【正文】 理由時，就應該分門別類地提煉出幾個論點來。如以《貧困也是一筆財富》為題作文，可借助此法設(shè)計分論點：①貧困可催有志者奮發(fā)圖強，改變命運，窮則思變；②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要條件；③貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。三、層進法。是依據(jù)“逐層深入，步步推進”的思維模式來提煉分論點的。如以《當學生干部的得與失》為題作文，可借助此法設(shè)計分論點：①闡明當學生干部的職責；②分析當學生干部而產(chǎn)生矛盾的兩個方面：a、可提高各方面的能力，b、工作多會影響學習；③闡明克服當學生干部帶來的負面影響的方法。四、對比法。即將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對照比較，從而從正反兩個方面提煉分論點。如以《如何估價自己》為題作文，可借助此法設(shè)計分論點：①正確估價自己，既看到自己的長處，又看到自己的不足，就會不斷努力，不斷前進；②過高地估價自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會停滯不前。五、辯證法。是依據(jù)辯證思維的法則，采用多角度、多側(cè)面的方法，由點到面，由主到次，由表及里地提煉分論點。如以《學與問》為題作文，可借助此法設(shè)計分論點：①學而知、學而廣，勤學與好問是連在一起的；②不能問者，則學不能進，不能學者，則不能有問。以上歸納的幾種提煉分論點的方法，為了介紹的方便起見，將它們分開來講述，其實，在實際的運用、操作過程中，往往是交叉、綜合使用的。如“設(shè)疑法”與“層進法”就很難明確地分開來，“對比法”與其它各種方法均可交叉使用。只要我們在使用這些方法的過程中，掌握好圍繞中心論點、提煉分論點的原則，一切問題就迎刃而解了。我相信按以上方法訓練學生，經(jīng)過一段時間的揣摩、操練，學生的認識水平，思想品質(zhì)，分析能力就會有較大的提高，“理屈詞窮”的現(xiàn)象也會有所改觀。議論文分論點建立的技巧如何寫出高質(zhì)量的議論文呢？議論文寫作的關(guān)鍵是分析說理，首先就要解決好說理的角度和說理的層次問題；而分論點的切割和建立是解決這一問題的有效方法。我們曾學過議論文的論證結(jié)構(gòu):總分式、并列式、對照式、層進式。它揭示的是文章論點與分論點以及分論點之間的邏輯關(guān)系。這就給我們這樣一個啟示：如果能夠把中心論點分解成幾個分論點，再對各個分論點進行有層次的分析論述,那么困擾高中學生議論文寫作分析難的問題不就迎刃而解了嗎？從論證結(jié)構(gòu)入手，就段落之間的邏輯關(guān)系建立分論點的技巧問題，提供一些行之有效的辦法。一、并列式先看一個大家都熟悉的例子：《談骨氣》（吳晗作），“談骨氣”是一個論題型的標題，可談的東西很多，但作者從孟子的名言入手，認為只要做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”三者中之一的就是“大丈夫”，就是有骨氣的人，而這類人古往今來，不勝枚舉。因此作者把“中國人是有骨氣的”定為全文的中心論點，并把它切割成三個分論點，來有力地支撐這個中心論點，請看圖示：中國人是有骨氣的（中心論點）分論點① 富貴不能淫：文天祥寧死不屈，拒絕高官厚祿分論點② 貧賤不能移：古代一貧者寧可餓死，不受嗟來之食分論點③ 威武不能屈：聞一多面對國民黨手槍，拍案而起為了有力地論述“中國人是有骨氣的”這個中心論點，作者從經(jīng)濟利益、人格尊嚴、個人安危三個方面入手，并舉出典型的事例，使每一個分論點都強有力地證明了文章的中心論點。