【正文】 到來，“文化”既擺脫了低俗的境地，也脫去了高雅的外衣，成為與經(jīng)濟(jì)并駕齊驅(qū)的無形力量，驅(qū)動(dòng)著21世紀(jì)城市的進(jìn)步與發(fā)展。一、城市文化是城市發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力城市文化具有有形和無形兩種特質(zhì)。有形的城市文化設(shè)施，體現(xiàn)了一座城市的品位。巴黎之所以給人以強(qiáng)烈的文化感受，是因?yàn)樗休d著人類藝術(shù)的驚人成就，歐洲藝術(shù)家的雕塑、盧浮宮、凡爾賽宮、埃菲爾鐵塔、凱旋門等等藝術(shù)精品，用視覺的文化質(zhì)感訴求著巴黎的城市文化品質(zhì)。有形的城市文化，是一座城市的面孔和標(biāo)識(shí)。北京的雍容、蘇州的精致、香港的浮華、昆明的內(nèi)秀，都是從它們的民居、街區(qū)和蘊(yùn)含城市歷史的地標(biāo)建筑中透出的。無形的城市文化折射著一座城市的文明進(jìn)程和文化積淀，是一座城市中最具價(jià)值的資源，它們像散落在城市各個(gè)角落的珍珠，每一顆都閃爍著不同的光彩，聚合為一座城市的氛圍和力量，無聲地展示著城市的本色和魅力。它們既是歷史留給城市的無形資產(chǎn)，又是當(dāng)代人們創(chuàng)造的精神財(cái)富。諸城文化底蘊(yùn)深厚。諸城被譽(yù)為“文章府地”、“文獻(xiàn)之邦”、“禮儀之邦”。春秋時(shí)期，孔子的女婿、七十二賢弟子之一公冶長便在家鄉(xiāng)諸城傳播經(jīng)學(xué)，從者如云。至兩漢，儒學(xué)在諸城的傳播達(dá)到高潮，出現(xiàn)“匡伏學(xué)”、“梁丘學(xué)”、“徐氏學(xué)”、“伏氏學(xué)”等。其后，“儒宗名臣，文章事業(yè)，代不絕書”，文獻(xiàn)著作之富甲於山左。兩千多年來，博大精深的儒家思想對(duì)諸城的思想文化、政治、教育等方面，產(chǎn)生了巨大影響。諸城人喜書好學(xué)、知書達(dá)理、淳樸率直、熱情好客、以貞節(jié)為貴的傳統(tǒng)道德，與儒家思想在諸城的滲透有著密切的聯(lián)系。有形和無形的文化涵養(yǎng)著每一座城市，是城市生長發(fā)展的基因。不同的文化之“根”，衍生出不同的城市特質(zhì)。二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展要從文化切入城市文化是城市經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力源泉。生產(chǎn)力越發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系就越密切，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)、引導(dǎo)和支撐作用就越明顯。大到區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和產(chǎn)業(yè)政策的制定，小到企業(yè)生產(chǎn)管理和名牌產(chǎn)品的創(chuàng)立，經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造實(shí)質(zhì)上就是復(fù)雜的文化活動(dòng)。﹙一﹚用強(qiáng)烈的文化意識(shí)來引領(lǐng)。要樹立文化自覺，善于用文化視野謀劃發(fā)展、用文化理念提升發(fā)展，讓文化與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)、與科技對(duì)接、與旅游共舞，形成經(jīng)濟(jì)文化化、文化經(jīng)濟(jì)化的良性循環(huán)。首要的是各級(jí)黨委政府要落實(shí)中央的要求，“從中國特色社會(huì)主義‘四位一體’總體布局的戰(zhàn)略高度，充分認(rèn)識(shí)文化建設(shè)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用”。要營造文化氛圍，引導(dǎo)企業(yè)加強(qiáng)文化建設(shè)、追求文化創(chuàng)新，培育更多的像福田、新郎、得利斯等富有文化含量的知名企業(yè)，注重用文化來助推各類大型節(jié)會(huì)、各類經(jīng)貿(mào)活動(dòng)，使諸城經(jīng)濟(jì)形成特色鮮明的文化符號(hào)。要凝聚文化力量，從不同層面推進(jìn)社區(qū)文化、企業(yè)文化、校園文化建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。