【正文】 ：“我站在高位上，卻體會不到家的溫暖，若可以選擇，我寧愿一開始就選擇我的家庭。”家庭是偉大首相撒切爾夫人的遺憾，而鄧啟明卻聰明地預料到這一點，及早從金錢中抽身，回到家里報養(yǎng)母親的養(yǎng)育之恩。金錢可以買到很多東西，但金錢不可以買到親情。鄧啟明從金錢泥淖中抽身，既慰藉母親受傷孤獨的心靈，又向世人宣揚著親情為上，縱然生命周遭的風景再華美，也要適時停下，常?；丶铱纯?，中華民族是一個注重傳統(tǒng)的民族。其注重孝為先的精神品格源遠流長。但在如今現(xiàn)代文明的沖擊碰撞之下，孝心成為了年輕人略顯缺乏的一面，社會上趕父母出家的事比比皆是。街頭那穿著破舊衣裳的老人拾荒的場面是如今金錢主義、冷漠人性的寫照。因此，國務院也出臺文件號召出外打工的人要常回家看看，而鄧啟明今日之為正是應了國情之說。號召著眾人要重視親情，莫等回頭時，才發(fā)現(xiàn)所愛之人已不在。親情與金錢，若為金錢故，親情價更高。金錢失去了，可以再獲取，但親情失去了，那將永遠難以彌補。家是幸福的港灣，老百姓們的幸?；谟H情之上，和家人安康則是中國老百姓千年以來共同的愿望。今日鄧啟明之為，著實給予了中國拜金主義者一記冷擊，他以愛之名，傳承了中華文明的大愛。第五篇：一模優(yōu)秀作文溫州市2014年“一?！弊魑念}：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。如果你對一切錯誤關上了門，那么真理也會將你關在門外。（泰戈爾）一著不慎，滿盤皆輸。（成語）綜合上述材料，你有什么所思所感？請寫一篇文章，可以講述故事，抒發(fā)感情，也可以發(fā)表議論。悅納錯誤，理性對待龍灣中學高三（10）班 范晨雪有人曾說，人之降臨，錯誤便已如影隨行。他時而陰騭如鷹，時而溫柔似水，既是墜入深淵的羈絆又是攀登成功的云梯。有的人恐懼殊甚，詈罵斥之，而有的人則坦然豁達，悅納錯誤，理性對待，最終成就人杰。誠然，錯誤又矮又丑，實在稱不上是個“高富帥”，也著實不討人喜歡，但若抱著愉悅態(tài)度看待他，卻也是受益非淺，青霉素的發(fā)明，不正是這樣一個美麗的錯誤創(chuàng)造的嗎？我們常驚嘆聰穎的牛頓引我們走進了一個多么神奇奧妙的世界，那星河閃動，銀光爍爍，令多少人留戀忘返，可觀之晚年，卻固執(zhí)信奉上帝，不愿接受錯誤，才為他璀璨人生留下了可嘆的一筆。而焦爾在數(shù)次試驗后，果斷提出了“要科學，不要永動機”，這為他往后發(fā)現(xiàn)能量守恒定律埋下不可置否的一筆。這是對于錯誤的悅納，是科學的睿智，是恰如其分的知難而退。歐陽修曾說，強者不自省，或死或泥于無聞，弱者能自力，必能稱其于一世。弱者的成功，是面對自己犯下的數(shù)次過錯的接納與糾正，是無數(shù)個紅叉后得到的勝利的對勾，是拾起強者不屑的自省。如果你對一切錯誤關上了門，那么真理也會將你拒之門外。泰戈爾如是說。陶行知面對弟子的詰問大度認錯；吳冠中的畫受農(nóng)夫批判也虛心納諫；丘吉爾坦誠接受來自士兵的指責。任何人都不是完美無缺，毫無瑕疵的，我們有權利并且一定要讓自己懂得犯錯，這才是大家的風范，名將的豁達。然而并非所有錯誤都可被原諒，一場敗兵走北的覆國之戰(zhàn)，究其緣由竟是區(qū)區(qū)一枚馬掌釘；一場步步為營的對弈，卻因一著不慎，便滿盤皆輸；還有那力拔山兮氣蓋世的西楚霸王，自鴻門一宴后，就已注定他霸王不復，命絕烏江的結局。由是觀之，縱使有些錯誤是助你前進的墊腳石，但有些錯誤，哪怕微毫，足以讓人悔不終生。對這“一著”，我們要慎之又慎。是故，有遇錯誤，悅而納之，但更高明的做法，理性待之。不是盲目的排除和接納，而在錯誤中汲取經(jīng)驗，漸入佳境，這樣錯誤才不至了無意義。