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讀跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師之體會(huì)-資料下載頁

2024-11-09 12:20本頁面
  

【正文】 究的設(shè)想與成果付諸實(shí)踐。在這種不斷的檢驗(yàn)與反思中,他們的教育教學(xué)水平不斷提升。在口頭上說“我愛人們”比較容易,而去幫助一個(gè)身邊的人卻是比較難的。、同學(xué),關(guān)心自己周圍的人們,反對(duì)空談“愛”卻對(duì)自己的親人或周圍某一個(gè)需要幫助的人抱冷漠態(tài)度。他想方設(shè)法教會(huì)學(xué)生去體察身邊的人內(nèi)心深處可能隱藏的那些默默的痛苦,學(xué)會(huì)在別人痛苦的時(shí)刻給與發(fā)自內(nèi)心的同情與關(guān)愛。,再也沒有這樣的愛更具體,更有價(jià)值了。,真正的愛應(yīng)該付諸具體的行動(dòng)?!盁釔邸?,并沒有在孩子的內(nèi)心深處扎下根來,他們甚至不“熱愛”自己的父母,不“熱愛”自己的老師和同學(xué)?!盁釔圩鎳瑹釔廴嗣瘛睍r(shí),我不知道這樣的“熱愛”究竟是否會(huì)冷落到實(shí)處。,微笑著迎上前來,接過父母的皮包,遞上一杯熱茶,這也許比組織“我們?cè)鯓訍鄹改浮钡难葜v比賽好得多。,具體,遠(yuǎn)比某些看似崇高實(shí)則虛無的感情要可貴得多。,要畢生為真理而斗爭,而這個(gè)真理意味著:生活中沒有哪件事不與你有關(guān)。,發(fā)展少年作為公民對(duì)世界的觀察力是非常重要的,而且在這個(gè)發(fā)展過程中,要逐步使之變得敏銳起來。一個(gè)孩子,當(dāng)他對(duì)發(fā)生在遙遠(yuǎn)的帕米爾高原山腳下某個(gè)地方發(fā)生的事感到不安,那么他就會(huì)對(duì)身邊發(fā)生的一切表現(xiàn)出十分真實(shí)的關(guān)切。,保護(hù)某種東西,關(guān)心某種東西,這是情感教育、美育和德育中最細(xì)膩的東西。239.“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”,這種死讀書、唯讀書的境界哪怕是在古代也是很難達(dá)到的,畢竟,人要生存,要與人交往,人在內(nèi)心深處有一種根深蒂固的需要,那就是活在人們中間。要教育學(xué)生“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳;家事國事天下事事事關(guān)心”。,很少有人具有這種“一切與你有關(guān)”的信念。他們的教育教學(xué)囿于教學(xué),止于應(yīng)試。這樣教育出來的學(xué)生,他們也許會(huì)取得很高的分?jǐn)?shù),但自私的種子早已深埋在心靈的某一個(gè)角落,一旦遇到合適的土壤就會(huì)瘋狂地生長起來。這是教育中最可怕的隱患之一。,把自己的心靈體驗(yàn)到的一切融入自己的精神世界時(shí),他的道德感就逐步形成了。,用自己的眼睛看周圍正在發(fā)生的一切。孩子們不應(yīng)該只是捐出自己的零花錢就夠了,他們更應(yīng)該學(xué)會(huì)用自己的心去關(guān)注、體驗(yàn)這個(gè)世界上存在的苦難,并且為世界依然存在苦難而痛苦。,有多少人能夠把孩子們的視線暫時(shí)從課本中引開,讓孩子從書山題海中逃離出來,提醒他們睜眼看一看這個(gè)世界正在發(fā)生的一切?