【正文】 當(dāng)前和今后一段時(shí)期重要的政治任務(wù)，思想政治理論課責(zé)無旁貸?！恶R克思主義基本原理概論》課應(yīng)重點(diǎn)從把握十八大精神實(shí)質(zhì)上進(jìn)行體現(xiàn)和滲透，應(yīng)召集專家進(jìn)行專門的梳理和研究，制訂出指導(dǎo)性的文件，在更大的范圍內(nèi)進(jìn)行討論和征求意見，盡快下發(fā)，用以指導(dǎo)《馬克思主義基本原理概論》課教學(xué)。常務(wù)理事會決定，請有關(guān)專家盡快制定十八大精神進(jìn)《馬克思主義基本原理概論》課教學(xué)的指導(dǎo)意見，2013年元月中旬在西安外事學(xué)院召開全省《原理》課教學(xué)貫徹十八大精神工作推進(jìn)會?！敖ㄔO(shè)中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興?！焙\濤同志在十八大報(bào)告中指出，“必須更加自覺地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。”幾天來，五位一體已經(jīng)成為代表們討論的“熱詞”。五位一體，與時(shí)俱進(jìn)的理論創(chuàng)新十八大代表中，很多人既是中國特色社會主義事業(yè)的實(shí)踐者，也是見證者。結(jié)合五位一體總布局的提出，代表們深深感慨，從三位一體到四位一體，再到五位一體，我們黨的每一次理論創(chuàng)新和重大部署，都是根據(jù)實(shí)踐與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)果。清華大學(xué)國情研究中心主任胡鞍鋼代表、遼寧沈陽市委書記曾維代表、寧夏中衛(wèi)市委書記馬廷禮代表、貴州貴陽市委書記李軍代表都不約而同地回憶起從三位一體發(fā)展至五位一體的歷程：從十六大的三位一體，到十七大的四位一體，增加了社會建設(shè)的重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)構(gòu)建社會主義和諧社會的重大任務(wù)，從注重物的增長到尊重人的發(fā)展，這是在著力解決現(xiàn)代化進(jìn)程中人與人的關(guān)系，為現(xiàn)代化進(jìn)程提供穩(wěn)定的社會架構(gòu)，是科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求。從十七大的四位一體再到如今的五位一體，增加了生態(tài)文明建設(shè)，強(qiáng)調(diào)為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，這是在著力解決現(xiàn)代化進(jìn)程中人與自然的關(guān)系，努力使中國的現(xiàn)代化走上可持續(xù)發(fā)展道路，這是科學(xué)發(fā)展的本質(zhì)要求和升華之舉。“三位一體到四位一體再到五位一體，為發(fā)展的內(nèi)涵增添了新元素，為發(fā)展的品質(zhì)賦予了新標(biāo)準(zhǔn)，為發(fā)展的方式確立了新坐標(biāo)?！瘪R廷禮評價(jià)說?！斑@個(gè)總布局意味著中國進(jìn)入21世紀(jì)后，從局部現(xiàn)代化到全面現(xiàn)代化，從不大協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化到全面協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化?！焙颁撛u價(jià)說?！斑@體現(xiàn)了我們黨對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識更加深刻，表明了我們黨治國理政的方略更加完善?！痹S評價(jià)說?！斑@不僅使中國特色社會主義總布局更加完善、更加科學(xué)，而且使中國特色社會主義的內(nèi)涵得到極大的豐富和拓展?！崩钴娫u價(jià)說。生態(tài)文明，五位一體的新亮點(diǎn) “生態(tài)文明建設(shè)”成為五位一體中代表們討論的熱點(diǎn)?！斑^去，東北老工業(yè)基地在經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中，?生態(tài)欠賬?比較多，這些年，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，開始償還?欠賬?，讓天藍(lán)了、山綠了、水清了”。這是遼寧代表團(tuán)熱議的焦點(diǎn)。遼寧省鞍山市委書記谷春立代表的話很中肯，“我們城市的發(fā)展近百年來都是以犧牲環(huán)境為代價(jià)。近幾年來，我們強(qiáng)調(diào)?綠色GDP?，用生態(tài)文明建設(shè)指導(dǎo)礦產(chǎn)開發(fā)，讓生態(tài)文明建設(shè)促進(jìn)其他四項(xiàng)文明的建設(shè)?？