【正文】 是“常常想念他”，“常常想找到它”，前后構(gòu)成對比，從而反襯出“我”對人與人之間純真感情的超世俗的執(zhí)著追求。第四篇：大學(xué)語文考試復(fù)習(xí)要點(diǎn)1112學(xué)年第1學(xué)期《大學(xué)語文》期末考試考試時(shí)間：可能是停課的第一天考試題型：一、判斷題（每小題2分，共10分）二、簡答題（每小題5分，共10分）三、論述題（每小題10分，共20分）四、詩詞賞析題（20分）五、作文（40分）注意提醒同學(xué)一定填寫：考場登記表序號復(fù)習(xí)要點(diǎn)：漢字起源的幾種說法及其科學(xué)性漢字起源的說法，歷來有五說：倉頡造字說、結(jié)繩說、八卦說、契刻說、圖畫說六書說的主要內(nèi)容、特點(diǎn)主要內(nèi)容：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借（特點(diǎn)：能夠看一個(gè)字，明白這個(gè)字型體的構(gòu)造是那種既可）甲骨文記載的內(nèi)容及其地位。內(nèi)容：甲骨文中占卜的事類很多，因而記錄的內(nèi)容非常豐富，涉及歷史、地理、天文、氣象等領(lǐng)域。地位：是一種很重要的古漢字資料，是迄今發(fā)現(xiàn)的較早的成體系的文字?！按呵锕P法” “春秋三傳”春秋筆法：《春秋》本來是周王朝和各諸侯國歷史記載的通稱，后來特指經(jīng)過孔子修訂的魯國編年體史書。它按時(shí)間順序編排，敘述歷史事件，雖然語言簡約，但記事系統(tǒng)，往往在字里行間寓褒貶傾向，追求含蓄、言外之意，古人稱之為“皮里春秋”；表現(xiàn)了作者維護(hù)周禮、反對僭越的思想立場，后代文章家攢之為“春秋筆法”。春秋三傳：《左氏春秋傳》 《春秋公羊傳》 《春秋谷梁傳》把握《刺客列傳》中的特殊字詞句看書37至42頁的書下注釋現(xiàn)代漢民族共同語的定義現(xiàn)代漢民族共同語是指以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言、以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的普通話?，F(xiàn)代漢語與方言的關(guān)系除了共同語之外，現(xiàn)代漢語還有許多不同的方言。方言不是獨(dú)立于民族語言之外的另一種語言，而是共同語的地域分支，是保存古代語言的“活化石”。《詩經(jīng)》的藝術(shù)特色與文學(xué)史地位藝術(shù)特色：《詩經(jīng)》的詩歌藝術(shù)很質(zhì)樸，多采用復(fù)沓的句式和章法，反復(fù)詠嘆；其廣泛使用以彼物比此物、觸物起興的比興手法。地位：《詩經(jīng)》是現(xiàn)存最早的詩歌總集，是周代禮樂文化的重要組成部分，后來被儒家尊奉為經(jīng)典。熟讀《碩人》，把握字詞句。書110頁理解楚辭的特點(diǎn)與《山鬼》的思想內(nèi)容。楚辭特點(diǎn)：感情熱烈奔放；句式自由變化，多用“兮”字；想象力豐富，多使用象征意象，最典型者就是香草、美人；辭藻繽紛富麗?！渡焦怼匪枷雰?nèi)容：詩歌將幻想與現(xiàn)實(shí)交織在一起，以人、神結(jié)合的方法，采用內(nèi)心獨(dú)白的方式，塑造了美麗、率真、癡情的少女形象，熱情纏綿，想象豐富，具有濃郁的浪漫主義色彩。1把握《長干行》、《花非花》、《嫦娥》、《桂源鋪》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。《長干行》此詩描寫商婦的愛情和離別。