【正文】 一個極為顯眼的特征。與荷蘭早期的殖民擴張相適應(yīng)，荷蘭的政治思想家在（A）方面做出了具有開創(chuàng)性的貢獻。 17世紀英國唯物主義哲學(xué)家、政治思想家（D），把英國的經(jīng)驗主義與大陸唯理主義哲學(xué)結(jié)合起來，形成了他的機械唯物論的哲學(xué)觀，成為118世紀西方流行的機械唯物論的著名代表。恩格斯曾高度稱贊他是“第一個近代唯物主義者（十八世紀意義上的）”。A． C．牛頓D．霍布斯 17世紀初，在法國、西班牙、意大利、德國等傳統(tǒng)國家的包圍之下，（B）突破封鎖，首先建立起資本主義制度，為歐洲大陸的革命運動帶來了一絲希望。1以自然法、社會契約等基本理論為框架，霍布斯創(chuàng)造性地發(fā)揮了布丹主權(quán)理論，將國家的本質(zhì)視為主權(quán)，進一步奠定了（C）的基礎(chǔ)。1（A）運動發(fā)生于英國17世紀的后期，很快傳到北歐大多數(shù)國家，并且對美洲產(chǎn)生了影響。但是，（A）的最高表現(xiàn)是在法國的18世紀。A．思想啟蒙(或啟蒙)思想啟蒙(或啟蒙)B．文藝復(fù)興 文藝復(fù)興 C．法國大革命 法國大革命D．工業(yè)革命 工業(yè)革命1伏爾泰猛烈地抨擊封建制度和教會，以自由、所有制和平等為公正社會的秩序原則，主張個人自由，主張共和制，代表了法國大革命爆發(fā)前的（D）的思想特征。A．封建貴族階級B．地主階級C．小資產(chǎn)階級D．大資產(chǎn)階級1英國革命后，建立起了（B）制的政體。 118世紀的德國政治思想深受法國的影響，在對法國政治思想進行借鑒和吸收的基礎(chǔ)上，德國形成了自己的特色。在最初政治思想的發(fā)展過程中表現(xiàn)出了自由主義的傾向。（B）以倫理國家觀確立了其政治自由主義基本傾向；（B）則主張劃定國家的范圍來保證個人自由的實現(xiàn)。A．黑格爾 貢斯當B．康德 洪堡C．霍布斯 洛克D．馬丁路德加爾文二、判斷題文藝復(fù)興時期意大利“文學(xué)三杰”是指達芬奇、米開朗基羅、拉斐爾。（）恩格斯高度贊揚文藝復(fù)興運動，稱其是“人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革”。（√）圣西門，英國最早的空想社會主義者，英國文藝復(fù)興運動的先驅(qū)之一。（）資本主義形成時期的政治思想是以民族國家和個人精神。（√）伽利略在《天體運行》一書中提出了“太陽中心說”，引起了教會的極大恐慌。（）英國哲學(xué)家培根在掃清經(jīng)驗哲學(xué)的基礎(chǔ)上建立了經(jīng)驗主義認識論哲學(xué)，提出了“知識就是力量”的口號。（√）在權(quán)利方面，霍布斯較早地將自然法的理論轉(zhuǎn)換為人法的理論，為公民個人的權(quán)利做出了最充分的論證。（）以伏爾泰為先驅(qū)，揭開了法國啟蒙運動的序幕。（√）美國民主共和黨和聯(lián)邦黨不斷地發(fā)生分化組合，推動了美國多黨制的逐漸形成。（）孟德斯鳩在《論法的精神》中，提出分權(quán)制衡學(xué)說。（√）三、問答題英國資產(chǎn)階級革命期間的政治思想有什么特征？通過十七世紀資產(chǎn)階級革命，英國形成了以個人權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利為核心的權(quán)利觀念，同時也形成了以限制權(quán)力、分權(quán)、法治為核心的權(quán)力觀念，這為英國自由憲政思想傳統(tǒng)的形成奠定了基礎(chǔ)。就其政治思想關(guān)注的共同點來看，大致可以分為以下幾點：第一，財產(chǎn)權(quán)成為各派政治思想關(guān)注的出發(fā)點和歸宿。主要是圍繞著征稅問題，英國的國王與貴族之間進行了長期的斗爭，并通過大憲章的制定形成了憲政傳統(tǒng)。英國資產(chǎn)階級革命發(fā)生的根源也在于確立資產(chǎn)階級的私有財產(chǎn)權(quán)。因此，對私有財產(chǎn)權(quán)的思考成為這一時期政治思想的基本內(nèi)容?