這很重要,因?yàn)?,這個(gè)世界上沒有什么不與你有關(guān)。:不能讓孩子看到犯罪行為或是不道德的行為只是去評(píng)論一番,更不能妥協(xié)或者視而不見,而必須勇敢地站出來進(jìn)行旗幟鮮明的斗爭。,總有一些東西值得堅(jiān)守,也必然會(huì)有一些東西將永遠(yuǎn)被人唾棄。,就是要讓人走向光明,而不是墮入混沌;教育,就是要讓人向上行走,而不是朝下淪陷。當(dāng)我們真正明白了這個(gè)道理,我們就會(huì)贊成,并想方設(shè)法把學(xué)生教育成一個(gè)在道德上進(jìn)攻的人。,這恰恰說明他的內(nèi)心深處還是向善的,這并不表明他真的認(rèn)為自己做得對(duì)?!绊斪病钡膱鼍?,教師為什么不能給孩子一個(gè)申訴的機(jī)會(huì)呢?當(dāng)孩子面對(duì)教師的批評(píng)不是選擇接受,而是選擇“頂撞”時(shí),教師為什么不能查找一下背后的原因呢?,那就是當(dāng)你批評(píng)他時(shí),他選擇無情的沉默;當(dāng)你要求他時(shí),他選擇無條件服從。,在他的沉默、服從的外表下,在他內(nèi)心深處,思想的激流已經(jīng)變成一潭死水,他會(huì)漸漸地失去思考與分辨的能力,最終他變成了一個(gè)逆來順受的人,聽任命運(yùn)的洪流把他沖刷到任何地方。但這還不是最可怕的結(jié)果。在這些孩子中,當(dāng)生活的磨難漸漸郁結(jié)在心頭,一旦遇到合適的導(dǎo)線,他就會(huì)發(fā)生猛烈的爆炸,做出可怕的事情,不僅危害自己,也危害別人。,他堅(jiān)決反對(duì)要求孩子唯唯諾諾、盲目服從,并把這視為一種教育上最大的危險(xiǎn)。,不降低他的人格。不應(yīng)當(dāng)使他感到自己是聽任命運(yùn)擺布的一粒無能為力的塵埃。性格執(zhí)拗和不肯聽話,要比唯唯諾諾、盲目服從好一千倍。:學(xué)生是活生生、有感情、有尊嚴(yán)的人。對(duì)教師來說,學(xué)生那種沉默服從不是一種快慰,而是一種悲哀。,而“沒有旁人在場的個(gè)人誠實(shí)”實(shí)際上面對(duì)的就是自己的良心。,對(duì)著自己的良心做出解釋。而對(duì)著自己的良心作出解釋要比當(dāng)著別人的面去解釋困難得多。,每個(gè)島嶼都是大陸的一部分,不必打聽喪鐘為誰而鳴——無論誰死去,鐘聲為你而鳴。,因此,生命與死亡一樣值得我們心存感激。,而人的死亡是世界上最大的痛苦。正因?yàn)槿私K有一天不得不離去,所以才更加真愛生命,并力求使自己的生命更有價(jià)值。,就必須去追求能在地球上留下鮮明的痕跡。,懷著無限慈愛、悲憫的心腸,教導(dǎo)孩子在有限的生命內(nèi),要向上、向善,要做一點(diǎn)有意義的事,在這個(gè)世界上留下屬于自我的痕跡。,生命的最大幸福和意義就在于使自己永遠(yuǎn)留在人間,這當(dāng)然不是指生命肉體本身,而是人的精神價(jià)值。,而是白發(fā)本身以外的東西,所以老年人應(yīng)該受到普遍的尊重和敬慕。:對(duì)老人的尊重不是因?yàn)樗麄円呀?jīng)年邁,而是因?yàn)槔先松砩咸赜械哪切〇|西,即只有老人才可能具有的生活體驗(yàn)與閱歷,在精神上匯聚的財(cái)富,更有難得的人生智慧。,一種陽光一樣溫暖、明澈的感覺流過我的全身。我一下子愛上了她。,對(duì)知識(shí)的追求,對(duì)人類苦難不可遏止的同情心,這三種純潔但無比強(qiáng)烈的激情支配我的一生。,但我相信一個(gè)父親對(duì)女兒的叮嚀。