建立并列式分論點的好處在于能多角度、多方位地論述觀點，使文章條理清晰，論述充分，避免了論述片面、空泛的不足。二、對照式事物都是對立統(tǒng)一的，正確的觀點和做法都有與之對立的觀點和做法存在。寫作議論文時，如果能把兩種截然相反的觀點和做法放在一起加以對比，建立對照式的分論點，必定能更好地彰顯正確觀點的可信，暴露錯誤觀點的荒謬。請看例子：文題《知恥應后勇》分論點① 知恥不后勇，必定自甘墮落，遺恨千古。分論點② 知恥而后勇，化恥辱為上進的動力，也有成功的一天要把“知恥應后勇”的理由論述充分，把中心論點切割成兩個對立的分論點，在對照中顯現(xiàn)“知恥而后勇”的重要，“知恥不后勇”的惡果，中心論點自然可以讓人心悅誠服地接受了。建立對照式分論點的好處在于能使觀點、做法的利弊善惡對比更加鮮明直觀，論述更有力量，說理的穿透性更強。三、層進式人們認識事物，看待問題是有一定的層次規(guī)律的，事物和問題的本身也并非平板一塊，有著自身的種種邏輯關(guān)系，因此，寫作議論文時常常要求我們不斷延伸拓展，逐層揭示事物發(fā)展的規(guī)律。這就宜建立層進式的分論點。這種層進既可以表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)層次上，也可表現(xiàn)在思想內(nèi)容上。例：文題《談惜時》我們應該珍惜時間（中心論點）分論點① 珍惜時間是珍惜生命的表現(xiàn)。（思想認識）...分論點② 珍惜時間是學有所成的保證。（作用）...分論點③ 珍惜時間應落實到行動中去。（做法）...“我們應該珍惜時間”這一中心論點，其實包含著三層含義：（1）是什么，（2）為什么，（3）怎么做。他們之間是有一定的邏輯關(guān)系的，只有先有了正確的思想認識，才能認清其意義和作用，才會把“惜時”化為自覺的行動。建立這樣的層進式的分論點，能使說理透徹，邏輯思路清晰。再看一個例子：《說節(jié)儉》，可以先確立一個中心論點，教育廣大青年勿忘節(jié)儉精神。這是針對當今青年學生生活奢侈浪費的現(xiàn)象有感而發(fā)的，因此，論述時把“對青年學生的勸導”放在最后，也就是最應強調(diào)突出的一層，前面再設(shè)置兩層作為鋪墊，于是又可切割成在內(nèi)容上逐層深入的三個層進式的分論點：節(jié)儉精神不可丟（中心論點）分論點① 節(jié)儉是古圣今賢提倡的美德分論點② 當今社會仍需提倡節(jié)儉分論點③ 我們青年學生尤其應該提倡節(jié)儉上面兩個例子，一個屬于結(jié)構(gòu)上的層進式分層論證，一個屬于內(nèi)容上的層進式分層論證。運用層進式論證方法能使文章分析層次清楚，更好地顯示分析論證的條理性和深刻性。四、綜合式 以上闡述了三種單一的分析方法。實際上，一篇成功的議論文不可能僅用其中的一種結(jié)構(gòu)方式，大多數(shù)情況是多種結(jié)構(gòu)方式并用。我們稱之為綜合式。看下面一個例子：《習慣》（上海市高考試題），這也是一個論題型標題，先確定一個中心論點。由于習慣有好壞之分，于是論點也應包含兩方面：我們應培養(yǎng)良好習慣，杜絕惡習。仔細審題，該中心論點的論述側(cè)重點應是多方面的：我們先要講清“為什么要這樣做”的問題，再談清“怎樣才能做到這樣”，也就是說文章總體上應是層進式結(jié)構(gòu)；但由于每個部分都包含對“好習慣”和“壞習慣”兩方面的闡述，因而在每一部分內(nèi)部又要有并列式或?qū)φ帐浇Y(jié)構(gòu)，根據(jù)分析，可切割成以下分論我們應該培養(yǎng)良好的習慣，杜絕惡習（中心論點）分論點① 良好的習慣會讓你終身受益分論點② 惡習將對你遺害無窮分論點③ 良好的習慣應從小培養(yǎng)分論點④ 克服惡習要有堅強的意志綜合式分論點的建立，能把復雜的問題論述得條理清晰，邏輯嚴密，能體現(xiàn)高度的論辯技巧，為許多成功的習作所采用。