新人教版選修高祖還鄉(xiāng)1-資料下載頁
2024-12-08 22:31本頁面
【導(dǎo)讀】《高祖還鄉(xiāng)》套曲是元曲名家睢景臣所作的著名套曲之一。睢景臣的生平事跡流傳下來的。據(jù)鐘嗣成《錄鬼簿》說:景臣大元大德七年從揚(yáng)州來到杭州才和他相識(shí)，知道他很愛讀書，當(dāng)時(shí)杭州的曲家都用高祖還鄉(xiāng)的題材作套曲，以睢景臣所作的最新奇，壓倒各家的作品。劉邦本是豐邑人，當(dāng)過秦朝的一名小小的亭長(zhǎng)。陳勝吳廣起義時(shí)，他占據(jù)沛縣，響應(yīng)起義軍。在他與項(xiàng)羽爭(zhēng)奪農(nóng)民起義勝利果實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，打敗了西楚霸王項(xiàng)羽，統(tǒng)一了全國(guó)，做了漢朝第一任皇帝，歷史上稱為太祖高皇帝，或者簡(jiǎn)稱漢高祖。睢景臣卻沒有歌功頌德，而是從高祖本紀(jì)中所記劉邦少年時(shí)的無賴行為生發(fā)開去，表現(xiàn)的是人民群眾敢于對(duì)強(qiáng)大統(tǒng)治者的挑戰(zhàn)，這是它的積極意義所在。元代儀仗隊(duì)中有馬鼓隊(duì)和金鼓隊(duì)。及表示對(duì)他的蔑視。
【正文】 “喂牛切草，拽壩扶鋤”作為出身低微卑賤的標(biāo)志，顯然是不好的，是作者受歷史局限的表現(xiàn)。 五．（補(bǔ)充：）元曲簡(jiǎn)介 : 元曲是我國(guó)文學(xué)史上著名的文學(xué)體裁之一。元曲是元雜劇和散曲的合稱，二者都是當(dāng)時(shí)流行的北曲 (散曲分南曲和北曲兩種，它們最初的萌芽都是從“詞里蛻化出來的 ) 。出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的作家和作品，如關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、王實(shí)甫、紀(jì)君祥等， 因此人們把元曲稱為元朝文學(xué)作品的代表。 散曲起于金元，便于清唱，它包括散套 (套數(shù)、套曲 )和小令兩種 (也稱清曲 )。 小令每一首都能獨(dú)立成篇， (以一支曲子為獨(dú)立單位，但可重復(fù) )，同時(shí)，它又能歌唱。它體制短小，句調(diào)長(zhǎng)短不齊，卻有一定的腔格，元人稱為“葉兒”。 (小令有一種特殊形式“帶過曲”，課文未選。 )如《潼關(guān)懷古》的曲牌是“山坡羊”，作者是張養(yǎng)浩。 套數(shù) (套曲、散套 )沿自諸宮調(diào)，是由同宮調(diào)的二支以上的曲子相聯(lián)組成，成為有頭有尾的一個(gè)整套曲子。必須具備三個(gè)條件 :整套必須有兩支以上同 一宮調(diào)是曲子互相聯(lián)綴而成。 每套作品除了用帶過曲作結(jié)以外，大多數(shù)在結(jié)束處有一尾聲。 整套作品一般用一、二支小曲開端，中間選用的調(diào)數(shù)可多可少。 (少則二、三調(diào)，多則二、三十個(gè)曲調(diào) )不管散套多長(zhǎng)，采用多少曲子聯(lián)綴成套，必須一韻到底，不能換韻。套數(shù)應(yīng)標(biāo)明該曲子屬于何宮何調(diào)。 五宮 : 正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮。 四調(diào) : 大石調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)。 《高祖還鄉(xiāng)》屬“般涉調(diào)”，“哨遍”是曲牌名，“高祖還鄉(xiāng)”是曲題。 雜劇 : 最基本的一點(diǎn)是有劇情，能演出。所以它有 賓白 (說白 )對(duì)白說話、科介動(dòng)作和唱曲，每折戲的唱曲是一個(gè)套數(shù)。同一折內(nèi)由同一個(gè)宮調(diào)的曲子組成，中間不變換宮調(diào)，一折內(nèi)一韻到底，這是與小令、套數(shù)的相似之處?；拘问绞撬恼垡诲涀?。一折戲相當(dāng)于今天的一幕，楔子是一個(gè)短場(chǎng)戲，放在全劇開頭或加在四折之間，起序幕或過場(chǎng)的作用，不能放在末尾。如 : 《竇娥冤》《陳州祟米》。
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