；舨妓闺m然在政治上主張專制主義，但他也承認私有財產(chǎn)權(quán)的合法性，要求在經(jīng)濟領(lǐng)域里實現(xiàn)經(jīng)濟自由，；洛克更是以私有財產(chǎn)權(quán)為自己政治理論的中心，；激進的掘地派代表溫斯坦萊則圍繞著財產(chǎn)權(quán)的問題主張公有制。第二，國王與議會的關(guān)系成為人們政治思考的基本主題。英國內(nèi)戰(zhàn)的發(fā)生主要以國王為一方，以資產(chǎn)階級和新貴族為另一方而展開的。圍繞著國王和議會的權(quán)力，這一時期的政治思想家展開了激烈的爭論。以菲爾麥、霍布斯為代表的君主專制派為國王辯護，主張在政治上實行君主立憲；以彌爾頓、利爾伯恩等人為代表的激進派要求廢除王權(quán)，建立人民主權(quán)或議會主權(quán)的共和制度。在這兩派之間，以洛克等人為代表的中上層資產(chǎn)階級和新貴族則主張君主服從議會的權(quán)威，實行君主立憲。中外政治思想史形成性考核3一、單選題拿破侖主持編制的《民法》法典以（A）的社會成果為依據(jù)，并把這些成果以法律的形式確定下來。法典詳細規(guī)定了資本主義財產(chǎn)制度，保護私有財產(chǎn)不受侵犯，確定了農(nóng)民土地所有制，這些周圍確立資本主義制度創(chuàng)造了條件。A．法國大革命 B．英國革命 (B)是極端保守的封建復(fù)辟思想。他徹底否定了啟蒙運動和法國大革命，宣揚宗教神秘主義，鼓吹等級差別，反對社會契約和人民主權(quán)論，要求恢復(fù)革命前“黃金時代”的舊秩序。這種代表封建貴族階級利益的思想在法國革命后興起，再波旁王朝復(fù)辟后的“神圣同盟”是其極盛，在歐洲1848年革命后衰落。 強調(diào)個人自由、限制政府權(quán)力是法國新興的工業(yè)資產(chǎn)階級的政治主張，（C）正是這一主張的典型代表。德國古典哲學(xué)家們在思維活動領(lǐng)域內(nèi)，憑借手中的武器——（B），發(fā)揮了許多大膽的、最終導(dǎo)致否定現(xiàn)實的結(jié)論。馬克思和恩格斯從德國古典哲學(xué)中吸取了（C）中的合理部分；從英國古典政治經(jīng)濟學(xué)中吸取了斯密和李嘉圖德勞動價值論思想；從法國空想社會主義者中借鑒了他們對資本主義深刻批判和對未來社會制度的推想并加以創(chuàng)新；建立了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義理論。 （D）分權(quán)主張中最具特色的是他關(guān)于軍權(quán)的論述。他把君權(quán)與行政權(quán)分開，似乎是把君權(quán)抽空了，但實際上卻是抬高君權(quán)，把它置于四權(quán)之上的重要地位，君主成為國家的代表。（A）自由主義是19世紀歐洲最具影響力的政治思想。其中邊沁的功利思想與政府理論，密爾的自由思想和代議制理論，斯賓塞的同等自由和有機體論是（A）自由主義的主要代表。英國法國 德國 美國（C）市民階級及其知識分子在反對封建專制的實際斗爭中無所作為，但在精神生活中卻創(chuàng)造了輝煌的成果。（C）古典哲學(xué)便是這種成果的重要表現(xiàn)形式。 英國 法國 德國 美國商周到春秋戰(zhàn)國是我國政治思想從（A）的時期。 中國傳統(tǒng)政治思想的政治本質(zhì)是王權(quán)至上和（B）。 1西周時期周公的政治思想以（D）為特色。 B．重罰 C．樹儒排佛 D．注重調(diào)節(jié)1秦之前，（A）是國家最高統(tǒng)治者的稱號，自秦始，（）是國家最高統(tǒng)治者的稱號。A．王 皇帝 B．皇帝 王 C．天皇 上帝 D．伏羲 皇帝1漢武帝時，（D）以儒為主，吸收陰陽五行、法、墨等家的觀點，提出了天人合一的政治論，為君主專制、政治大一統(tǒng)、等級尊卑等作了系統(tǒng)的理論論證。A．李斯B．陸賈 1在中國傳統(tǒng)政治思想史上，提出與民為敵而“民必勝之”的只有賈誼，這是傳統(tǒng)的（B）的認識頂點。 1魏武帝曹操重視法令和用人，試圖以強硬手段重建統(tǒng)治秩序，是（D）的代表人物。二、判斷題黑格爾是德國著名的哲學(xué)家和政治思想家、德國古典唯心主義哲學(xué)的集大成者。（√）實證主義出現(xiàn)于19世紀30年代。