﹙二﹚用豐富的文化元素來增值。工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、包裝、營銷要注意挖掘文化內(nèi)涵，從做產(chǎn)品轉(zhuǎn)向做創(chuàng)意，不斷提升含金量和附加值。像耐克、可口可樂、肯德基、麥當(dāng)勞一樣，讓工業(yè)產(chǎn)品打下諸城的文化烙印。商業(yè)經(jīng)營的店牌、商標(biāo)、裝修、陳列要注意彰顯文化品位，讓顧客既能消費(fèi)產(chǎn)品、更能享受文化，培育類似于北京王府井、上海南京路的商業(yè)文化。旅游行業(yè)的規(guī)劃、宣傳要注意提升文化價(jià)值，圍繞吃住行、游購?qiáng)实拳h(huán)節(jié)提升文化品位，把板栗之鄉(xiāng)、恐龍之鄉(xiāng)、大舜故里、超然臺(tái)等文化資源用好用足用活，實(shí)現(xiàn)觀光游、休閑游、體驗(yàn)游的有機(jī)結(jié)合，并創(chuàng)作一批實(shí)景演出、文學(xué)精品和影視佳作，讓諸城旅游更加吸引人、震撼人，使之成為游客觸摸諸城文化脈搏、感知諸城文化神韻、吸取諸城文化營養(yǎng)的重要載體。﹙三﹚用發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)來支撐。圍繞市場化做文章，通過體制改革、政策配套，打破所有制的束縛和資金鏈的短缺，支持國有文化單位放開手腳做產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)民間資本和風(fēng)險(xiǎn)資本放心大膽做文化。圍繞高端化作文章，充分利用數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)、信息等高新技術(shù)，大力培育數(shù)字媒體、數(shù)字出版、手機(jī)電視、手機(jī)動(dòng)漫、現(xiàn)代傳媒、電視購物、網(wǎng)絡(luò)游戲等新興文化業(yè)態(tài)，力求突破一個(gè)點(diǎn)、贏得滿堂紅。﹙四﹚用響亮的文化品牌來提升。從文化本身來講，要大力實(shí)施精品名牌戰(zhàn)略，推出一批原創(chuàng)首發(fā)、形式新穎、影響廣泛的文化精品，推出一批“名人牌”、“名品牌”和“民俗牌”，使之逐步成為凸顯諸城地域形象的文化標(biāo)識(shí)。從城市整體來講，要借鑒青島、大連等地的經(jīng)驗(yàn)，整合城市資源和文化元素，進(jìn)行高明的策劃、精巧的包裝和強(qiáng)力的推介，日積月累，持之以恒，樹立起諸城獨(dú)特的城市形象和品牌魅力。三、生活品質(zhì)要重文化注入市民的生活方式往往體現(xiàn)城市的生活品味?？v觀國內(nèi)外城市，它們的生活方式有的豪放，有的精致；有的前衛(wèi)，有的保守；有的豐富，有的單調(diào)。這既有消費(fèi)能力的原因，也有文化觀念的問題；既受客觀環(huán)境的限制，也受主觀心理的約束。從文化消費(fèi)熱點(diǎn)看，知識(shí)文化型消費(fèi)較少，休閑娛樂型消費(fèi)較多。城市周邊滿眼都是土菜館，哪里有新店開張，哪里就生意火爆。尤其是夏秋季節(jié)的夜宵攤，可以說隨處可見、水泄不通。吃香的，喝辣的，成為不少市民熱衷的生活方式。一些高雅音樂、高雅舞蹈、高雅藝術(shù)等高端文化，更是遠(yuǎn)離市民生活的視線，反映出市民的文化消費(fèi)理念和日常生活習(xí)慣還處在重物質(zhì)享受的低層次階段。在硬環(huán)境上，城市文化設(shè)施、文化陣地還滿足不了市民的文化需求，看電影、看演出、看比賽對(duì)普通市民來說門檻比較高。在軟環(huán)境上，文化產(chǎn)品的創(chuàng)作、生產(chǎn)和銷售還跟不上市民的文化追求，尤其是內(nèi)容方面缺精品、缺佳作的問題比較突出。當(dāng)下，中國城市管理和發(fā)展的理念，越來越體現(xiàn)人本主義精神，因而，提升城市文化品質(zhì)，增強(qiáng)城市的創(chuàng)新能力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，促進(jìn)城市發(fā)展，最終都落腳到城市的主體，是為了讓我們的人民“為了生存來到城市，為了生活得更好而居留于城市”。這是時(shí)代的進(jìn)步。世界在變，城市也在變，作為城市載體的城市文化，隨著社會(huì)的變遷不斷變化著。不可忽視的是，公民素質(zhì)的提升，市民價(jià)值觀念和行為方式的改變，在一定程度上提升著城市文化的品質(zhì)。我堅(jiān)信：文化，定會(huì)讓諸城更美好！