,他們彼此開始了解對(duì)方,關(guān)注對(duì)方,并在這種最隱秘的情感交流中開始樹立責(zé)任感,同時(shí)開始思考,如何才能給對(duì)方帶來快樂,如何才能最大程度地完善自己,使自己不僅能夠欣賞對(duì)方的美,而且也在這個(gè)過程中使自己趨于完美。真正的愛情應(yīng)該具有這種引導(dǎo)人向上、向著光明的力量。、男子、未來丈夫、父親的教育者。、近乎充滿憤怒的態(tài)度,我看到一個(gè)真正的男性無比高貴的內(nèi)心世界。,透過這扇窗戶,人們看到了自己周圍世界中最重要的東西——人,強(qiáng)調(diào)青年男女之間的愛情首先是一種精神交往,是彼此間巨大的、神圣的道德責(zé)任與義務(wù)的人。,不斷發(fā)現(xiàn)對(duì)方心的美好的道德品質(zhì),并互相吸收這一切美好的東西。,而應(yīng)該小心翼翼地去引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到愛情是無比珍貴、高尚的東西,愛情就意味著責(zé)任、尊嚴(yán),意味著高尚的精神生活和共同的目的。愛,不僅僅是充滿激情地欣賞,這是創(chuàng)造美的一種享受,是為你所愛的人永無止境地創(chuàng)造美。,讓每一個(gè)男孩感到自己有責(zé)任為女性創(chuàng)造歡樂,這就是愛情教育中最核心的部分。,把美好的東西看成了額外的慷慨。、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰、批評(píng)一樣需要慎重使用。,那就潛伏者一種危險(xiǎn):表揚(yáng)成了滋生虛偽與欺騙的溫床。,不論是多么偉大抑或卑微的人物,也不論是這個(gè)人長大多大年紀(jì),他都是媽**孩子。,尤其是對(duì)母親的愛與責(zé)任感,教會(huì)孩子感受母親的愛,并回報(bào)母親的愛,是蘇霍姆林斯基博大的教育體系中非常重要的一部分。,你就是你父母生活的意義、生活的目的、生活的酸甜苦辣。在無限的愛你之中,他們有時(shí)竟會(huì)忘記有那么一天,為了給你們帶來物質(zhì)的生活歡樂而將自己的全身精力耗盡,而他們所余之力只會(huì)去愛你了。,那也是用來愛你的。**愛不應(yīng)該是理所當(dāng)然,孩子們更應(yīng)該意識(shí)到自己對(duì)媽**責(zé)任。每一個(gè)孩子都應(yīng)該竭力使媽媽快樂,魏為媽分擔(dān)憂愁,保護(hù)她的健康,使她感到幸福。,總有一些東西需要我們無比珍視,比如母愛,比如愛情。,而母親的愛就不需要保鮮,也不需要考驗(yàn),不會(huì)有任何附加條件,她是一種毋庸置疑的、恒久的綿延與流淌。,不愛自己的母親是不體面的。愛自己的母親,是人之所以成為人的標(biāo)志。,世界上最疼愛自己的那個(gè)人就是媽媽。而一旦這個(gè)世界上最疼愛自己的人去了,留在心底的與其說是無盡的悲哀,毋寧說是一種徹底的虛空。第四篇:跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師讀后感《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》這本書。讀后收獲很大,以下幾點(diǎn)體會(huì)很深:,我們是用鋤頭還是用精美的刻刀去雕刻呢?答案可想而知,當(dāng)然是要用刻刀了,《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》,只有身體健康了,孩子才會(huì)精神愉快,才會(huì)朝氣蓬勃,讓孩子從事勞動(dòng)始終是非常重要的一部分,解放孩子的雙手,讓孩子動(dòng)手吧,捆綁住了孩子的雙手,,我們的學(xué)生才會(huì)愛上我們的學(xué)科,每一個(gè)教師都應(yīng)成為這樣的教師,都應(yīng)成為學(xué)校的驕傲,這不僅是一個(gè)教師良好的心愿,.