【正文】 化生活》的知識(shí)說明主辦全運(yùn)會(huì)將給我們山東帶來哪些影響？（18分）2事例一、十月秋風(fēng)里，我國(guó)科學(xué)界兩位大師——我國(guó)生物物理學(xué)奠基人貝時(shí)璋和中國(guó)“航天之父”著名科學(xué)家錢學(xué)森相繼逝世，雙星隕落，給我國(guó)科學(xué)界帶來巨大損失。“我們要為國(guó)家爭(zhēng)氣！”這就是貝老留給中國(guó)科學(xué)界最后的遺言；“我的事業(yè)在中國(guó)，我的成就在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)”激勵(lì)著錢學(xué)森5年歸國(guó)路，10年“兩彈”成，在許多科學(xué)領(lǐng)域取得重大成就。從兩位科學(xué)巨匠身上，我們看到以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神的力量。請(qǐng)回答：（1）弘揚(yáng)中華民族精神的重大意義？（10分）事例二、晚年的錢學(xué)森仍然密切跟蹤最新時(shí)代科技的發(fā)展，并向來探望的溫家寶總理建言。錢老說：“中國(guó)還沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有獨(dú)創(chuàng)的東西，缺乏創(chuàng)新精神?！薄拔医衲暌丫攀鄽q了，想到中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的事情，憂慮的就是這一點(diǎn)?！保?）結(jié)合文化生活知識(shí)分析錢老憂慮的原因？（12分）事例三、曾有不少人希望給錢學(xué)森寫傳記，都被他拒絕了，對(duì)于別人給他的贊譽(yù)，他總是說“我不敢當(dāng)?！保?）上述事例，對(duì)我們青少年健康成長(zhǎng)有何啟迪？（10分）高二文化生活期末統(tǒng)考模擬試卷答案一、選擇題答案1－5：ABCAB 6－10：ABACB 11－15：DDCCD 16－20：CDCDA 21－25：BCACC二、非選擇題答案2①文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)具有反作用，先進(jìn)、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。全運(yùn)會(huì)能推動(dòng)山東社會(huì)的進(jìn)步。（4分）②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。全運(yùn)會(huì)能促進(jìn)山東經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展。（4分）③文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的。先進(jìn)文化可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。全運(yùn)會(huì)將促進(jìn)人的文明素質(zhì)提高，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（6分）④全運(yùn)會(huì)能促進(jìn)山東精神文明建設(shè)和和諧文化發(fā)展，推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)。（4分）2（1）①中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。（4分）②弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。（6分）（2）①教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用。（4分）②科技是第一生產(chǎn)力，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要力量，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵。（4分）③當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才競(jìng)爭(zhēng)。要實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興，必須堅(jiān)持科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，培養(yǎng)和造就大批創(chuàng)新人才。（4分）（3）①弘揚(yáng)中華民族精神，加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。（6分）②不斷改造主觀世界，樹立崇高理想，形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，腳踏實(shí)地，從我做起，從現(xiàn)在做起，把自己培養(yǎng)成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。（4分）第五篇：20152016學(xué)年第二學(xué)期高二政治《文化生活》模塊試卷20152016學(xué)年第二學(xué)期高二思想政治《文化生活》模塊試卷(完成時(shí)間:60分鐘。滿分:100分)本練習(xí)分第I卷(選擇題)和第II卷（非選擇題）兩部分。第I卷(選擇題共48分)一、選擇題:本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1．