【正文】 5u結(jié)合材料，運(yùn)用文化交流與文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)中國(guó)文化“走出去”的認(rèn)識(shí)。(12分)高二政治參考答案1——5 ABBAC 6——10 CCABA 11——15 AACCB 16——20 BCCAD 21——25 DBBBD 26．答：①“村官”小楊向村民傳授農(nóng)業(yè)科技知識(shí)，推動(dòng)該村傳統(tǒng)木雕工藝品轉(zhuǎn)化為旅游紀(jì)念品，使村民的錢包鼓了起來(lái)，表明文化能反作用于經(jīng)濟(jì)。②“村官”小楊和藝人共同努力，使原先小打小鬧的傳統(tǒng)木雕工藝實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展，表明文化的發(fā)展離不開繼承與創(chuàng)新。③該村社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，表明優(yōu)秀文化可以促進(jìn)人和社會(huì)的發(fā)展。小楊給該村帶來(lái)的變化與她自身良好的素質(zhì)密不可分，表明加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)的重要性。（每點(diǎn)4分）ks5u 27．答：①不同的家庭文化，對(duì)人有不同的影響。優(yōu)秀家庭文化，能豐富人的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，成為家庭成員奮發(fā)向上的精神動(dòng)力。②而家庭文化中的陳腐觀念等，也會(huì)對(duì)家庭成員的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式等產(chǎn)生重要影響，不利于家庭成員的健康成長(zhǎng)。③家庭文化也需要建設(shè)，要努力營(yíng)造健康向上的家庭文化氛圍，要力免不良家庭文化的影響，追求美好的新生活。（每點(diǎn)3分）28．答：（1）①漫畫反映了社會(huì)上有些人熱衷于迎合低俗趣味來(lái)開發(fā)和利用文化遺產(chǎn)的文化現(xiàn)象。（2分）②我國(guó)的文化遺產(chǎn)種類繁多，在開發(fā)和利用文化遺產(chǎn)的同時(shí)要保護(hù)文化遺產(chǎn)，禁止為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益不顧社會(huì)效益、迎合低俗趣味去開發(fā)和利用文化遺產(chǎn)，這樣的開發(fā)是不可取的。漫畫提醒我們要用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待文化遺產(chǎn)，尊重歷史和文化內(nèi)涵，真正從文化遺產(chǎn)中汲取對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響意義的精華。（6分）ks5u（2）中國(guó)古典名著是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：①“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后腐朽的東西，必須加以改造和剔除。只有以科學(xué)的態(tài)度汲取傳統(tǒng)文化中的精華，才能促進(jìn)民族文化的發(fā)展，真正保護(hù)文化遺產(chǎn)。②對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新，不斷推陳出新、革故鼎新。③對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，反對(duì)“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”、“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向。（每點(diǎn)3分）29．答：①文化在交流中傳播，我們要主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中國(guó)文化的國(guó)際影響力。②文化創(chuàng)新必須“繼承傳統(tǒng)、推陳出新”。“某些國(guó)產(chǎn)電影因缺乏想象力??在國(guó)際電影界備受冷落”，充分說(shuō)明沒有創(chuàng)新，就沒有生命力，也就沒有市場(chǎng)。③文化創(chuàng)新必須“面向世界、博采眾長(zhǎng)?！币允澜鐑?yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果，但要堅(jiān)持“以我為主、為我所用”?！叭缰袊?guó)交響樂(lè)團(tuán)在德國(guó)演奏了改編制作的交響京劇《貴妃醉酒》，以德國(guó)人喜愛的形式充分展現(xiàn)了中國(guó)京劇的魅力”，這樣就更有利于中國(guó)文化“走出去”。④在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，將更有利于中國(guó)文化“走出去”。（每點(diǎn)3分）第五篇：高二政治文化生活檢測(cè)試題高二政治文化生活檢測(cè)試題第Ⅰ卷（共50分），是我國(guó)農(nóng)歷十二月（臘月）初八。在這一天，喝臘八粥是中國(guó)老百姓最傳統(tǒng)、最講究的習(xí)俗，人們借此祭祀祖先和天地神靈，保佑國(guó)泰民安，祈求豐收和吉祥。自此，各地老百姓拉開春節(jié)的序幕，開始采購(gòu)年貨，“年”的氣氛逐漸濃厚。這說(shuō)明（） ，既是民族的，又是世界的2．2011年10月24日，西安世界園藝博覽會(huì)圓滿閉幕。世園會(huì)的長(zhǎng)安塔在設(shè)計(jì)上既保持了我國(guó)隋唐時(shí)期方形古塔的神韻，又顯示出時(shí)尚現(xiàn)代的都市風(fēng)貌，將成為提升西安城市建筑文化內(nèi)涵的標(biāo)志性建筑。