它以科學(xué)和進步為旗幟，主張社會改革和社會團結(jié)，為資本主義制度的合理性提供論證。（√）以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基礎(chǔ)的馬克思主義政治理論，開始了人類政治觀念的偉大變革。馬克思主義的國家學(xué)說成為政治思想史上新的里程碑。（√）邊沁是英國法學(xué)家、政治思想家，功利主義學(xué)說的創(chuàng)立者和主要代表。（√）儒家學(xué)派的主要代表人物除孔子外，有孟子、荀子、韓非子。（）道家的創(chuàng)始人是老子。（√）在周公的諸多政治思想中，最重要和最有價值的是保民和慎刑罰。（√）荀子是秦帝國政治制度和統(tǒng)治政策的主要制定者，他積極實踐了法家思想。（）秦朝時發(fā)生的“罷黜百家”是一場文化劫難，是文化專制主義的體現(xiàn)。（）玄學(xué)推崇《老子》、《莊子》、《周易》，稱之為“三玄”。（√）三、問答題簡述鮑敬言的無君論思想。晉代政治混亂、戰(zhàn)亂不已，社會矛盾激化，弊端叢生。鮑敬言提出了無君思想，對社會政治現(xiàn)象進行了批判。鮑敬言認為，君不是從來就有的，歷史上存在過一個沒有君主的理想社會。君主制給人類社會帶來巨大災(zāi)難，繁重的賦役成為人民沉重的經(jīng)濟負擔，人民生活非常困苦。統(tǒng)治者還以刑罰來治理民眾，既增加了民眾的痛苦，也不能根本消除罪惡，反而使社會更加混亂。甚至，還出現(xiàn)了戰(zhàn)爭，使人民深受其害。君主制建立在對人的壓迫和奴役之上，違背了人的自由本性。因而是不合理的。鮑敬言對于比較開明，能約束自己貪欲的君主，也表示反對。因為此前本來就沒有君主，沒有剝削和戰(zhàn)爭。所以，明君不如無君。返回到無君的社會就是鮑敬言的政治向往，他的思想是對君主政治的否定和批判。中外政治思想史形成性考核4一、單選題(B)是隋唐時期儒學(xué)復(fù)興的先驅(qū)之一，也是儒學(xué)轉(zhuǎn)型、發(fā)展中的重要人物。A．董仲舒B．王通C．韓愈 D．柳宗元(C)是李世民政治思想和政治實踐的突出部分，也是以其為首的統(tǒng)治集團的共同思想主張。A．．民本D．民主（D）在位期間大體能做到從諫如流，是歷史上最善于求諫、納諫的帝王。性品說是（C）在人性問題上的基本看法。它是對儒家人性學(xué)說的繼承與改造，使其更加精致、完整、系統(tǒng)，推動了入學(xué)的發(fā)展。唐代中期，柳宗元作(A)，論證了郡縣制取代分封制的必然性和郡縣制的優(yōu)越性，結(jié)束了漢魏以來在這個問題上的長期爭論。A．《封建論》B．《貞觀政要》C．《資治通鑒》D.《鹽鐵論》面對宋朝嚴峻的局勢，旨在富國強兵的改革思想興起，其重點是(A)。A．吏治與財政改革B．歲幣改革C．稅制改革D．整頓綱紀范仲淹等人發(fā)動的慶歷新政的主要內(nèi)容是（B）。(A)是理學(xué)的開山祖師，他引老莊思想入儒，提出太極說。著作有《太極圖說》、《通書》(又名《易通》)。A．周敦頤B．胡瑗 C．韓愈D．邵雍(C)著有《四書章句集注》、《周易本義》、《朱子語類》等。他繼承發(fā)展前人思想，建立了理學(xué)的宏大體系，是理學(xué)的集大成者，為理學(xué)上升為統(tǒng)治思想提供了條件。A．程灝B．程頤C．朱熹D．張載元代，儒家面臨著空前的危機。為了求得生存和發(fā)展，儒學(xué)進行了積極調(diào)整。郝經(jīng)“(A)”主張的提出為儒學(xué)與蒙古統(tǒng)治者的結(jié)合作了論證，掃清了思想障礙。A．以夏變夷B．理一分殊C．三教合一D．性品說1明太祖朱元璋的政治思想代表了明清統(tǒng)治者(A)的思想本質(zhì)。A．集權(quán)與專制B．上帝崇拜C．祖先崇拜 D．重民和政治調(diào)節(jié)1在王守仁的心學(xué)中，心有多層次的含義。心不是(D)。A．人的感知和認識B．天地萬物的本原C．1王守仁把（A）作為自己學(xué)說的核心。1清中期，漢學(xué)家(B)在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對程朱理學(xué)的方法、學(xué)風(fēng)及其理論內(nèi)核進行了全面批判。