【正文】 許多多對(duì)國(guó)家和人民有益的事情來(lái)。唐太宗是我國(guó)歷史上較開(kāi)明的君主，他以隋亡為教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到如果統(tǒng)治者荒淫無(wú)道，沉迷于聲色犬馬，把自己的歡樂(lè)建立在天下人痛苦的基礎(chǔ)上，那么，一時(shí)的快樂(lè)會(huì)導(dǎo)致天下的滅亡。所以。李世民登上王位之后，比較關(guān)心老百姓的生活，實(shí)行了對(duì)老百姓有益的政策，他自己也力求不過(guò)度奢華，終于促成“貞觀之治”的繁榮局面，使我國(guó)的封建社會(huì)達(dá)到了鼎盛時(shí)期。當(dāng)然，我們應(yīng)當(dāng)看到李世民、范仲淹等人的思想具有的歷史局限性：在他們的身上雖然都具有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想，但做皇帝的，是為了維護(hù)自己的`統(tǒng)治；做大臣的，終究是為封建制度服務(wù)，因此，他們的言行不能從根本上說(shuō)是為了天下百姓。當(dāng)前，我們?nèi)匀粋黜炛@句名言，賦予了它新的含義：既體現(xiàn)“吃苦在前，享樂(lè)在后”的意思，也包含了為廣大人民謀利益的意思。就是以天下人樂(lè)后我方樂(lè)，以天下人的歡樂(lè)作為自己的歡樂(lè)。《岳陽(yáng)樓記》讀后感12人是感情的動(dòng)物，當(dāng)外在事物受到刺激時(shí)，常會(huì)因?yàn)榈檬r(jià)值的偏失，而怨天尤人。其實(shí)環(huán)境的締造是人為的，而自己對(duì)人生的價(jià)值卻是主觀的。“不以物喜，不以物悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲。多少文客騷人因環(huán)境而懷憂喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，憂心沖沖，抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被貶謫在外，卻能把心事托付山水，所以能寫出許多瑰麗雄偉的文章。如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來(lái)，可惜他沒(méi)有蘇軾的`氣度，不能“即其所居之位，樂(lè)其日用之?！?。況且，這種頹廢的意志必能使人形銷骨毀，流于一種不滿現(xiàn)實(shí)、沉郁的、萎靡不振的跡向。這對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)乃至個(gè)人又有何益？只不過(guò)是使后人感到嘆惋罷了。孟子云：“士窮不離義，達(dá)不離道?！庇衷疲骸肮胖说弥緷杉佑诿?，不得志修身現(xiàn)于世?！薄案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！边@才是文人對(duì)得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不因處逆境而有所改變。退一步想海天的遼闊，而人類的生命只是幾照露水，當(dāng)露水蒸融時(shí)無(wú)影無(wú)蹤。偶爾我們會(huì)回想過(guò)去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫的好友。歐陽(yáng)修謂其“能富貴貧賤，毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心”。他能有偉大的事業(yè)，實(shí)際上是他不怨天尤人，時(shí)時(shí)在貢獻(xiàn)自己，保持積極樂(lè)觀的態(tài)度，以民生為主，實(shí)得利于“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的?！对狸?yáng)樓記》讀后感13昨日晚飯后，天氣悶熱，本想開(kāi)一下空調(diào)，但想到今年武漢市正在推進(jìn)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)，于是從書桌抽屜找出一把折扇降溫。此扇是1992年5月8日到湖南參觀岳陽(yáng)樓時(shí)岳陽(yáng)市政協(xié)所贈(zèng)。該折扇一面印有岳陽(yáng)樓，一面印有范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》。再讀中國(guó)文學(xué)經(jīng)典之作《岳陽(yáng)樓記》，又一次深深為范仲淹“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)愛(ài)民、憂國(guó)憂民的高尚情懷所感動(dòng)。今天，我們吟頌“先天下之憂而憂，后天之樂(lè)而樂(lè)”這句千古名言，就是要以人為本，發(fā)揚(yáng)以天下為先，以人民為先的39。