十九世紀(jì)中葉，美國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要大量的自由勞動(dòng)力，緬因州關(guān)于反奴隸制的大討論，激發(fā)了比徹斯 托夫人的創(chuàng)作靈感，寫出了《湯姆叔叔的小屋》這部小說。小說在美國(guó)民眾中引起強(qiáng)烈的反響，為美國(guó)廢奴運(yùn)動(dòng)贏 得200萬同情者和支持者。材料說明①經(jīng)濟(jì)是文化產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ) ②靈感是文化創(chuàng)新的源泉 ③文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互促進(jìn) ④文化是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力A.①②B.①③C.②④D.③④2．世界閩南文化節(jié)是展示閩南文化、凝聚閩南鄉(xiāng)誼的重要平臺(tái)。繼臺(tái)灣、泉州、澳門之后，金門成為世界閩南文 化節(jié)的第四個(gè)舉辦地。舉辦世界閩南文化節(jié)可以①促進(jìn)兩岸文化交流 ②增強(qiáng)兩岸文化認(rèn)同 ③消除兩岸文化隔閡 ④構(gòu)建中華核心價(jià)值 A．①④B．②③C．①②D．③④《傳家》緊扣中國(guó)人關(guān)心的生活話題，講述中國(guó)人的情趣品味以及代代相傳的習(xí)俗倫常、生活觀念和處世哲學(xué)，宣揚(yáng)中國(guó)人的家庭價(jià)值：撫養(yǎng)贍養(yǎng)、教化培育、規(guī)范行為、傳承家道等，讓人們感受到家的溫暖，引發(fā)人們的心靈共鳴?！秱骷摇芬l(fā)人們共鳴是因?yàn)棰偎N(yùn)含的傳家智慧成為了人們安身立命的生活基礎(chǔ) ②它蘊(yùn)含的價(jià)值導(dǎo)向契合了人們內(nèi)心深處的精神需求 ③它傳遞的生活觀念增強(qiáng)了人們對(duì)于家庭價(jià)值的認(rèn)同 ④他講述的習(xí)俗倫常點(diǎn)燃了人們回歸傳統(tǒng)生活的熱情 A.①② B.①④ C.②③ D.③④。猴年春晚創(chuàng)新性的融入了具有地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素，如華陰老腔、云南彝族的海菜腔和跳菜舞等，并通過藝術(shù)的表現(xiàn)形式巧妙地與不同風(fēng)格的流行歌曲相結(jié)合，讓全球觀眾能夠欣賞并了解到中華大地優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。此舉①使我國(guó)的傳統(tǒng)文化與世界文化保持一致 ②是傳播我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑 ③有助于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承創(chuàng)新 ④讓人們潛移默化的感受到傳統(tǒng)文化魅力A．①②B．①③C．②④D．③④ 5．從古人倡導(dǎo)的“和為貴”思想到今天人們的“合作共贏”主張，這說明①傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性 ②文化具有繼承性 ③創(chuàng)新是文化發(fā)展的源泉 ④繼承是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) A．①④ B．①② C．③④ D．②③6．梁?jiǎn)⒊f：“凡一國(guó)之能立于世界，必有其國(guó)民獨(dú)具之特質(zhì)，上至道德法律，下至風(fēng)俗習(xí)慣文學(xué)美術(shù)，皆有一 種獨(dú)立之精神。祖父?jìng)髦訉O繼之，然后群乃結(jié)，國(guó)乃成?！边@告訴我們A．文化決定了一國(guó)在世界民族之林中的地位 B．傳統(tǒng)文化都要繼承下來并能加以發(fā)揚(yáng)光大 C．傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶 D．文化的不同源于道德法律風(fēng)俗習(xí)慣的不同“絲綢之路”不僅是中國(guó)與歐亞非各國(guó)之間商業(yè)貿(mào)易的通道，更是溝通東西方文明的橋梁?；卮?－8題。7．絲綢之路的開辟，遣隋使、遣唐使大批來華，法顯、玄藏西行取經(jīng)，鄭和七下遠(yuǎn)洋??中華文化在與其他文化的交流中獲得了豐富營(yíng)養(yǎng)。這句話強(qiáng)調(diào)了①文化因交流而多彩 ②文化在批判中繼承 ③文化因互鑒而豐富 ④文化在繼承中發(fā)展A．①② B．①③C．②④ D．③④8．如今，我們建設(shè)“一帶一路”，主動(dòng)發(fā)展與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文 化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。這說明A．文化交流是商業(yè)貿(mào)易的重要途徑 B．文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響、相互交融 C．中華文化深刻影響當(dāng)今國(guó)際社會(huì) D．社會(huì)制度的變革影響文化發(fā)展9．隨著手機(jī)、平板電腦等成為人們的必備品，利用各類電子終端閱讀電子書已被越來越多的年輕人所接受。但還 是有一些人，愿意閱讀紙質(zhì)書籍。他們認(rèn)為，讀紙質(zhì)書籍才能慢慢享受思考的樂趣。這些人的看法說明的道理有 ①現(xiàn)代信息技術(shù)未必促進(jìn)文化的傳播 ②傳統(tǒng)媒體仍然擔(dān)當(dāng)著文化傳播重任 ③閱讀習(xí)慣一旦形成其影響深遠(yuǎn)持久 ④書籍這個(gè)文化概念是難以改變的A.①④B.①③C.②③ D.②④ 10．小提琴獨(dú)奏曲《梁?！