他重新闡釋了天理的內(nèi)含，又主張人性自然。由此，他批駁了理學(xué)存理滅欲的觀點，揭露了統(tǒng)治者以理殺人的罪惡行徑，對解除人們的思想禁錮有積極意義。A．唐甄B．戴震C．王守仁 D．黃宗羲1西學(xué)東漸指近代西方（C）逐漸傳入中國的過程。、二、判斷韓愈是唐代著名文學(xué)家，古文復(fù)興運動的集大成者。（√）柳宗元民本思想中“君舟民水”的觀點，突破了傳統(tǒng)的官為民父母、官治理民、民服從于官是天然的、合理的觀點。（）王通主張的三教合一，有利于思想文化的發(fā)展，也有利于儒學(xué)的改造復(fù)興，有一定的積極意義。（）宋代歐陽修對財政經(jīng)濟問題關(guān)注較多，提出了較系統(tǒng)的富國主張。（）北宋著名政治家王安石是“熙寧變法”的主將，被列寧譽為“中國十一世紀的改革家”。（√）北宋時期，胡璦、孫復(fù)、介石繼承唐朝韓愈等學(xué)說，注重義理，開風(fēng)氣之先，推動理學(xué)形成，被稱為“宋初三先生”。（√）理一分殊的概念是宋代程顥和程頤提出的。（√）朱元璋的治國思想主要有：強權(quán)與集權(quán)主張、安民思想與人才觀、嚴整吏治思想等。（√）泰州學(xué)派是“中國封建社會后期第一個啟蒙學(xué)派”。（√）鴉片戰(zhàn)爭后，中國社會性質(zhì)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義社會。（）三、簡答題如何理解唐代政治思想的主要特點? 唐代是我國封建社會的盛世，君主專制、中央集權(quán)的各項制度都達到成熟階段。相應(yīng)的，政治思想進入綜合、深化階段，走向成熟。表現(xiàn)在：（1）儒學(xué)復(fù)興。經(jīng)王通和貞觀統(tǒng)治集團的努力，儒學(xué)由衰落走向復(fù)興，重獲主導(dǎo)地位。（2）當朝君主、大臣如李世民、韓愈等積極探討為君之道，治國之術(shù)，使其達到相當高的水準。（3）對分封制與郡縣制的爭論做了總結(jié)。柳宗元作《封建論》一文，從社會發(fā)展的必然規(guī)律的高度，論證了郡縣制取代分封制的必然性和郡縣制的優(yōu)越性，結(jié)束了漢魏以來在這個問題上的長期爭論。他的觀點“代表著郡縣制的最高成就”，受到了人們的重視。第四篇：心理學(xué)形成性考核冊答案心理學(xué)形成性考核冊答案 1—4 心理學(xué)作業(yè) ：人是以個體為單位而存在的，個體所具有的心理現(xiàn)象稱為個體心理。： 是指人們獲取知識和運用知識的過程，或信息加工的過程，這是人的心理的最基本的過程。：是一種在自然條件下，對心理現(xiàn)象的外部活動進行有計劃、有系統(tǒng)的觀察，從中發(fā)現(xiàn)學(xué)年里現(xiàn)象發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律的方法。：是指創(chuàng)設(shè)并控制一定的條件，并對其引起的某種心理及行為現(xiàn)象進行研究的 方法。根據(jù)實驗情境的不同，實驗法可分為實驗室實驗法和自然實驗法兩種。5．意識：是指個體所擁有的對現(xiàn)實生活的知覺體驗。6．注意是心理活動或意識對一定對象的指向與集中。7．催眠：是由催眠師誘導(dǎo)而出現(xiàn)的一種介于清醒與睡眠之間的、類似睡眠又非睡眠的意識恍惚狀態(tài)。：是人們認識和理解外部世界的最初階段。外部的物理刺激作用于人的感覺器官，人的頭腦接受和加工了這些刺激的屬性，進而認識了這些屬性的過程，就是感覺。：人們通過感官獲得挖補世界的信息，這些信息經(jīng)過頭腦的分析與解釋后，產(chǎn)生對事物的整體認識，這就是知覺。：剛剛能引起感覺的最小刺激量。11．韋伯定律：德國生理學(xué)家韋伯曾系統(tǒng)研究了人類的差別閾限，并提出了心理學(xué)史上的第一個“自然定律”韋伯定律，該定律的核心觀點是：引起最小可覺差的刺激變化量和原刺激強度的比值是一個常數(shù)。：是指在一定的時間和空間條件下，人們在靜止的物體間看到了運動，或者在沒有連續(xù)位移的地方，看到了連續(xù)的運動。似動的主要形式有：動景運動、誘發(fā)運動、自主運動。：