【正文】 雄鷹鵬程萬里，才知道遠方的家在何處；人們只有在挫折中堅強，才會離成功更近。讓我們?yōu)樽约翰迳弦粚Τ岚颍w過荊棘谷徜徉于成功的殿堂。我們堅信：《陽光總在風雨后》（播放歌曲）設(shè)計意圖：教師寄語輔以歌曲《陽光總在風雨后》結(jié)束課堂，學生在輕松愉悅的氛圍中堅定戰(zhàn)勝挫折的勇氣和信心。第五篇：品社學科主要教學目標淺說品社學科主要教學目標淺說黃花鎮(zhèn)張家口小學 易仁新 劉會林有一句成語叫“有的放矢”，“矢”者，箭也；“的”者，箭靶也。該成語的意思眾所周知：放箭要有靶子；比喻做任何工作都得有明確的目標。小學品社學科的教學目標是什么呢？按照課程標準的規(guī)定，無外乎“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀”三大件。但是，這赫赫有名的三維目標，是適合于所有學段、全部學科的。即是說，它更多地體現(xiàn)了教學目標的共性，在不同學科、同一學科不同內(nèi)容的教學中，它們不可能是平起平坐的，而是允許有輕重緩急的。從哲學的角度說，它們應當有主要矛盾和次要矛盾之別，有矛盾的主要方面和次要方面之分。筆者以為，品社學科教學的主要目標應定在情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)上。理由如次。學校教育的整體目標規(guī)定了形成正確的情感態(tài)度價值觀是學生必須修成的功課?！按髮W之道，在明明德，在親民，在止于至善?！保ā洞髮W》)古人把“修身”當做為人處世的第一要務(wù)，認為“正心”是修身的前提條件，指出“知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修。”（《大學》）筆者以為，無論從學生個人成長還是從為民族和國家的未來著想，助學生正心修身都是學校教育的首要任務(wù)。五育并重，德育為首，講的就是這個道理。因為“聰明用于正路，愈聰明愈好，而文學功名益成其美；聰明用于邪路，愈聰明愈謬，而文學功名適濟其奸”。（金纓《格言聯(lián)璧》）因為“品德不好是危險品”。如何助學生做到心正呢？首先就得從小助學生形成正確的情感態(tài)度價值觀。學校有義務(wù)協(xié)調(diào)社會、家庭并以學校為主陣地，幫助學生從小形成符合社會主流的是非觀和正確的價值觀，以使學生長大后真正成人成才，愿意為社會的進步和發(fā)展貢獻自己的力量并實現(xiàn)其個人發(fā)展目標和體現(xiàn)其人生價值?！镀返屡c社會》學科特點規(guī)定了幫助學生形成正確的情感態(tài)度價值觀是該學科的主要任務(wù)。學校要助學生形成正確的情感態(tài)度價值觀，固然需要全員參與，全方位協(xié)力，但毋庸諱言，品德與社會學科的教學應當承擔主要的“傳道”任務(wù)。筆者曾這樣給學生解釋《品德與社會》：了解良好的、主流的品德知識，了解社會的常識和進步，形成良好的品德，為參與社會進步做準備。這個解釋固然難免偏頗之嫌，但似乎也很有道理。教育部2011年版《品德與社會課程標準》對于該課程的課程性質(zhì)定義為“品德與社會課程是在小學中高年級開設(shè)的一門以學生生活為基礎(chǔ)，以學生良好品德形成為核心，促進學生社會性發(fā)展的綜合課程。”翻開小學中高年級各學科課程標準，沒有哪一門學科的課程標準在課程性質(zhì)中有“以學生良好品德形成為核心，促進學生社會性發(fā)展”的表述，這說明幫助學生正心修身，促進學生形成良好品德，是品德與社會學科獨有的主要任務(wù)。怎樣幫助學生形成良好品德？筆者以為，首先是要充分利用課堂陣地，幫助學生形成正確的情感態(tài)度價值觀。愛什么恨何物、什么對什么非、哪樣做有意義哪樣行無價值、這些都得在課堂里盡量弄清楚辨明白，并有意識地引導學生用之于生活實際，借以在他們幼小的心靈中打上根深蒂固的烙印，以免長大后臨事而迷，誤入歧途?！捌返屡c社會課程旨在培養(yǎng)學生的良好品德，促進學生的社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好行為習慣和個性品質(zhì)的公民奠定基礎(chǔ)?！边@段文字是教育部2011年版《品德與社會課程標準》對該課程教學目標的總體表述。試想，要“培養(yǎng)學生的良好品德”，讓小學生“具有愛心、責任心、良好行為習慣和個性品質(zhì)”，一旦情感態(tài)度價值觀出了偏差，這些目標可能達成么？ 《品德與社會》教材規(guī)定了幫助學生形成正確的情感態(tài)度價值觀是該學科的主要任務(wù)。品社教材內(nèi)容，雖然說包括了品德與社會兩大方面的內(nèi)容，但可以肯定地說，“社會”方面的內(nèi)容也離不開“品德“方面的知識。且以鄂教版三年級下冊為例略作說明。湖北教育出版社2004年版三下品社教材四個單元三十二個主題，從主要傾向上看，第一、第四單元（《社區(qū)是我們的大家庭》、《我是聰明的消費者》）應當是以引導學生認識”社會“為主要目標的，可是，里面很多內(nèi)容卻無論你怎樣做，都撇不開”品德”（良好的情感態(tài)度、正確的價值觀）的培養(yǎng)（或者說，離開了品德的培養(yǎng)，你就無法完成好教學任務(wù)）。比如第一單元第二課《身邊的朋友》第二主題《公用電話的訴說》，主要是講公共設(shè)施被損壞及其后果，借此培養(yǎng)學生愛護公共設(shè)施的習慣的，可是，誰能說“愛護公物”“保護公共設(shè)施”與良好的情感態(tài)度無關(guān)呢？又比如該單元第三課《不一樣的社區(qū)》，介紹的是中國江南水鄉(xiāng)、四川山地、青島沿海、國外泰國、加拿大等地社區(qū)的一些特點，從表面上看，僅僅就是了解一些“不一樣的社區(qū)”特點而已，但從深層次上分析，培養(yǎng)學生廣闊的心胸不正是其應有之義么？而“胸懷寬闊”不是良好品德么？再比如說第四單元第二課第三主題《我去商店買東西》，引導學生文明購物，難道我們能說“文明購物”與情感態(tài)度無關(guān)么？最后看該單元第三課第二主題《別人有的，我該不該有》，該主題主要目的在于引導學生學會量入為出，倡導學生以儉為榮，有誰能說沒有正確的價值觀，可以勤儉節(jié)約呢？總而言之，在鄂教版三下品社教材中，教材的內(nèi)容規(guī)定了我們不得不把情感態(tài)度價值觀作為踐行的主要目標。201016 趙老師：這是去年看了您的微研課題的一點思考的結(jié)果，現(xiàn)不揣淺陋，權(quán)當新年禮品寄給您，請斧正。黃花鎮(zhèn)張家口小學 易仁新 劉會林