雌饋硗度朐黾恿?，但實(shí)際上，收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于投入。更重要的是，我們學(xué)會了可持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)造了文明的發(fā)展方式?！北本┦形Ｎ?、統(tǒng)戰(zhàn)部部長牛有成代表也從實(shí)踐中談體會：生態(tài)，從某種意義上講，就是人們對生命的態(tài)度、對生存的態(tài)度、對生活的態(tài)度。北京下大決心調(diào)結(jié)構(gòu)，實(shí)行首鋼搬遷；轉(zhuǎn)方式，大力發(fā)展服務(wù)業(yè)；創(chuàng)新驅(qū)動，中關(guān)村自主創(chuàng)新示范區(qū)生機(jī)勃勃；今年，北京全年將完成25萬畝造林任務(wù)……這些都是踐行生態(tài)文明的例證。江西農(nóng)業(yè)大學(xué)校長、中科院院士黃路生代表說：“綠水青山”與“金山銀山”既存在矛盾，又相互依存，是對立統(tǒng)一的關(guān)系。只有正確處理快速發(fā)展和持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，在生機(jī)盎然的綠水青山中持續(xù)地追求并享有幸福，才能真正擁有“金山銀山”。全面協(xié)調(diào)，未來發(fā)展堅(jiān)持可持續(xù)“五位”如何一體？“五位一體，是一個(gè)相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)、相輔相成的有機(jī)整體，不能?顧此失彼?，也不能?單兵突進(jìn)??！边|寧營口市委書記魏小鵬代表說?！皧Z取中國特色社會主義新勝利，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本，政治建設(shè)是保障，文化建設(shè)是靈魂，社會建設(shè)是條件，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)。”曾維說。談到未來，代表們信心滿懷。江蘇泰州市委書記張雷代表說，我們要始終做到“四個(gè)堅(jiān)持”，即堅(jiān)持把率先發(fā)展、科學(xué)發(fā)展作為核心任務(wù)，堅(jiān)持把深化改革、擴(kuò)大開放作為重要?jiǎng)恿?，?jiān)持把改善民生、造福于民作為根本目標(biāo)，堅(jiān)持把創(chuàng)先爭優(yōu)、奮勇爭先作為不懈追求。馬廷禮說，為了更好地落實(shí)五位一體，要做到五個(gè)“堅(jiān)定不移”：堅(jiān)定不移地推進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展，尊重自然、保護(hù)自然、順應(yīng)自然；堅(jiān)定不移地走新型工業(yè)化道路，一定要選擇綠色、環(huán)保、循環(huán)、低碳的工業(yè)；堅(jiān)定不移地推進(jìn)城市化，不是簡單地造房子，而是打造人與自然和諧統(tǒng)一的聚居地；堅(jiān)定不移地打好扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，努力縮小城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距；堅(jiān)定不移地抓好黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)。馬克思主義哲學(xué)原理”課貫徹“三個(gè)代表”重要思想要對歷史唯物主義部分的內(nèi)容進(jìn)行梳理，使廣大學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識“三個(gè)代表”重要思想是對黨的性質(zhì)、根本宗旨、歷史任務(wù)作了辯證唯物主義和歷史唯物主義的進(jìn)一步表述。關(guān)鍵詞：馬克思主義，共產(chǎn)黨本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了馬克思主義基本原理概論，通過學(xué)習(xí)，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識，同時(shí)，也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀找到了正確的方向?！榜R克思主義哲學(xué)原理”課貫徹“三個(gè)代表”重要思想要對歷史唯物主義部分的內(nèi)容進(jìn)行梳理，使廣大學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識“三個(gè)代表”重要思想是對黨的性質(zhì)、根本宗旨、歷史任務(wù)作了辯證唯物主義和歷史唯物主義的進(jìn)一步表述。