【正文】 中難易適中、易于朗讀的名句、古詩在“晨言晨語”中學習。每天晨檢時，由各班學委負責領讀、抽背，并進行一周總結、一月反饋，力爭活動開展的實效性！創(chuàng)意曲：誦讀比賽大擂臺以中華經(jīng)典誦讀為內(nèi)容，各中隊以小品、課本劇、美文演唱（《滿江紅》、《水調(diào)歌頭》等）、詩文朗誦、講故事等創(chuàng)造性活動展示誦讀成果。力求形式多樣，多角度多方面反映本中隊學習過程、學習成果，宏揚中華國粹！比賽強調(diào)“創(chuàng)意”二字，獨樹一幟，力求百花開放的局面?；顒咏Y束后，許多學生激動的告訴老師，這是自己第一次上臺表演，第一次深刻的感受到了中華民族文化的博大精深，他們會以這次表演為起點認真誦讀學習祖國的文化寶藏。（二）誦讀小花朵朵開––班級誦讀有妙招，集思廣益齊分享 為了將誦讀內(nèi)容落到實處，鼓勵各中隊開展靈活多樣的誦讀活動，對誦讀情況好的中隊進行表揚，并開展“經(jīng)典誦讀有妙招”的談論會，由各班班主任和中隊委員一起參加，做5分鐘的經(jīng)驗介紹，加速各中隊信息流通速度，使各中隊能取人之長補己之短。根據(jù)記憶遺忘規(guī)律，合理安排時間根據(jù)艾賓浩斯記憶規(guī)律曲線，輸入的信息在經(jīng)過人的注意過程的學習后，便成為了人的短時記憶，但是如果不是經(jīng)過及時復習，這些記憶的東西就會遺忘，而經(jīng)過了及時復習，這些短時記憶就會成為人的長時記憶，從而在大腦中保持很長時間。艾賓浩斯遺忘曲線告訴我們遺忘的進程有著“先快后慢”的原則，學到的知識在一天后如不進行復習就會只剩下原來的25%3。因此輔導員在指導誦讀時可采取第一天教新內(nèi)容，第二天復習背誦，第三天背誦并復習前面所學內(nèi)容的方法；并在學校統(tǒng)一規(guī)定的讀誦時間之外，每周加讀一個早自習；每一周讓家長檢查背誦。每周一、三、五利用十五分鐘成為經(jīng)典誦讀活動的寶貴時間。在誦讀新內(nèi)容的同時，及時復習鞏固，使誦讀事半功倍。誦讀方法富有特色。還可采取以下幾種誦讀方法： ⑴是熟讀成誦。即是讓學生多讀，指導朗朗出聲地誦讀，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受著情感到熏陶，讀多了，自然就成誦了。⑵是打節(jié)拍讀。這個方法特別適合誦讀古詩。每讀一首古詩，先將節(jié)拍的節(jié)律劃分好，然后試著讓隊員打節(jié)拍，然后再邊讀邊打，如學習了蘇軾的《題西林壁》“橫看/成嶺/側(cè)成峰，遠近/高低/各不同。不識/廬山/真面目，只緣/身在/此山中?！痹诖嘶A上標上重音，指導多讀，反復地讀，要讀出詩的節(jié)奏和重音，通過多讀，在理解詩意的基礎上，有感情，有節(jié)奏地讀。⑶是聯(lián)系擴充。即將所學的某一首古詩或某一篇古文，與其題材或者內(nèi)容相近的其他內(nèi)容聯(lián)系起來誦讀，以形成一個知識體系讓學生學習，擴大了學生的知識面，并在對比中強化了記憶，還激發(fā)了學生的興趣。譬如在誦讀古詩《飲湖上初晴后雨》和《六月二十七日望湖樓醉書》同是蘇軾所寫同是一個觀賞地點––西湖，但是描述的手法則不同，前者是詩人對西湖晴天和雨天中的不同氣候條件下的景色，并且用一個比喻把西湖比作了古代美女，體現(xiàn)了作者對西湖的熱愛和贊美。在寫作上顯得很柔和，很美妙。后者是詩人在杭州上任時寫的一首詩，是他正在西湖上觀景，偶遇一場大雨的即興之作。在狂風急雨中欣賞西湖，以及雨后水天相連的平靜。這樣通過對比、分析，更容易理解詩意的奧妙和其中的韻味。⑸是配樂吟唱。配樂吟唱是深受學生們喜愛的誦讀方式。許多著名的經(jīng)典名篇如《滿江紅》、《水調(diào)歌頭》、《虞美人》等都可以吟唱，學生們興趣昂然的徜徉在音樂和古詩詞的海洋。學生們紛紛把喜歡的古詩詞配上熟悉的音樂進行歌唱展示，將吟唱經(jīng)典的范圍進行了大幅度的拓寬，對多形式的誦讀經(jīng)典起到了非常好的引導效果。營造溫馨的中隊誦讀氛圍。教室誦讀環(huán)境最好保持熱絡而不混亂，專注而不死板。