詩以商婦自白的口吻，用纏綿婉轉(zhuǎn)的筆調(diào)，抒寫了她對遠(yuǎn)出經(jīng)商丈夫的真摯的愛和深深的思念。全詩格調(diào)清新雋永；形象完整明麗，活潑動(dòng)人；感情細(xì)膩，纏綿婉轉(zhuǎn)；語言平質(zhì)，音節(jié)和諧，可見李白詩風(fēng)的清新、自然。《花非花》這首詩的的意旨并不明確，大體來說，詩人用比喻的手法描摹一種說不清、道不明的情思。全詩之見喻體（用作比喻之物）而不示以本體，就像一個(gè)耐人尋味的謎，詩的整體意境也就蒙上了一層“朦朧”的色彩?！舵隙稹纷髌匪茉炝随隙疬@個(gè)藝術(shù)形象，表現(xiàn)了嫦娥孤獨(dú)、寂寞的心情。作者顯然借詠嘆嫦娥身世以抒發(fā)個(gè)人感受，至于是什么樣的思想感情古今說法甚多，或以為是歌詠意中人為情而出奔，或以為是直接抒寫主人公的孤寂處境，或以為是歌詠女子學(xué)道求仙，或以為應(yīng)當(dāng)視作“無題”詩表達(dá)身心寂寞孤單之情，或以為是借詠嫦娥另外有所寄托。這種朦朧、含蓄正是李商隱詩歌魅力之所在。此詩神化素材的化用、藝術(shù)形象的美好、內(nèi)涵的蘊(yùn)藉，都體現(xiàn)了李商隱詩歌的基本風(fēng)貌。《桂源鋪》本詩以“萬”對“一”，以“山”對“溪”，多寡強(qiáng)弱的對比，幾乎不能相提并論，萬山似乎阻擋了這小小溪流的去向，然而，當(dāng)時(shí)機(jī)成熟時(shí)，它還是去到它該去的地方。宇宙的法理總是遵循著一定的規(guī)律，在生生不息地運(yùn)行著。從中不僅見出宋詩的理趣，也反映了宋人思考問題的圓融通達(dá)。1把握詞與曲的區(qū)別與聯(lián)系書136頁,第六講古代詞曲一、詞曲的特征與異同 第六段、第七段（詞與散曲有....曲是明朗活潑的鄉(xiāng)野村姑）1建安風(fēng)骨的涵義及其代表作家涵義：三曹七子等人，他們生長于亂世、不再拘束于儒學(xué)，思想通俗、務(wù)實(shí)，他們的詩歌以五言為主，政治理想的高揚(yáng)、人生短暫的哀嘆、強(qiáng)烈的悲劇色彩以及突出的形式美追求是他們創(chuàng)作的整體風(fēng)貌，形成了特定的時(shí)代風(fēng)格——“建安風(fēng)骨”代表作家：三曹（曹操、曹丕、曹植）七子（孔融、陳琳、王萊、徐干、阮璃、應(yīng)場、劉幀）1陶淵明詩歌的特點(diǎn)及其代表作。特點(diǎn)：，樸素中見綺麗（質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴）代表作：《飲酒》 《歸園田居》 《讀山海經(jīng)》 《桃花源記》 《五柳先生傳》第五篇：11121大學(xué)語文考試復(fù)習(xí)要點(diǎn)1112學(xué)年第1學(xué)期《大學(xué)語文》期末考試考試時(shí)間：可能是停課的第一天考試題型：一、判斷題（每小題2分，共10分）二、簡答題（每小題5分，共10分）三、論述題（每小題10分，共20分）四、詩詞賞析題（20分）五、作文（40分）注意提醒同學(xué)一定填寫：考場登記表序號復(fù)習(xí)要點(diǎn)：漢字起源的幾種說法及其科學(xué)性漢字的起源，大概有五種說法：（1）倉頡造字說：倉頡是黃帝時(shí)的史官，傳說漢字是由他造的。但是想想一個(gè)人創(chuàng)造那么多字，是不可能的，所以這一說法是不成立的。（2）結(jié)繩說：就是用系繩子的辦法來記事，具體如何結(jié)繩沒有任何記載。（3）八卦說：八卦是巫人用作占卜吉兇的一套符號系統(tǒng)，但是唐蘭殷周人尚巫筮，八卦的起源當(dāng)在殷商之時(shí)。