中華書局版歷史七年級上冊期末復(fù)習(xí)提綱word下載-資料下載頁
2024-12-09 00:44本頁面
【導(dǎo)讀】于云南元謀而得名。北京人保留了猿的某些特征，能直立行走。他們的體形特征和現(xiàn)代人基本相同。他們已掌握磨制工具和。相互交換生活用品。3陶器是半坡居民主要的日常生活用具。周厲王暴虐無道，引發(fā)國人暴動，厲王出逃，
【正文】 22年，孫權(quán)稱王，國號吳，定都建業(yè)。三國鼎立的局面形成。（曹操不屬于三國時代） 263年，曹魏滅蜀漢； 265年 ， 曹魏權(quán)臣司馬炎廢 曹 魏建立西晉； 280年西晉滅吳，統(tǒng)一全國。 三國經(jīng)濟的發(fā)展：①魏國占據(jù)中原地區(qū)，土地肥沃，集中力量興修水利，生產(chǎn)很快得到恢復(fù)和發(fā)展；②蜀地絲織業(yè)發(fā)達，蜀錦行銷天下；③吳國造船業(yè)發(fā)達，促進了海上交通的發(fā)展。 孫權(quán)曾派衛(wèi)溫率船隊到達夷洲，加強了內(nèi)地和臺灣地區(qū)的聯(lián)系。 第 16課、兩晉與南朝 265年，司馬炎稱帝，建立西晉。由于八王之亂，國力下降，被 匈奴所滅。西晉統(tǒng)一僅 37年， 是一個短命的朝代。 東漢末年以來，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五胡內(nèi)遷，內(nèi)遷各族趁西晉混亂，起兵反晉（匈奴人劉淵在汾河流域起兵，自稱皇帝，國號漢）， 316年，西晉被匈奴人滅亡。 西晉滅亡后，皇族 司馬睿 在江南建立 晉 朝 ， 定都建康，史稱 東晉 。 東晉大權(quán)主要掌握在王氏、謝氏等世家大族手中。 420年， 東晉權(quán)臣劉裕自立為帝，建立宋朝，東晉滅亡。此后，南方又出現(xiàn)了 齊、梁、陳 三個朝代。 “宋、齊、梁、陳”四朝， 都城都在建康，合 稱“南朝” 。 “永嘉南渡”：西晉末年，北方戰(zhàn)亂不斷，大批漢人棄家南逃至長江中下游地區(qū)，這樣的人口大遷徙主 要集中在西晉末年的永嘉年間，所以稱為“永嘉南渡”。 “永嘉南渡”時，大批流民為了生存，只能在南逃官僚地主驅(qū)使下從事生產(chǎn)勞動。于是在長江中下游和太湖、鄱陽湖、洞庭湖沿岸，大開旱地、湖田，興修水利，改進育種施肥，推廣鐵制農(nóng)具，促進江南農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速發(fā)展。 江南地區(qū)開發(fā) 的 主要原因：①優(yōu)越的自然條件：江南 溫暖濕潤，土地肥沃，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；②南方戰(zhàn)亂少，社會 比較安定；③北方 戰(zhàn)亂不斷， 人 口 大量南遷，充實了江南的勞動力 ， 帶來了先進的生產(chǎn)技術(shù)，加速了南方經(jīng)濟 的 發(fā)展；④南北方人民共同修建了許多水利工程，開墾出大 量良田，使江南得到迅速開發(fā)。 江南的手工業(yè)也有很大進步，主要有冶鐵、紡織、造船和青瓷制造業(yè)等。 南方水路交通發(fā)達，商品經(jīng)濟發(fā)展，出現(xiàn)了商業(yè)城市。 江南地區(qū)的開發(fā)為經(jīng)濟重心的南移奠定了基礎(chǔ)。 第 17課、十六國與北朝 五胡十六國：西晉末年，北方內(nèi)遷并起兵反晉的主要有匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，史稱“五胡”。西晉滅亡后，這些民族各立政權(quán)，重要的有16個國家，史稱“十六國”。這些民族或國家，前期相互殘殺，后期相互認(rèn)同。 出自淝水之戰(zhàn)的成語：投鞭斷流、草木皆兵、風(fēng)聲鶴唳。 4世紀(jì)后期，氐族人建立的前秦在苻堅領(lǐng)導(dǎo)下，重用漢人王猛為相，學(xué)習(xí)漢文化，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，興修水利，興辦學(xué)校，強大后統(tǒng)一了北方。 