隊員們本來就是活潑的，而且是喜歡念書背書的，所以只要順勢利導，教室氣氛很容易保持良好狀況。中隊可設立圖書櫥，建立隊員個人圖書交流中心；定期舉行好書推薦活動。在板報中開辟一個有關“讀書”的墻報，如“本周薦書”或“好書大家讀”“讀書感悟”“讀書心語”等欄目。中隊還可通過語文綜合實踐活動課，開展豐富多彩的誦讀評比競賽等活動；定期評選“讀書大王”、“誦讀大王”、“讀書小明星”、“小小藏書家”等。課間，輔導員有意識地引導隊員將童謠、兒歌、三字經(jīng)編成了游戲，玩得意猶未盡；放學時，一些中隊輔導員總是帶領著隊員排著整齊路隊邊走邊背古詩文。這樣見縫插針的誦讀方式，無須過多的時間投入，隊員們形成了隨時誦讀經(jīng)典的學習方式，中華經(jīng)典古詩文的古色古香溢滿校園，瑯瑯誦讀聲此起彼伏，不絕于耳。（三）經(jīng)典誦讀再深化––巧借旁力誦經(jīng)典 維系興趣恒久遠 在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典誦讀活動中最常遇到的難題是如何維系隊員們的興趣，使經(jīng)典誦讀成為隊員的生活習慣。對此，很多輔導員都備受壓力。家校社會三結合，提高學生誦讀經(jīng)典的興趣，是我們最關注的問題。“流行”可以制造興趣，兒童心理是很重模仿的，如果他看到很多人都讀，就比較有興趣，就好像很多低段隊員不一定喜歡上學，但人人都上學，他就非讀書不可了。所以一人讀經(jīng)較難，如招集鄰居親友的小孩一起讀，則興趣將大為提高?！度纸?jīng)》，他們便饒有興趣的加入進來。大人的“熱力”可以感染兒童的興趣，所以家長和輔導員都須保持高度的信心和熱忱，若起初隊員們未進入情況，須有耐心去等待，有些家長不但有興趣，而且真的和小孩一起讀經(jīng)，互相考試比賽，雖然每次都是大人輸，但大人也因此溫經(jīng)受益，而且一家興致高昂，是最好的親子活動。“情感”可以維系興趣，家長平日與小孩情感濃厚者，較易帶動興趣，輔導員讓兒童覺得可親，兒童也會因喜歡老師而喜歡讀經(jīng)。“成就感”可以提高維持興趣，讀得愈好愈喜歡讀，所以輔導員要維持其成就感，對誦讀情況好的兒童，固然要多加稱贊，讓他有成就感，對誦讀情況差些的兒童，只要有進步即當表示滿意，加以贊賞，這也會讓他得到一種成就感。“獎勵”可以吸引其努力，獎勵的方式很多，最常用的是記點數(shù)，或蓋章或發(fā)卡，累積點數(shù)而給獎，獎品可以是禮物或圖書禮券等，最方便的是給分數(shù)，寧可給高分，有恩惠而不花費，空歡喜也有效果。“講故事”，“講有趣的常識”，不管與經(jīng)典誦讀內(nèi)容有無關系，都可以增長興趣。最不得已是“做游戲”。隊員們對于游戲、對于玩總是保持百分之二百的興趣，如果能把誦讀和游戲相結合，將受到意想不到的效果。如將誦讀與跳格子的游戲相結合，兩個隊員你背一句，我接一句，接上了就可以向前跳一格。在玩中學，成了經(jīng)典誦讀的法寶。優(yōu)化評估手段。對隊員每學期的誦讀量，可以通過開展多種形式的活動進行檢查評估，如古詩文誦讀比賽、我最喜愛的一首詩或詞誦讀交流會等等，旨在通過活動，進一步激發(fā)隊員對誦讀的興趣 自我評價分析與結論首先，促進教育觀念的更新。通過課題的研究，教師（特別是參加課題研究的教師）的教學觀念得到更新，漢語素養(yǎng)得以提高，提升語文課堂教學的質(zhì)量，為學生漢語素養(yǎng)打下堅實的基礎。其次，提高學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀學習的興趣，通過背誦經(jīng)典提高學生的記憶力、注意力，提高學習閱讀、寫作的水平，使學生的語文素養(yǎng)得以提升。第三，減輕教師負擔，提高小學生的學習效率，把枯燥單調(diào)的教育變得簡潔、美觀、生動、方便。三年多的誦讀活動使我們深刻體會到：抓好古詩文誦讀活動領導重視是前提，老師參與是基礎，調(diào)動學生積極性是關鍵，家長的支持是不可缺少的組成部分。我們開展誦讀活動的目的不僅僅是讓學生記住名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神之根，尋現(xiàn)代文明之根?