商周之時(shí)用的符號如等都是周卦的卦形。由此可見，八卦的產(chǎn)生遠(yuǎn)在文字之后，甚至是在文字相當(dāng)發(fā)達(dá)的時(shí)候。八卦不是文字，與文字沒有關(guān)系。（4）契刻說：契刻也是原始記事的方法，就是在竹木、石頭或獸骨等上邊刻上記號或缺口表示數(shù)目或當(dāng)事者雙方各執(zhí)其一，缺口對合以為憑借。（5）圖畫說：與文字起源有直接關(guān)系的應(yīng)當(dāng)是圖畫，圖畫的發(fā)展方向有兩個(gè)，一個(gè)是向藝術(shù)，一個(gè)是向文字。所以早期的甲骨文中象形字占較大的比率。六書說的主要內(nèi)容、特點(diǎn)六書是：一曰指事，二曰象形，三曰形聲，四曰會(huì)意，五曰轉(zhuǎn)注，六曰假借?！跋笮握?，畫成其物，隨體詰詘。日月是也?！币馑际牵壕褪窍螽嫯嬕粯影咽挛锏男螤钅∠聛??！爸甘抡?，視而可識(shí)，察而見意，上下是也?！?意思是，看了可以認(rèn)識(shí)，仔細(xì)辨察就知道意思。“會(huì)意者，比類合誼，以見指撝，武信是也?！?意思是，比合幾個(gè)事類合成一個(gè)意義，從所看了出所指向的含義?！靶温曊撸允聻槊?，取譬相成。江河是也?！?意思是根據(jù)事物的意思取個(gè)名稱，然后用另一個(gè)讀音相同或相近的字譬況這個(gè)字的讀音，這句話前半部分是指形符，后半部分是指聲符。形旁表示本義所屬的意義范疇。轉(zhuǎn)注 第5頁 假借 第5頁甲骨文記載的內(nèi)容及其地位。“春秋筆法” “春秋三傳”所謂“春秋筆法”，也叫“春秋書法”或“微言大義”，是我國古代的一種歷史敘述方式和技巧。顧名思義，一種筆法而已，或者說一種使用語言的藝術(shù)，是孔子首創(chuàng)的一種文章寫法，即在文章的記敘之中表現(xiàn)出作者的思想傾向，而不是通過議論性文辭表達(dá)出來。指寓褒貶于曲折的文筆之中，不直接表明自己的態(tài)度。春秋三傳：《左傳》《公羊》、《谷梁》把握《刺客列傳》中的特殊字詞句現(xiàn)代漢民族共同語的定義現(xiàn)代漢語與方言的關(guān)系《詩經(jīng)》的藝術(shù)特色與文學(xué)史地位“六義”則指“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”?！百x、比、興”是《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法。“賦”是直陳其事，描述一件事情的經(jīng)過。“比”是打比方，用一個(gè)事物比喻另一個(gè)事物。“興”是從一個(gè)事物聯(lián)想到另外一件事物。熟讀《碩人》，把握字詞句。理解楚辭的特點(diǎn)與《山鬼》的思想內(nèi)容。1把握《長干行》、《花非花》、《嫦娥》、《桂源鋪》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。1把握詞與曲的區(qū)別與聯(lián)系1建安風(fēng)骨的涵義及其代表作家1陶淵明詩歌的特點(diǎn)及其代表作。1初唐四杰。1韓孟詩派與元白詩派1熟讀《登樓賦》，把握藝術(shù)特點(diǎn)及其文化史的地位王粲的《登樓賦》可謂我國古代登高之作的里程碑。它是登高文化興起的奠基之作，幾乎涵蓋了歷代登高之作的思想內(nèi)容，是其后文人登高抒懷的母題。1漢賦四大家1賦的四大類賦的特征2熟讀歐陽修《秋聲賦》，把握主客問答的賦體傳統(tǒng)及其思想內(nèi)容。《秋聲賦》賦的鋪承排比手法在這篇文賦中得到淋漓盡致的表現(xiàn)。