這表明：()①傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的最基本形式 ②傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 ③傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展具有積極作用 ④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④3．2012年3月25日至31日，首屆“深圳世界戲劇周”在深圳舉行，這一活動(dòng)為戲劇文化的國(guó)際交流搭建平臺(tái)，一批經(jīng)典戲劇讓鵬城市民大飽眼福。中外戲劇文化交流是本次活動(dòng)的特色，通過(guò)中外文化的交流有利于：()①吸收各國(guó)一切文化成果 ②推動(dòng)中華文化走向世界 ③促進(jìn)世界文化的發(fā)展 ④不同民族文化走向融合和趨同 A．①② B．①④C．②③ D．③④ 4．“紅色短信”對(duì)流行的“灰段子”、“黃段子”、“黑段子”等不良短信能起到一定的抵制作用，“紅色短信”如一股清風(fēng)正氣的力量，醒目提神，引人向上。從我國(guó)文化發(fā)展上看，發(fā)送“紅色短信”()A．可以彰顯民族文化的個(gè)性與特色B．能夠維護(hù)每個(gè)人的精神世界，滿足每個(gè)人的精神需求 C．符合在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承的要求 D．可以使文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響：“我之為我，自有我在。古之須眉不能生在我之面目，古之肺腑不能安入我腹腸。我自收我之肺腑，揭我之須眉?！币馑际钦f(shuō)()A．創(chuàng)新就是在傳統(tǒng)模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行修補(bǔ) B．創(chuàng)新就是要徹底拋棄傳統(tǒng)C．創(chuàng)新就是要張揚(yáng)個(gè)性，徹底否定傳統(tǒng)D．在向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要突破傳統(tǒng)，形成自己的風(fēng)格、活靈活現(xiàn)的小品形象，執(zhí)導(dǎo)、主演的電視連續(xù)劇在央視一套黃金時(shí)段熱播。他之所以能取得這樣的成就，源于他始終對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民懷有深厚的感情，從黑土地上獲得了豐富的營(yíng)養(yǎng)，從民間文化中汲取了精神。這說(shuō)明了（） ，前門、正陽(yáng)門、社稷壇、太廟、天安門、故宮、景山、鐘鼓樓……始建于元代的中軸線是古都魅力的重要部分，“北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生”（梁思成）。如果為中軸線申報(bào)世界文化遺產(chǎn)撰寫報(bào)告，可用的觀點(diǎn)有()①中軸線反映了北京城市文明的演進(jìn) ②中軸線是北京歷史文化的重要基礎(chǔ) ③中軸線展現(xiàn)了北京城市文化的獨(dú)特性 ④中軸線的保護(hù)將確保文化傳統(tǒng)的穩(wěn)定 A.①② B.③④C.①③D.②④，燦爛輝煌，其中在中化史上具有劃時(shí)代意義的事件是：()A、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴 B、秦的統(tǒng)一促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展C、漢代的罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) D、隋唐時(shí)期吸納外來(lái)文化下列說(shuō)法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承”的是()①發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存②今天的漢字是由甲骨文演變而來(lái)的③北宋時(shí)的《資治通鑒》為后世所傳播，被統(tǒng)治階級(jí)所借鑒④我國(guó)民族眾多，方言也較多A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④，對(duì)于中華文化的改造也屢見不鮮，孔子成了商店招牌，老子也擔(dān)當(dāng)起了網(wǎng)絡(luò)游戲的代言人。這啟示我們，要想再創(chuàng)中華文化的輝煌，我們必須()A、以現(xiàn)代科技對(duì)中華傳統(tǒng)文化徹底改造 B、深刻挖掘傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)效益 C、既要保持中華文化獨(dú)特的民族性，又要體現(xiàn)時(shí)代性 D、充分吸取外來(lái)文化，徹底改造本民族文化華文 11．漢字凝聚著中華民族的智慧，包藏著豐富的藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)。漢字的藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)大致飽含形美、音美、義美、意美和情美幾個(gè)方面。漢字無(wú)窮的生命力主要體現(xiàn)在漢語(yǔ)的詞根、構(gòu)詞、讀音、方言的獨(dú)特性等方面。材料說(shuō)明()A．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B．中華文化兼收并蓄 C．中華文化博大精深 D．漢字是通用的文字（現(xiàn)黃山市）多山富水，道光《徽州府志》有載：“東有大鄣山之固，西有浙嶺之塞，南有江灘之險(xiǎn)，北有黃山之峻?！