；厥缀秃⒆觽円煌哌^的誦讀之路，我們感慨；看著學生們在經(jīng)典中獲益，我們欣慰！“讀經(jīng)典，學做人”活動還將繼續(xù)深入地開展下去，置身于書聲瑯瑯的校園，我深們深地相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，在誦讀古詩文中弘揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加了人文底蘊。我們肩負著歷史重任，在我們的努力下，相信我們的學生們會繼承傳統(tǒng)，弘揚傳統(tǒng)，去開創(chuàng)更加美好的未來！第四篇：初中語文誦讀教學研究結題報告《初中語文誦讀教學》實施方案張敏卿一、課題的提出的背景古典詩文是漢語言文字的典范、精華，蘊蓄著中華民族的精神和品格。正如江澤民同志曾說的：“中國的古典詩詞，博大精深，內(nèi)涵深刻，意存高遠，也包含很多哲理。學一點古典詩文，有利于陶冶情操，加強修養(yǎng)，豐富思想??有助于弘揚祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！?我們確立以古詩文誦讀為突破口，進行初中語文誦讀教育研究，以達到提高學生的審美能力、想象能力、創(chuàng)造能力的目的，讓那些積淀著智慧結晶、映射著理性光輝、濃縮著豐富情感、蘊涵著優(yōu)美意象的古詩文熏染學生的靈魂，從而加厚他們的文化底蘊，提升他們的品性靈氣。在中國五千年的悠久文化中，經(jīng)典美文是一顆璀璨的明珠。它蘊含著中華民族的胸懷、風骨、智慧、情趣。一個挺立于世界民族之林的國家，必須要有優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，優(yōu)秀的民族人文精神，這就要求我們的新一代具備這種人文素養(yǎng)，而這些千古美文是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要精神資源。人文精神教育即人文教育是將人類優(yōu)秀文化成果，將人文科學通過知識傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格氣質(zhì)，修養(yǎng)成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格。在教育部2001年7月頒布的《語文課程標準（實驗稿）》中明確提出“工具性與人文性的統(tǒng)一的語文課程的基本特點”。學校的教育，目的在于打好人生的底本。這個底本可以概括為高尚的情操、良好的涵養(yǎng)、堅強的意志、強健的體魄、敏捷的頭腦和豐厚的人文底蘊。初中階段是人成長的又一關鍵時期，進行經(jīng)典古詩文誦讀活動，是學生品德形成和智力發(fā)展的有效載體。老詩人圣野說：“一個自幼受過詩歌熏陶的人，長大肯定是個有是非觀，有真性情的好人?！笨墒牵谖幕涣魅找骖l繁的今天，在一浪浪各國文化的沖擊下，我們的孩子接觸了不少他國的文化。孩子們看日劇，追韓流，常英文韓文日文歌曲，而對于我們民族藝術瑰寶——古詩更是知之者甚少，或僅能吟誦十幾首，而對于詩中那優(yōu)美的意境、所表達的思想感情和對古詩的喜愛卻根本無從談起。常此以往，我們祖先留下來的文化瑰寶豈不要煙消云散了？縱觀我校語文教學在誦讀方面普遍存在一些問題：學生在校時間長，但學生課外閱讀量較少，閱讀層次較低。學生閱讀積極性不高、老師對誦讀認識不夠、誦讀方式單一等，使誦讀成為我校語文教學中的薄弱環(huán)節(jié)。但是，從去年下半學期開始，我校圍繞“營造書香校園”目標，編輯介紹校園里似的校本教材，并由省政府撥款建立了校圖書館，這為普及和推廣誦讀經(jīng)典美文創(chuàng)造了良好契機。因此，開展經(jīng)典誦讀的研究，適應我校學生的發(fā)展要求，很有實際研究價值。二，課題的簡介兩個概念的明確：（1）經(jīng)典古詩文：在我校課題研究中我們將經(jīng)典古詩文的內(nèi)涵界定為最能代表中華民族五千年文化精髓的四書五經(jīng)、唐詩宋詞、歷代散文等重要著作。