過荊門236。239。236。239。山、江252。239。253。 渡荊門送別237。寫景237。239。月、云254。239。238。239。238。抒情 思鄉(xiāng)之情236。洞庭湖周邊景象——夕陽西下239。登岳陽樓237。239。日暮登樓抒發(fā)感慨——傷時感懷238。本課教學(xué)，我以誦讀作為引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩歌意境的前提，同時整個課堂對朗讀進(jìn)行強化訓(xùn)練，讓學(xué)生充分體會詩歌特有的節(jié)奏和韻律，在反復(fù)誦讀中理解詩意，感悟詩情，有效地解決了學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩歌的難點。同時我還引導(dǎo)學(xué)生掌握鑒賞詩歌的一個重要方法——尋找詩眼和詞眼，理解用典，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。這一過程中，主要采用了小步輕邁、分層推進(jìn)的方式，力求推動學(xué)生初讀文本，然后深入研讀文本，最后得出自己的感受。