第五篇:跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師讀書筆記《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》的讀書摘記,我們面對(duì)的是世界上最嬌嫩、最脆弱的東西,那就是孩子的心靈。正因?yàn)槿绱耍逃@項(xiàng)工作才這樣讓人如履薄冰。2.“難教兒童”是一個(gè)復(fù)雜的概念,每一個(gè)難教的兒童都有自己特殊的個(gè)性、稟賦、生活背景和成長經(jīng)歷,可以說每個(gè)孩子的背后都是一個(gè)獨(dú)特的世界。這就注定了對(duì)他們的教育工作也必須是充滿個(gè)性與創(chuàng)造性的,而且,在看到各種因素作用于孩子一身的前提下,還必須考慮到學(xué)校、家庭、社會(huì)等方面對(duì)于孩子的影響,并使之能夠互相配合、互相補(bǔ)充,讓有益的教育因素起到更為強(qiáng)大的作用,以產(chǎn)生足夠的力量來抵制各種不利因素,使這些難教兒童逐漸向好的方面轉(zhuǎn)化。,熱愛這個(gè)世界,這種教育就是真正的教育,也是世界上最美好的教育;當(dāng)一個(gè)教師能夠幫助孩子用自己的眼睛和心靈發(fā)現(xiàn)生活的美,感受到世界的永恒,這樣的教師就是真正的教師,也是最優(yōu)秀的教師。,覺得自己應(yīng)該做一個(gè)中學(xué)教師,而不是跟一幫八九歲的小孩子混在一起。悲觀苦悶之際,一次偶然的機(jī)會(huì),在學(xué)校簡陋的小圖書室里遇到了《給教師的建議》。,正是這些看上去不值一提的小事情、小動(dòng)作,恰恰使孩子感到溫暖,感到來自教師的關(guān)注與愛護(hù),這種美好的感受足以使孩子有勇氣闖過許多難關(guān),快樂地度過在學(xué)校的每一個(gè)日子。6.“慢教育”,教育不是一蹴而就,因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是復(fù)雜、鮮活的生命個(gè)體,每個(gè)個(gè)體自有其成長的秘密,需要我們以加倍的耐心和細(xì)心,去等待和面對(duì)。,不要把他當(dāng)著全班同學(xué)的面搞成不注意聽講、做不安穩(wěn)的壞典型,——你要做的完全不是這樣的事。我勸你輕輕地走到他眼前,握住他的雙手,把他從他那童年的美妙的獨(dú)木舟上引渡到全班學(xué)生乘坐的認(rèn)識(shí)的快艇上來。,應(yīng)該說很少有人具有這種“一切與你有關(guān)”的信念,因此也就沒有意識(shí)幫助孩子樹立這樣的信念。他們的教育教學(xué)囿于學(xué)校,止于應(yīng)試。這樣教育出來的孩子,他們也許會(huì)取得很高的分?jǐn)?shù),但自私的種子早已深埋在心靈的某一個(gè)角落,一旦遇到合適的土壤就會(huì)瘋狂地生長起來。應(yīng)該說,這是教育中最可怕的隱患之一。,他們彼此開始了解對(duì)方,關(guān)注對(duì)方,并在這種最隱秘的情感交流中開始樹立責(zé)任感,同時(shí)開始思考,如何才能給對(duì)方帶來快樂,如何才能最大程度地完善自己,使自己不僅能夠欣賞對(duì)方的美,而且也在這個(gè)過程中使自己趨于完美。真正的愛情應(yīng)該具有這種引導(dǎo)向上、向著光明的力量。
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