（2）誦讀：誦讀在我國傳統(tǒng)蒙學中，是先生教給蒙童的主要讀書方法。宋人鄭俠有《教子孫讀書》一詩：“淡然虛而一，志慮則不分。眼見口即誦，耳識潛自聞。神焉默省記，如口味甘珍。一遍勝十遍，不令人艱辛。”這首詩講的其實就是誦讀。意思是說，讀書安神靜氣，虛心專一，思考問題就不會分神。眼睛看到即在口中誦讀，耳聞自己的誦讀聲即潛心思考和記憶，就好比品味甘美珍異的食物。這樣讀書，一遍可以勝過十遍，而且還不至于太勞累。誦讀有以下幾個特點。首先，誦讀更注重一個“熟”字。其次是要“精思”。三是更注重聲調(diào)的抑揚頓挫。2．研究中明確的任務：根據(jù)語文學科特點，依據(jù)教學大綱中對閱讀，朗讀和背誦的要求，在課堂上多朗讀，盡量運用多種朗讀的形式，例如吟誦，朗讀，默讀，分角色讀，背誦等等，豐富學生語言感知的途徑，優(yōu)化誦讀在學生干支語言過程中的作用，將誦讀真正引入課堂。并明確如何選取適合現(xiàn)在的學生讀的內(nèi)容，如何定量以及如何結合現(xiàn)當代名家名篇，為學生一生打下厚實的文化與精神底子，這是有待我們進一步研究的。三．課題組成員及課題實踐年段 課題負責人：周淑文課題小組成員：酈麗芳 金飛英 徐小斌 宋其偉年段：九年級 四．研究的理論依據(jù)1．生理醫(yī)學理論：德國醫(yī)學博士林助雄他指出，誦讀經(jīng)典的過程類似唱念，眼睛看文字與念唱的律動刺激和啟動了右腦，而辨別字形以便記憶則是左腦的工作。整個誦讀過程恰恰同時動用了左右腦功能，使左右腦動作得以同步。根據(jù)研究，左右腦能有同步效用時，學習能力可增長2—5倍。中國古代文化經(jīng)典本身屬于“意念的知識”，是古代圣賢思想與智慧的結晶。2．教育心理學：在青少年的記憶庫中，豐富的語言材料的儲備，是理解和運用語言的必要條件，也是提高思維能力和智能水平的基礎?？梢姡訌姽旁娢牡谋痴b是符合學生學習規(guī)律的。進行古詩文的誦讀將對豐富學生的語言儲備、提高學生的思維和只能有積極的促進做用。3．心理學理論：當今的心理學研究成果指出：一個人的記憶力發(fā)展是自零歲開始的。一至三歲即有顯著發(fā)展，三至六歲進展更為迅速，六到十二歲則為一生中記憶力發(fā)展的黃金時期，十三歲達到記憶力最高峰，以后最多只能保持此高點。初中生的記憶已經(jīng)進入下滑階段，若不能及時掌握這個轉(zhuǎn)折點，記憶將進入退化階段。誦讀古代經(jīng)典半年到一年之后，約有50%的兒童可能達到近乎過目不忘的記憶能力，而一旦錯過良機，則會導致終生遺憾。4．名家之言：（1）呂叔湘先生也指出：“語文的使用是一種技能，一種習慣?！薄叭魏渭寄芏急仨毦邆鋬蓚€特點，一是正確，二是熟練。要正確必須善于摹仿，要熟練必須反復實踐?！保ㄟ@里說的“摹仿”和“實踐”，就包括要讀好“典范的白話文”?！P者）“在我看來，現(xiàn)在的問題，至少以白話課文而論，不是講得太少，而是講得太多?！薄罢Z文課既然主要是技能課，上課的時候就應該以學生的活動為主，教師的活動應該壓縮到最低限度。”“講解之外，可以誦讀課文或者做別的練習，可以指導課外閱讀。”（《關于語文教學的兩點基本認識》、《關于語文教學問題》）（2）葉圣陶先生指出：“國文和英文一樣，是語文學科，不該只用心與眼來學習；須在心與眼之外，加用口與耳才好。吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學習方法。??現(xiàn)在國文教學，在內(nèi)容與理法的討究上比從前注重多了；可是學生吟誦的工夫太少，多數(shù)只是看看而已。這又是偏向了一面，丟開了一面。惟有不忽略討究，也不忽略吟誦，那才全而不偏。吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學習語文學科，必須達到這種境界，才會終身受用不荊”（《〈精讀指導舉隅〉前言》）五：課題研究的目標實驗目標： 根據(jù)中學語文學科特點，通過開展語文實驗，確立研究語文誦讀的基本途徑，優(yōu)化學生語言理解與感知，