罚梃b了越劇和昆曲的表演因素，運(yùn)用西方樂器演繹民族旋律的經(jīng)典之作?？梢娝囆g(shù)創(chuàng) 新必須①以中華文化為主，西方文化為輔 ②兼具開放性和包容性 ③面向世界、博采眾長(zhǎng) ④不拘泥于藝術(shù)的內(nèi)容與形式的統(tǒng)一A.①②B.①④C.②③D.③④11．2014年央視春晚，由匈牙利人演繹的舞蹈《符號(hào)中國(guó)》，以其獨(dú)特的創(chuàng)意和充滿中國(guó)元素的畫面，令中國(guó)觀眾 倍感親切、耳目一新。這說明①各國(guó)文化既相互交流又逐漸趨同 ②文化既是民族的又是世界的 ③中外文化日益融合 ④創(chuàng)新使藝術(shù)充滿生機(jī)和活力 A．①②B．③④C．①③D．②④12．成都市某小學(xué)學(xué)生走進(jìn)杜甫草堂學(xué)習(xí)活字印刷術(shù)。老師講完活字印刷的歷史和工藝后，就安排學(xué)生動(dòng)手操作。在悠揚(yáng)的古樂聲中，小學(xué)生們涂墨，覆紙，輕刷，《春望》《春夜喜雨》等杜甫詩作躍然紙上，成為學(xué)生們親手完 成的印刷作品。以下對(duì)此活動(dòng)的概括，較為合理的是①體味傳統(tǒng)文化，接受文化熏陶 ②豐富傳播途徑，推動(dòng)文化交流 ③立足社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新 ④改進(jìn)教育方式，促進(jìn)文化傳承A.①② B.②③ C.③④ D.①④13．隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字出版物日益增加，數(shù)字化資源在圖書館館藏中的比例不斷上升。2014年，中國(guó)國(guó)家 圖書館向讀者提供了大型數(shù)字化產(chǎn)品——《中華經(jīng)典古籍庫》，為讀者查閱古籍，了解傳統(tǒng)文化提供了方便。由此 可見 14．2016年4月5日，某團(tuán)市委組織開展了“精準(zhǔn)扶貧青年志愿者在行動(dòng)——保護(hù)母親河”植樹活動(dòng)。在西峰區(qū)彭原鎮(zhèn)草灘村，300多名志愿者扛著鐵鍬，提著水桶，熱情高漲地投入到植樹活動(dòng)中。自覺踐行環(huán)保理念，為創(chuàng)建山清水秀的生態(tài)環(huán)境貢獻(xiàn)力量。體現(xiàn)的文化生活道理有①弘揚(yáng)主旋律是先進(jìn)文化建設(shè)的根本任務(wù)②提高思想道德修養(yǎng)能促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) ③志愿者行動(dòng)踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀④志愿者行動(dòng)豐富了精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的形式A．①② B．①③ C．③④ D．②④15．某市圍繞空巢老人、留守婦女兒童、困難職工、殘疾人等群體，通過組織開展志愿服務(wù)活動(dòng)，宣傳踐行社會(huì)主 義核心價(jià)值觀。材料中的志愿服務(wù)活動(dòng)是一種①創(chuàng)新基礎(chǔ)上的文化變革活動(dòng) ②喜聞樂見的大眾文化活動(dòng) ③對(duì)人產(chǎn)生積極影響的文化活動(dòng) ④踐行和弘揚(yáng)中華美德的活動(dòng)A．①② B．①④C．②③D．③④16．《禮記》有云：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！薄吧鳘?dú)”要求做到人前人后言行一致，這種良好 的個(gè)人道德修養(yǎng)有著現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)棰僦腥A傳統(tǒng)美德以其先進(jìn)性推動(dòng)中華文化發(fā)展 ②中華傳統(tǒng)美德有生生不息歷久彌新的感染力 ③傳承中華傳統(tǒng)美德有助于弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng) ④“慎獨(dú)”之風(fēng)集中體現(xiàn)社會(huì)主義的良好風(fēng)尚A．①② B．①④ C．②③ D．③④17．宋代理學(xué)大師朱熹在任福建漳州知州時(shí)，曾為創(chuàng)辦的白云巖書院寫過一副對(duì)聯(lián):地位清高，日月每從肩上過； 門庭開豁，江山常在掌中看。這是千百年來無數(shù)中國(guó)仁人志士的崇高精神追求。這種精神追求①是對(duì)中華民族精神的補(bǔ)充和發(fā)展 ②決定著中華民族的生存和發(fā)展 ③是激勵(lì)人們奮發(fā)有為的精神動(dòng)力 ④體現(xiàn)著中華民族共同的價(jià)值追求A.①②B.①③C.③④D.②④18．習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要通過建立和增強(qiáng)各族人民的價(jià)值認(rèn)同、情感認(rèn)同、文化認(rèn)同、制度認(rèn)同，來筑牢民族團(tuán)結(jié)的思想根基。實(shí)現(xiàn)四個(gè)認(rèn)同要求各族人民在文化上應(yīng)該①既要保持各自民族特性，又要增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感 ②在相互包容的前提下實(shí)現(xiàn)文化統(tǒng)一 ③互相吸收和借鑒，共同實(shí)現(xiàn)中華文化繁榮④抵制外來文化的影響，維護(hù)民族文化的純潔性 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④19．2015年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年。