淝水之戰(zhàn)： 383年，前秦苻堅率 90萬大軍進攻東晉，結(jié)果在淝水之戰(zhàn)中慘遭失?。ㄟ@是東晉 以少勝多 的著名戰(zhàn)役）。北方重新陷入分裂割據(jù)狀態(tài)。東晉在南方暫時穩(wěn)定，為經(jīng)濟發(fā)展提供了有利條件。 前秦瓦解后 ， 南方進入南朝（宋、齊、梁、陳，都城都在建康），北方進入北朝（北魏、東魏、西魏、北齊、北周） 。 北魏建國后，進行了許多改革 :如停止游牧，轉(zhuǎn)向定居；分配土地，發(fā)展生產(chǎn)；采用漢制；建立 太學(xué)，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典。 北魏 孝文帝改革 的 背景： 4世紀(jì)后期，鮮卑族 的 拓拔部建立北魏 ，以平成為都城 。 439年統(tǒng)一了黃河流域，結(jié)束了十六國分裂的局面。各民族共同生活，出現(xiàn)了民族大融合的趨勢，為了順應(yīng)這一趨勢，北魏孝文帝進行改革。 北魏孝文帝改革的措施： ① 整頓吏治，嚴(yán)懲貪官污吏 ；②實行均田制 ，按規(guī)定納稅； ③ 建立農(nóng)村基層組織； ④ 遷都洛陽，采用漢族官制、律令，改姓漢姓，改穿漢服，改說漢話，與漢 人通婚。 北魏孝文帝改革的 作用：北魏孝文帝的改革，加速了北方各 民 族 的封建化進程，促進了北方各民族的大融合。 孝文帝是我國古代杰出的少數(shù)民族治改革家。 第 18課、三國兩晉南北朝的科學(xué)技術(shù) 祖沖之 是南朝宋時著名的數(shù)學(xué)家。他最大的成就是對圓周率的推算。 祖沖之是世界上 第一次將圓周率的數(shù)值 精確到小數(shù)點后第七位數(shù)字 的人 ；比歐洲早一千多 年，被稱為“祖率”。祖沖之 還著有《綴術(shù)》一書。 北魏農(nóng)學(xué)家賈思勰的 農(nóng)學(xué)著作 《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存 最早的 一部 系統(tǒng)論述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的專門著作。 北魏 賈思勰的《齊民要術(shù)》 總結(jié)了當(dāng)時的農(nóng)業(yè)科學(xué)知識和經(jīng)驗；在當(dāng)時起了很大作用，對后世的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也有指導(dǎo)意義。 北魏地理學(xué)家酈道元的 《水經(jīng)注》，是一部綜合性的地理學(xué)專著。全書詳細地介紹了江河流經(jīng)的山川城鎮(zhèn)、地形物產(chǎn)、風(fēng)土人情、歷史古跡等。 第 19課、三國兩晉南北朝的文化藝術(shù) 佛教是世界三大宗教之一，起源于古印度，西漢末年傳人中國。東漢時受到統(tǒng)治者的重視，得以流傳。東漢洛陽的 白馬寺是我國第一所寺院 。 佛教宣揚人的善惡都有報應(yīng)，而且人的靈魂不滅，轉(zhuǎn)生來世，接受應(yīng)得的報應(yīng)。所以要想免禍求福，必須忍耐眼前的一切痛苦，行善修道。 道教是中國土生土長的宗教，創(chuàng)始于東漢中期，創(chuàng)始人是張陵。道教主張修養(yǎng)心性，煉丹服藥，以達到長生不老甚至是得 道成仙的目的。 我國的三大石窟是，山西大同的云岡石窟、 河南洛陽的龍門石窟，甘肅敦煌 的 莫高窟。 藝術(shù)特點是：集成了秦漢以來造型藝術(shù)的傳統(tǒng)風(fēng)格，同時吸收了佛教藝術(shù)的優(yōu)點。 東漢末年，書法 成為 一種藝術(shù)。東晉的王羲之被稱為書圣，他的字“飄若浮云，嬌若驚龍”， 代表作《蘭亭序》，被后人稱作“天下第一行書”。 東晉畫家顧愷之的代表作是《洛神賦圖》和《女史箴圖》。 魏晉南北朝時期以陶淵明為代表的 田園詩產(chǎn)生 ，代表作有《歸田園居》。
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