弊詽h末至唐宋，曾有3次大的人口遷徙，不少中原地區(qū)的縉紳仕宦移民徽州，使中原文化在此積淀，與徽州土著山越人文化交融，重新打造出自身特色的徽州文化。這表明()①一方水土造就一方文化②徽州文化具有很大的包容性③文化既是民族的，又是世界的 ④人口遷徙是文化傳播的重要途徑之一 A.①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④13．從某種意義上講，中醫(yī)學(xué)是醫(yī)道之學(xué)，西醫(yī)學(xué)是醫(yī)技之學(xué)，醫(yī)道之學(xué)是人學(xué)，醫(yī)技之學(xué)是科學(xué)。幾千年來(lái)，中醫(yī)學(xué)堅(jiān)持以人為本，處處都有“道”的內(nèi)涵，“醫(yī)道”是中國(guó)特有的“儒學(xué)”、“道學(xué)”和“醫(yī)學(xué)”合二為一的結(jié)合體，是中醫(yī)學(xué)的靈魂。這說(shuō)明()①傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志②不同民族、不同國(guó)家 文化之間存在著差異③文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深A(yù)．①② B．②③ C．②④ D．①④14．中華文化雖歷盡滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長(zhǎng)江奔流不息，始終顯示出頑強(qiáng)生命力和無(wú)限魅力，除其蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息的民族精神外，一個(gè)重要原因在于，中華文化()A．是提升我國(guó)國(guó)際地位的重要途徑和源泉 B．對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) C．具有求同存異和兼收并蓄的包容性 D．比其他民族文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，胡錦濤總書記多次提到“中華民族的偉大復(fù)興”。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，離不開對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。下列對(duì)“中華文化”與“中華民族精神”的關(guān)系理解正確的是（）①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神的精髓②中華文化的力量集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量③中華民族精神深深置根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中④中華民族精神的形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史積淀的過(guò)程 A.①② B.①④ C.②③D.③④16．瓊州勝景五公祠有副膾炙人口的對(duì)聯(lián)：“只知有國(guó)，不知有身，任憑千般折磨，益堅(jiān)其志；先其所憂，后其所樂(lè)，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓。”這副對(duì)聯(lián)生動(dòng)體現(xiàn)了中華民族精神中()①天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國(guó)情操 ②公正廉明、崇尚平等的民主精神 ③淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)的超然胸襟 ④自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不撥的頑強(qiáng)斗志 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 17．維吾爾族的《第七木卡姆朱拉》、蒙古族長(zhǎng)調(diào)《成吉思汗》、納西族《嫁女調(diào)》、鄂西土家族《神農(nóng)溪纖夫號(hào)子》……各具特色的民族服飾、語(yǔ)言、曲調(diào)和歌聲，展現(xiàn)在CCTV舞臺(tái)上。人們?yōu)槎嘧硕嗖实拿褡逡魳?lè)而激動(dòng)，更為音樂(lè)盛典豐厚廣博的文化內(nèi)涵而感動(dòng)。這從一個(gè)側(cè)面表明（）①各具特色的民族文化都代表著中華文化的前進(jìn)方向 ②中華各民族的文化都是中華文化的瑰寶 ③中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩 ④各民族傳統(tǒng)文化相互融合，形成推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的時(shí)代精神 A． ①② B．①④ C．②③ D．③④18．所謂文化自信，主要是指一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。歷史表明，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，首先必須具有高度的文化自信。培養(yǎng)高度的文化自信（）①是反對(duì)西方進(jìn)行文化滲透和推行文化霸權(quán)的需要 ②就應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深 ③要認(rèn)識(shí)到中華文化具有開放性、包容性的鮮明特征④要在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，堅(jiān)持以我為主、為我所用 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④19．微博打假、微博尋人、微博求職、微博營(yíng)銷、微博論政……技術(shù)發(fā)展帶來(lái)了新變 化，這說(shuō)明A．