聽抗戰(zhàn)老兵講故事、觀看抗日戰(zhàn)爭(zhēng)視頻??開 學(xué)第一天，各地中小學(xué)以“勿忘國(guó)恥圓夢(mèng)中華”為主題，通過多種形式開講“開學(xué)第一課”。開展這些教育活動(dòng) 有助于①為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供智力支持 ②提高青少年的科學(xué)文化素養(yǎng) ③構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系 ④培育青少年的愛國(guó)主義精神 A.①② B.②④ C.①③ D.③④20．義工組織、時(shí)間銀行、臨終關(guān)懷??某市大力創(chuàng)新志愿者服務(wù)的形式，在全市積極倡導(dǎo)服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的 志愿精神。這種服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的志愿精神①提供精神動(dòng)力和正確價(jià)值觀，決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和方向 ②體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向③明確了社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù) ④是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求A.①② B.②④C.③④ D.②③21．有學(xué)者認(rèn)為，善行有三：一為利他圖報(bào)，以謀名利；二為利他圖樂，自我滿足；三為利他無欲，自覺自然。為了更好地弘揚(yáng)慈善精神，營(yíng)造人人樂善的社會(huì)氛圍，我們應(yīng)該①踐行友善價(jià)值觀，追求更高思想道德目標(biāo) ②唱響社會(huì)主旋律，避免思想認(rèn)識(shí)上的差異 ③學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，增強(qiáng)辨別是非的能力 ④弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，提高自身的道德境界 A.①② B.①④ C.②③ D.③④，給特殊兒童舉辦畫展，向居民免費(fèi)提供音樂、舞蹈等文化培訓(xùn)??北京市朝陽區(qū)文化館推廣 “私人訂制”文化服務(wù)，定期調(diào)研百姓文化需求，有針對(duì)性地為群眾提供文化服務(wù)。他們這樣做有利于①保障人民群眾的基本文化權(quán)益 ②大力發(fā)展社會(huì)主義大眾文化 ③弘揚(yáng)以創(chuàng)新為核心的中華民族精神④推動(dòng)公共文化產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程A.①②B.①③C.②④D.③④23．有人說：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面容卻是一種模糊的惆悵，仿佛霧里的 揮手別離。別離后，鄉(xiāng)愁是一顆沒有年輪的樹，永遠(yuǎn)不老去?！睆摹段幕睢方嵌瓤?，下列詩句與之蘊(yùn)含的道理 一致的是①少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰 ②為人性僻耽佳句，語不驚人死不休 ③退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神 ④人言落日是天涯，望極天涯不見家A．①④ B．①② C．②④ D．③④24．近年來，許多地方不斷創(chuàng)新公共文化服務(wù)方式。如上海等地探索實(shí)施了公共文化服務(wù)政府采購(gòu)制度，深圳自主 研發(fā)“城市街區(qū)24小時(shí)自助圖書館系統(tǒng)”，遼寧省依托廣播電視“村村通”網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)文化共享工程進(jìn)村入戶?? 這體現(xiàn)了政府①健全各種基本公共服務(wù)體系 ②竭力滿足群眾各種文化需求 ③保障人民群眾基本文化權(quán)益 ④加快文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型和提升A．①③ B．①④ C．②③ D．②④第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）二、非選擇題25．（24分）材料一當(dāng)前，閩北傳統(tǒng)村落保護(hù)的形勢(shì)嚴(yán)峻，部分文化遺產(chǎn)處境瀕危。為此，20l5年全國(guó)兩會(huì)期間，閩北籍全國(guó)人大代表提出議案，建議加強(qiáng)閩北傳統(tǒng)村落化保護(hù)與傳承扶持力度。議案指出，閩北古村落、古民居、古建筑作為歷史和文化的載體，承載看傳統(tǒng)建筑規(guī)劃布局的經(jīng)典理論和精湛的建造技藝，集中展現(xiàn)了閩北特色風(fēng)情，體現(xiàn)了閩北人民與自然和諧相處的傳統(tǒng)生態(tài)文化。議案建議：要正視傳統(tǒng)村落保護(hù)面臨著的發(fā)展模式單一、保護(hù)資金短缺、因無序開發(fā)導(dǎo)致自然風(fēng)貌和環(huán)境遭到破壞等諸多問題；閩北屬于中央蘇區(qū)，又是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，中央傳統(tǒng)村落保護(hù)資金要對(duì)閩北傳統(tǒng)村落保護(hù)給予更大支持；同時(shí)，在資金安排和使用上突出重點(diǎn)，區(qū)