將它當作一次美麗的邂逅吧，也請用智慧駕馭它。（50分）[評點] 本文融合兩則材料，辨證的看待分析錯誤，提出理性對待錯誤，既要悅納錯誤，又要注重重要的環(huán)節(jié)；觀點較明確。既有名家之言，又有事理分析，內(nèi)容較充實。六七兩段采用排比形式列舉分析事例，容量較大。個別事例尚不夠典型；文章雖用牛頓的反面事實，但反面論證需要進一步充分論述，使文章論述更具辯證性。腳邊的淤泥蒼南中學學生真理是上帝的腳印，錯誤則是你腳邊的淤泥，只要你保持清醒，堅守自我，那么你終究會尋到自己的上帝。古語云，“一著不慎，滿盤皆輸”。實則不然。棋局之上，步步兇險，千變?nèi)f化，一子下錯，即陷入萬劫不復。但人生之安變化對于棋局來說只多不少。有誰生而為圣人，從不犯錯？我想沒有。所以重要的不是在乎自己是否會犯錯，而是應該在意自己對待錯誤的態(tài)度。文學巨匠高爾基著作等身，聞名中外。但他卻有一個特別的愛好，寫詩。雖然自知寫的不盡如人意，但他還是會不時寫上幾首。一天，恰逢詩人馬雅可夫斯基到家中作客。大文豪按捺不住，將自己認為寫得最好的詩拿出來請教馬雅可夫斯基。誰知這個被譽為“革命歌手”，寫“樓梯詩”的詩人一看便開始批評高爾基：“你這詩怎么可以這樣寫？??”待馬雅可夫斯基說完，抬頭一看，這個老人正在偷偷地抹眼淚。同來的人強烈要求馬雅可夫斯基向高爾基道歉。高爾基卻說：“在這個方面馬雅可夫斯基是我的老師，他指出我的錯誤是應該的?！边@短短幾句話，不僅突顯出高爾基一代大懷的謙遜，而且還可以看出高爾基對待錯誤的態(tài)度——接受并改正。假使高爾基仗著權威勃然大怒，呵斥馬雅可夫斯基，結果可想而知。喜劇大師卓別林的《城市之光》中有這么一個片段，賣花的盲女在聽到重重的車門響后，以為遇到了闊人，連忙向前兜售鮮花。好心的流浪漢不忍拒絕，用身上僅有的二角五分買了一束鮮花。這個片段播出后，受到人們廣泛的稱贊。當人們問卓別林怎么想到這么細致、真實的場景，并將其演繹得如此完美之時，他淡淡地說了一問：“我只不過是在否定了341個方案后得到的第342個方案?！蔽覀儾幻怏@嘆于卓別林對藝術的熱愛與敬重。正是這種一絲不茍，承認錯誤并爭取完善的態(tài)度成就了一代大師。錯誤，不過是腳邊的淤泥，它能夠阻礙你，但它永遠都不能限制你前進的腳步。當你經(jīng)由山水，經(jīng)由光陰，腳邊的淤泥也隨著這一切雕琢你，塑造你，錘煉你，帶你去找尋真理。在路上瑞安市第十中學高三學生人生在世，我們一輩子都在路上。在人生的道路上，在探求真理的道路上?；蛟S這里說真理，便顯得有些空乏，我們不妨把真理的盡頭看作是一份事業(yè)，或平凡或非凡偉大的成功。那么在這真理之路上，這一道彎彎折折，時而泥濘時而順坦的路上，我們知道，會有一段路總是布滿荊棘，或花開遍地。但你要時常想起那盡頭，那來自成功的光明。那盡頭便是風郎氣清。所以，你不必怕。也就是說，在通往真理的道路上，你不必怕被鋒利的荊棘刺破皮膚，不必擔憂犯下的一些無傷大雅的錯誤，你必要堅持不懈義無反顧。你是否記得英雄丹柯？面對族人的質疑、不屑、輕蔑，他毅然決然的掏出自己熊熊燃燒的心，照亮了黑森林，帶領那一群無知的族人走出了陰暗痛苦的森林。走向了光明幸福的草原。那些來自無知的族人的“刀鋒”，還有那來自險境里的威脅無疑是丹柯在通往草原道路上的尖銳、極具殺傷力的荊棘，然而丹柯，這位心靈充滿愛的英雄，高舉自己燃燒的心，勇往直前，披荊斬棘。我們暫且不去評判丹柯的犧牲是否值得。于他而言，對族人的救贖便是他光榮的使命。丹柯做到了，到達了光明的彼岸，真理的盡頭。那些出現(xiàn)在途中的荊棘都不是問題。你是否聽到來自古希臘的沉吟，“吾愛吾師，吾更愛真理?！