請用下列話題自我訓練：學會承受敢于超越為國奉獻 [論點]愛國是每一個公民的神圣職責。愛國就要為祖國的崛起而奮斗。愛國是中華民族的傳統(tǒng)美德。愛國應該為國家而奉獻。愛國者理應受到人們的尊敬。理想追求 [論點]想是引領(lǐng)人們前行的燈塔。追求理想應該與社會需要相結(jié)合。理想的實現(xiàn)不是一帆風順的。追求的過程比追求的結(jié)果更重要。不同的追求會有不同的結(jié)果。利益取舍 [論點]取舍應有明確的標準。利益取舍需要勇氣。正確的取舍有利于自身成長。不同的取舍會有不同的結(jié)果。同一件事情會有不同的取舍。正視生死 [論點]我們應該確立的生死觀。不同的人有不同的生死觀。為偉大事業(yè)而獻身者最崇高。智者既不厭倦生，也不畏懼死。生命在閃光中顯出燦爛。真理追求 [論點]們應該勇敢地追求真理。追求真理的過程是曲折的。追求真理需要大無畏的精神。追求真理的人生是有意義的人生。追求真理是人生最大的樂趣。第五篇：議論文分論點設(shè)置法例談議論文分論點設(shè)置法例談議論文確定好中心論點固然重要，但設(shè)置好分論點，深入論證則更加重要。這是因為是對中心論點的展開與證明，是中心論點的具體化。因此，我們要學會從不同角度、不同側(cè)面，不同層次去設(shè)置分論點的技巧。提煉分論點的常用方法有：追問原因法。就是把中心論點作為結(jié)論去追溯其產(chǎn)生的條件和原因。事物是復雜的，原因是多方面的。我們抓住了其中幾個主要原因，也就形成了幾個分論點。這是用得較多的一種方法。例一，2005年北京高考作文題以“說?安?”為題作文?！鞍病弊趾邪捕?、安全、安寧、安逸以及“安于……”等意思。要求自行選定角度，寫一篇議論文，字數(shù)不少于800字?！墩f“安”》中心論點：京劇是一種安和、安穩(wěn)、安詳?shù)摹案呒壦囆g(shù)”。分論點一：劇情方面，京劇是安和的。分論點二：伴奏方面，京劇是安穩(wěn)的。分論點三：表演和風格方面，京劇是安詳?shù)?。例二：說意氣中心論點：人要有意氣。追問原因：分論點一：舍我其誰的意氣，使人奮起。分論點二：獻身理想的意氣，使人勇敢。分論點三：勇于探索的意氣，是人們發(fā)揮潛能的金鑰匙。練習：古訓說：“不以規(guī)矩，不成方圓”，現(xiàn)代人說，如何創(chuàng)新，就是要打破傳統(tǒng)的框框，突破規(guī)矩。請以“規(guī)矩”為題寫一篇議論文。示例：先把題目擴展成一個中心論點（一個句子）：沒有規(guī)矩，難成方圓。再對這個論點追問原因，就可以得到分論點：分論點一:沒有規(guī)矩，個人不能成才；分論點二:沒有規(guī)矩，集體不能穩(wěn)定；分論點三:沒有規(guī)矩，國家不能發(fā)展。追問辦法法：即就中心論點問一個“怎么辦”。也就是提出解決問題的具體措施和途徑。這些具體措施和途徑就是文章的分論點。2006年湖南高考，題目是“談意氣”。我們可先把題目中的關(guān)鍵詞“意氣”擴展成中心論點：人要有意氣。然后追問：人怎樣才能有意氣？于是得到三個分論點：分論點一：堅韌不屈，不畏風霜，不畏冷雨；分論點二：勇敢不懼，勇往直前，不怕犧牲；分論點三：自信樂觀，歷風雨陰霾，撥云霧見日。例：《詩意的生活》中心論點：人應當詩意地生活。分論點一：詩意地生活，源自人們內(nèi)心的和諧。分論點二：詩意地生活，需要人們從閱讀中汲取養(yǎng)料。分論點三：詩意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈。練習：以《學會欣賞別人》為題寫一篇議論文。示例：文題就是中心論點，無須擴展成一個句子。