運(yùn)用詩詞的比興，借鑒先秦以來的“比德”之說，深刻地抒寫了秋天的人文意涵，同時(shí)反映自然運(yùn)行的規(guī)律及法則。2優(yōu)孟衣冠《史記滑稽列傳》記載 “優(yōu)孟衣冠”故事。“（優(yōu)孟）即為孫叔敖衣冠，抵掌談?wù)Z。歲余，象孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒，優(yōu)孟前為壽，莊王大驚，以為孫叔敖復(fù)生也，欲以為相。優(yōu)孟曰：‘請歸與婦計(jì)?！??三日后，優(yōu)孟復(fù)來，王曰：‘婦言謂何？’孟曰：‘婦言慎無為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無立錐之地，貧困負(fù)薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺?！??于是莊王謝優(yōu)孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶?！薄皟?yōu)孟衣冠”后來成為演劇的代稱。雖然它算不上是真正的戲劇，但完全是一段扮演人物，且有情節(jié)的表演。2參軍戲2元曲四大家元曲四大家：關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸2臨川四夢 《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》和《南柯記》2熟讀關(guān)漢卿《【南呂一枝花】不伏老》，把握思想內(nèi)容與藝術(shù)特色2熟讀《鶯鶯傳》與《紅樓夢》第五回，把握其思想內(nèi)容與藝術(shù)特色2中國古代小說形式特點(diǎn)與審美特征2唐宋八大家熟讀《酒德頌》，把握其思想內(nèi)容與藝術(shù)特色3朦朧詩的特點(diǎn)及其代表作家3熟讀《采蓮曲》與《回答》，把握其思想內(nèi)容與藝術(shù)特色《采蓮曲》體現(xiàn)了朱湘詩歌的一大特點(diǎn)，即是詩韻講究音節(jié)起伏，瑯瑯上口，可吟可唱。句式的錯(cuò)落和兩字一行的夾用，使人從直觀上就領(lǐng)略到，又配上最流暢、最疏朗的音韻，更使得《采蓮曲》倍添風(fēng)致3桐城派的定義與主要作家3新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)為20世紀(jì)早期中國文化界中，由一群受過西方教育的人發(fā)起的一次革新運(yùn)動(dòng)。1919年5月4日前夕，陳獨(dú)秀在其主編的《新青年》刊載文章，提倡民主與科學(xué)，批判傳統(tǒng)純正的中國文化，并傳播馬克思主義思想。胡適則提倡白話文運(yùn)動(dòng)。在這一時(shí)期，陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等人成為新文化運(yùn)動(dòng)的核心人物，這一運(yùn)動(dòng)并成為五四運(yùn)動(dòng)的先導(dǎo)。3《嘗試集》的作者與地位3《女神》的作者與特點(diǎn)3新月詩派的成員及其“三美”藝術(shù)理論3《今天》與朦朧詩3文化散文的內(nèi)涵余秋雨的散文代表作品余秋雨作為學(xué)者與作家，兼及學(xué)術(shù)與創(chuàng)作兩個(gè)領(lǐng)地，他以學(xué)者深厚的文化意識(shí)與感悟，加之作家豐富的形象思維與激情，創(chuàng)作出別具一格的歷史文化散文，得到海峽兩岸和海外華人世界的廣泛好評。4四書五經(jīng)4百家爭鳴4孔子的主要觀點(diǎn)4莊子的主要觀點(diǎn)