边@是亞里士多德，在通往真理的道路上，這位古希臘文明的集大成者發(fā)出了這樣的慨嘆。他認識到老師柏拉圖在哲學與生物學上認識的錯誤，經(jīng)歷數(shù)十年的不斷探索，實驗，終于，真理之光降臨。所有真理必出自無數(shù)次錯誤的嘗試，所有成功必來自無數(shù)次曲折的探索。你抬頭看那日光燈，在黑暗中為所有勤勤懇懇的人照明，它便出自愛迪生無數(shù)次的實驗。愛迪生的成功，攻克下所有可能的錯誤。于是有了這滿室通亮的光明。所以，我們在路上，不必怕那險灘與荊棘，一路大步向前吧。那些錯誤，在盡頭的真理之光的照耀下，也會顯得可愛起來。（50分）[點評] 文章僅寫了不怕失敗一方面，而且主題不夠明顯，達, 不到一類作文的要求。但可貴的是能夠以課本里的丹柯為例子。（劉建利）一著不慎，滿盤皆輸？溫州市第四中學高三（6）班 陳淵景一著不慎，滿盤皆輸？我之所以要以問號結尾，并不是在乎會否 “滿盤皆輸”，而是對“不慎”二字充滿了疑惑。對比著泰戈爾的那句話，我便開始思考：“不慎”，是怎樣的“不慎”才會導致“滿盤皆輸”？“不慎”應當有兩種。一種“不慎”便如泰戈爾所說的，對一切錯誤關上了門，那么真理也便對其關上門。這種人我稱他們?yōu)椤皞尉印?。“君子”之處，說的是他們有追尋真理的行動，進行過，失敗過。而“偽”呢？便是把一切錯誤都當成了錯誤，真理最終都沒有機會出現(xiàn)，而前面所做的工作全都化為了泡影。他沒有堅持下去，所以“滿盤皆輸”。而第二種“不慎”呢？是對一切錯誤都開門，這是完全不同于第一種“不慎”的做法，我稱這么做的人為“先驅者”。他們與前者的本質不同便是把錯誤請進門，仔細研究、深刻思考，不斷改變自己的意識，去理解、去接受這些可能是“對”的事物，并提出自己的全新理論。這種人最令我欣賞?？墒沁@么夸他們，為何他們還會“滿盤皆輸”？其實，這里的“輸”只是他們向真理靠近的過程中的一個艱難的階段，這里的“輸”代表著另一個開始，為后人向真理出發(fā)找到一個更近的新的起點。就像亞里士多德的“重物先落地”理論，現(xiàn)在看來已成為大家的一個笑料，以致于人們附帶著又重新看待了其他由他而提出的理論。雖然錯誤較多，亞里士多德卻仍然是我們心目中的偉人。可以說，在某些方面他的確是個大輸家。但當時人們的認知也不可能意識到有“加速度”之類的東西，是生活、經(jīng)歷讓人們把它給提煉了出來。這種“不慎”雖會被世人所笑，其主人會成為某種意義上的輸家，但是精神可取，社會需要這種先驅者。自稱是“站在巨人的肩膀上的人”——牛頓，其萬有引力、牛一、牛二定理，皆來自于先人，也就是所謂的“巨人”，牛頓對他們所總結出的理論加以修改，便得到了世人的尊敬。其一，巨人所做的鋪墊必不可少；其二，牛頓也是個“不慎”（第二種）的人，區(qū)別只是他成功了，在時間的推移中，真理站在了牛頓身邊，他是個幸運兒，也是個偉人。“一著不慎”，雖可能“滿盤皆輸”，但是請不要膽怯，打開門，把錯誤請進來，坐下來，花點心思，談一談，又有誰會說你做錯了什么呢？或許這便是你收獲真理的唯一機會呢！開門吧，真理已在苦苦等候。[點評]一、切口小巧?！安簧鳌倍重灤┤模o扣層遞、不漫不溢，此謂之“小”；避開尋?；驘衢T的字眼，而將目光鎖定該詞，確實有點出人意料、匠心獨具，此謂之“巧”。二、條理清晰。以對“不慎”之第一種人的心理動機、行為效果的簡述為輔，主要突出作者對第二種人的介紹、分析和評價，其中滲透著濃濃的欽敬之情，并能將兩則材料有機結合、恰當運用。三、語言活潑?！皞尉印薄ⅰ跋闰屨摺敝摐蚀_簡練而又生動可感，且將作者的褒貶意自然蘊含；結尾處的修辭甚為妥帖，既把作者的態(tài)度和盤托出，又與材料中泰戈爾的話語照應、相承，開放式收束，引人遐思。