精神，為全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力。聯(lián)想這次汶川大地震中的范美忠，他作為北大歷史系的畢業(yè)生，想必一定讀過(guò)《岳陽(yáng)樓記》，而他在地震中卻不管學(xué)生，先學(xué)生之跑而跑，毫無(wú)先天下之憂而憂，先學(xué)生之憂而憂的精神，其所作所為，其言其行，實(shí)在是愧對(duì)范氏先人。吳鴻陽(yáng)讀后感癌癥樓讀后感有缺憾的愛(ài)情燦爛千陽(yáng)讀后感《岳陽(yáng)樓記》讀后感14《岳陽(yáng)樓記》讀后感《岳陽(yáng)樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所作，是古今傳誦的明文。文章分?jǐn)⑹?、寫景、議論三部分。作家在略敘作文原因后，用濃墨重彩描述了在岳陽(yáng)樓上看到的景物，通過(guò)寫環(huán)境變化反映人們的心情：當(dāng)春光明媚，花草芳馨的時(shí)候，人們變得喜悅興奮，忘記了憂傷，沉醉在景色之中；當(dāng)烏云密布、細(xì)雨連綿的時(shí)候，人們變得傷感悲痛。最后，作家借“古仁人”的39。形象表達(dá)了自己的思想感情。我的感受是：人們只因環(huán)境變化而心情變化，絲毫沒(méi)有把國(guó)家安危放在眼里。就如“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”一樣，應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻惦念著國(guó)家，以國(guó)家大局為重，無(wú)論是在京城，還是在遙遠(yuǎn)的地方，只要有這顆愛(ài)國(guó)之心，就一定能夠打敗敵人。如果人們對(duì)國(guó)家都不管不顧，那么由誰(shuí)來(lái)抵抗侵兵？由誰(shuí)來(lái)出謀獻(xiàn)策？由誰(shuí)來(lái)力挽狂瀾？沒(méi)有了民眾，這個(gè)國(guó)家也就沒(méi)有了意義。當(dāng)國(guó)家有了危難之時(shí)，有力出力，有計(jì)獻(xiàn)計(jì)，為國(guó)家擔(dān)憂，為國(guó)家殫精竭慮。當(dāng)國(guó)家太平之后，就可以和舉國(guó)上下所有的人們一起歡欣，一同慶祝。那是，也許更覺(jué)得逍遙自在。學(xué)習(xí)也是一樣的。只有付出全部精力去學(xué)習(xí)，才能有一個(gè)深刻的印象，十分有效果。等學(xué)完之后，再放下心來(lái)玩，難道不比提心吊膽地玩好嗎？《岳陽(yáng)樓記》主要告訴我們一個(gè)臣子應(yīng)該心系國(guó)家，從而折射出應(yīng)該如何學(xué)習(xí)。我也要學(xué)習(xí)這種精神，把學(xué)習(xí)放在第一位，玩耍次之，才能學(xué)得扎實(shí)，玩得開(kāi)心。《岳陽(yáng)樓記》讀后感15《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》兩篇古來(lái)少有的名文、美文、雄文，觀起來(lái)讓我收獲不多不少?？赡苁俏铱袋c(diǎn)比較獨(dú)特，我首先看到的是兩位大文豪去看整個(gè)世界的視角。首先從題目來(lái)說(shuō)，《岳陽(yáng)樓記》，自古以來(lái)就很出名，就是文人墨客多顯之地，反而是《醉翁亭記》中的醉翁亭，如果不是歐陽(yáng)修一文提到，可能世人根本就不知道有這樣一個(gè)地方，這里就可以看出兩人的不同了：范仲淹從一個(gè)名勝去看天下人，是以大見(jiàn)更大，而歐陽(yáng)修卻從一個(gè)小地方去看天下人，是以小見(jiàn)大雖然不同的`角度去看都會(huì)看到不同的東西。可我還是比較認(rèn)同歐陽(yáng)修的視角，畢竟是為官，就是為了民，所以還是得從民的身上出發(fā)，而不是從文人墨客出發(fā)，當(dāng)然這只是我個(gè)人看法，畢竟人范仲淹都沒(méi)到過(guò)岳陽(yáng)樓，所以范仲淹的視角我也不覺(jué)得否定。我從這兩篇文章得到的不是知識(shí)，準(zhǔn)確的說(shuō)是不僅僅是，我的到最多的其實(shí)是道理，它解決了縈繞我心頭很久的疑問(wèn)——我到底需要什么，就拿做好事來(lái)說(shuō)，有的人終其一生去行善，到最后卻不為人所知，反倒是那些名人，隨便干點(diǎn)什么影響力都比他們大，那么行善到底為了什么，為了積德？為了出名？還是其他什么呢？我思考了很久，讀了這兩篇文章后，我抓到了一些軌跡，其實(shí)驅(qū)使一個(gè)人的不是他的腦子而是他的心，就如兩位文豪，他們先“天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是為了什么，其實(shí)是為了他們的心，他們的心所向往的，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是隨心，這也是我觀兩篇文章后最大的收獲。