大眾傳媒是文化傳播的重要手段 B．傳媒的變化推動(dòng)了文化的共享C．文化發(fā)展影響人們的實(shí)踐活動(dòng) D．文化創(chuàng)新要立足于實(shí)踐的要求20．黨的十七屆六中全會(huì)提出了深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重大戰(zhàn)略目標(biāo)。推進(jìn)文化的改革發(fā)展，需要 ① 大力發(fā)展各項(xiàng)公益性文化產(chǎn)業(yè)，保障人民的基本文化權(quán)益 ② 加強(qiáng)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，把握文化發(fā)展規(guī)律、科學(xué)執(zhí)政 ③ 將社會(huì)主義榮辱觀作為文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)，大力發(fā)展教育 ④ 推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，鞏固共同的思想道德基礎(chǔ) A．①② B．①③ C．②③ D．②④21．下列說(shuō)法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承”的是 ① 由甲骨文演變而來(lái)的漢字是世界上生命最長(zhǎng)的文字② 我國(guó)各民族文化異彩紛呈共同熔鑄了燦爛的中華文化 ③ 發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存④ 我國(guó)古代科技注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性、整體性的特點(diǎn) A．①② B．①③ C．②④ D．③④22．在“入世十周年”的座談會(huì)上,一位企業(yè)家講了這樣一個(gè)小尷尬: 為了增進(jìn)與客戶的感情，感恩節(jié)這一天,他給世界各地的客戶都發(fā)郵件表示感謝，沒想到回復(fù)的特別少，一位希臘的客戶干脆直接告訴他，他們根本不過(guò)感恩節(jié)。由此可見 A．商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 B．應(yīng)當(dāng)認(rèn)同和尊重其他民族的文化 C．文化多樣性是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力 D．經(jīng)濟(jì)往來(lái)離不開對(duì)其他民族文化的了解 中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議審議通過(guò)《中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。完成2題。23.《決定》指出“要廣泛開展民族精神教育，大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感”。我們之所以“要廣泛開展民族精神教育”，是因?yàn)樗倌懿粩嘣鰪?qiáng)我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力 ②體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌 ③可以提高中華民族的綜合素質(zhì) ④凝聚著中華民族文化的結(jié)晶 A.①② B.①③ C.②④ D.③④24．羊是廣州具有象征意義的動(dòng)物，仙羊贈(zèng)穗的美麗傳說(shuō)一直流傳至今。廣州亞運(yùn)會(huì)創(chuàng)作的吉祥物“滿滿”，便采用了“羊”和“穗”這個(gè)能給大家?guī)?lái)幸運(yùn)的吉祥之物。羊手里握著谷穗將神話故事再次重現(xiàn)在人們面前。這表明 ①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和一定的繼承性 ②文化具有鮮明的區(qū)域性③文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的根本途徑④文化既是民族的，也是世界的 A．①③④B．②③④ C．②④ D．①②25．聽到的是京腔京韻的侯寶林的相聲，看到的卻是卡通人物在說(shuō)學(xué)逗唱；看到的是原汁原味的生旦凈末丑的表演，聽到的卻是流行歌曲的韻律。借助Flash等現(xiàn)代化手段，傳統(tǒng)戲曲也逐漸地被“80后”甚至“90后”所喜歡。傳統(tǒng)戲曲的這一個(gè)“漂亮轉(zhuǎn)身”啟示我們A．文化創(chuàng)新的立足點(diǎn)在于滿足更多人的需要 B．借助多媒體等現(xiàn)代工具便能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新 C．文化創(chuàng)新不僅需要繼承更需融入時(shí)代元素 D．文化創(chuàng)新需要注重面向世界、博采眾長(zhǎng)“祝福祖國(guó)”百名畫家長(zhǎng)卷展第Ⅱ卷（共50分）“華韻國(guó)服”——百年中山裝 梵高和阿姆斯特丹的畫家們 寄興煙霞——清代山水畫展 物得其宜——黃花梨文化展 天安門的故事——天安門百年影像回顧展奔向光明——中國(guó)共產(chǎn)黨北京革命足跡展 26．（13分）博物館是我們分享群體記憶的地方?！军c(diǎn)擊首博】同學(xué)們點(diǎn)擊首都博物館的網(wǎng)站，看到了很多展覽信息：（見右圖）（1）豐富的展覽內(nèi)容，反映了我國(guó)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的方針，請(qǐng)寫出該方針的具體內(nèi)容。（2分）【走進(jìn)首博】走進(jìn)首都博物館，同學(xué)們最感興趣的是“京城舊事老北京民俗展”：中秋節(jié)拜“兔兒爺”、冬至日的“九九消寒圖”、過(guò)小年“糖瓜祭灶”……，大家贊嘆之