提出解決問題的具體措施即得三個分論點：分論點一：學會欣賞別人，要求自己有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風； 分論點二：學會欣賞別人，就是要努力發(fā)掘別人身上的閃光點，學習并借鑒，不求全責備，不嫉賢妒能；分論點三：學會欣賞別人就是要互幫互學，取長補短，共同提高。追問結(jié)果法：即以中心論點為前提，去推想在這個前提之下會產(chǎn)生怎樣的意義、作用、價值或影響。以“這山望著那山高”為題作文。示例：中心論點：題目卻是。用推想結(jié)果法提煉分論點如下：分論點一：這山望著那山高，人就會永不滿足；分論點二：這山望著那山高，人就會精益求精；分論點三：這山望著那山高，人就會力爭上游。追問對象法即先用一個句子將中心論點表達出來，然后再看這個論點涉及到哪些人、事、物。然后列舉出來，即成為分論點。例：2006年廣東高考題是“雕琢心中的天使”，用一句話提煉中心論點為：用愛雕琢心中的天使?！暗褡痢鄙婕暗娜擞校簠诧w，李春燕、洪戰(zhàn)輝等，于是就可提煉出如下三個分論點：分論點一：叢飛用愛雕琢心中的天使；分論點二：李春燕用愛雕琢心中的天使；分論點三：洪戰(zhàn)輝用愛周琢心中的天使。練習：以“最美的顏色”為題寫一篇作文。示例：中心論點：什么是最美的顏色分論點一：綠色是最美的顏色，因為它是青春活力的象征。分論點二：紅色是最美的顏色，因為它是生活熱情的象征。分論點三：白色是最美的顏色，因為它是純潔人生的象征。追問內(nèi)容法：追問內(nèi)容，就是先將由話題（標題）確定的中心論點用一個句子表達出來，再看這個句子的賓語可涉及到哪些人（事，物），然后補出來或者具體列舉出來，即成為分論點。再以06年廣東高考“雕琢心中的天使”為例：先用一個句子：一代大家蘇軾雕琢心中的天使。然后對賓語“天使”具體化，即得到分論點：分論點一：一代大家蘇軾把自己雕琢成愛國的天使（國家危難時）；分論點二：一代大家蘇軾把自己雕琢成的樂觀的天使（受貶時）；分論點三：一代大家蘇軾把自己雕琢成的詞壇的天使（文學上）。練習：以《拒絕窩囊廢》為題作文。示例：中心論點：題目即為中心論點。對“窩囊廢”進行分析，分析它的能指和所指，可以形成三個分論點：分論點一：拒絕平庸無能者（提倡德才兼?zhèn)洌?；分論點二：拒絕怯懦無聊者（提倡敢作敢為）；分論點三：拒絕鼠目寸光者（提倡志存高遠）。附錄例文一：說“安” 北京考生傅雷曾對“高級藝術(shù)”給出如下概念：樂而不淫，哀而不怨，雍容有度，典雅自然，不裝腔作勢，過火惡俗，炫耀技巧。這種高級藝術(shù)中所體現(xiàn)出的安和、安穩(wěn)、安詳，在京劇這里得到印證。劇情方面，京劇是安和的。它不以緊張激烈刺激觀眾情緒的劇情來吸引人。京劇不要觀眾大哭大笑，感情激烈起伏。京劇只是在敘述清楚情節(jié)的條件下展現(xiàn)優(yōu)美。像《寧武關(guān)》、《馬思遠》等老戲，雖曾名動一時，并有小翠花等名角以此為拿手戲，但終因劇情過于慘烈復雜而被逐漸拋棄?！稙跖栌洝吩诂F(xiàn)在也只是唱一唱“十八張半”里的段子而已。今天，常上演的如《玉堂春》、《拾玉鐲》、《龍鳳祥》、《賣水》等劇目，劇情簡單平和。伴奏方面，京劇是安穩(wěn)的。文革中“創(chuàng)新”的以鋼琴伴奏樣板戲、《楊門女將》中老太君的“一席話惱得我火染雙鬢”插入小提琴，均讓人聽著大感逆耳。只有京胡，與唱腔相安無事。像《武家坡》、《坐官》里的流水，由京胡伴奏，才會有天衣無縫的安穩(wěn)感覺。表演和風格方面，京劇是安詳?shù)?。京劇從不強調(diào)暴力或者血腥。像《霸王別姬》中的自刎，《貴妃醉酒》中的酗酒，《謝瑤環(huán)》中的上刑，《碰碑》中的自殺和各出戲里的打仗場面，均以“出之貴實，用之貴虛”為原則，將其藝術(shù)化、抽象化，以強調(diào)其中的體態(tài)美、動作美或人物思想感情。最受觀眾喜愛的生旦兩行中的梅、余兩派，以安詳?shù)溲艦樽畲箫L格：既不是程派的一唱三嘆，也不是馬派潑辣激昂。京劇，既