我覺得學(xué)習(xí)這門課程對我最大的益處，不僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學(xué)習(xí)問題的能力有了很大的提高?！恶R克思主義基本原理概論 》 課程主要是對學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育 ,幫助學(xué)生掌握馬克思主義的世界觀和方法論 ,樹立馬克思主義的人生觀和價(jià)值觀 ,學(xué)會運(yùn)用馬克思主義世界觀、方法論觀察和分析問題 ,為學(xué)生確立建設(shè)有中國特色社會主義的理想信念 ,自覺堅(jiān)持馬克思主義基本理論 ,奠定扎實(shí)的馬克思主義理論基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)理論 ,最重要的是讓我們青年學(xué)生能堅(jiān)定對馬克思主義的信仰、對社會主義的信仰、增強(qiáng)對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對黨和政府的信任等。由此我認(rèn)為 這門課程在整個(gè)大學(xué)生的思想政治教育中都起著舉足輕重的作用。馬克思主義理論要永葆生機(jī)和活力，就必須民族化、當(dāng)代化、現(xiàn)代化。馬克思主義的誕生如果以1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表為標(biāo)志，至今已有158年了。馬克思主義于德國產(chǎn)生后，就把解放全人類、在全世界實(shí)現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)和崇高使命。而要實(shí)現(xiàn)這樣的偉大理想，馬克思主義的基本原理就必須和各國的具體實(shí)際相結(jié)合，這樣馬克思主義就必然要走出德國。馬克思主義的基本原理和各國的具體實(shí)際相結(jié)合的過程，就是馬克思主義在世界各國的民族化過程。馬克思主義誕生于158年前，它要繼續(xù)指導(dǎo)當(dāng)今和將來的世界社會主義與共產(chǎn)主義運(yùn)動，就不能停留在原有的水平上，就要在實(shí)踐中不斷向前發(fā)展，就要不斷以新的內(nèi)容來豐富和發(fā)展自己，以使自己始終充滿生機(jī)活力。也就是說要不斷與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)其當(dāng)代化和現(xiàn)代化。馬克思主義中國化是馬克思主義民族化、當(dāng)代化、現(xiàn)代化的一個(gè)重要成果。是否以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義關(guān)系到黨的生死存亡。從我們黨85年的歷程來看，土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，王明“左”傾錯(cuò)誤就是以教條主義、本本主義來對待馬克思主義，不從中國實(shí)際情況出發(fā)搞革命，因而給黨和紅軍造成了嚴(yán)重危害。從20世紀(jì)50年代后期到“文化大革命”，我們黨所犯的一系列“左”的錯(cuò)誤，反映了我們對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義沒有完全搞清楚。從這個(gè)意義上說，這也是對什么是馬克思主義、怎樣堅(jiān)持馬克思主義沒有完全搞清楚。只有以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義，把馬克思主義與中國革命、建設(shè)和改革開放的具體實(shí)際緊密結(jié)合起來，不斷推動馬克思主義的新發(fā)展，我們黨的事業(yè)才能勝利發(fā)展。聯(lián)系社會實(shí)際。我們處在一個(gè)偉大的時(shí)代 ,這樣的時(shí)代與馬克思恩格斯所處的時(shí)代相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。國際共產(chǎn)主義運(yùn)動已經(jīng)具有將近160年的歷程 ,社會主義制度已經(jīng)經(jīng)過了 90多年的發(fā)展 ,和平、發(fā)展、合作成為當(dāng)今時(shí)代的主題 ,經(jīng)濟(jì)全球化深入展 ,科技進(jìn)步日新月異。同時(shí) ,國際環(huán)境復(fù)雜多變 ,影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多 ,世界發(fā)展不平衡狀況加劇。所以 ,我們要聯(lián)系國際、國內(nèi)的實(shí)際情況來理解馬克思主義理論。聯(lián)系我們學(xué)生實(shí)際。有些學(xué)生認(rèn)為這門課程深奧難懂 ,離我們很遠(yuǎn)。有學(xué)生說:雖然從初中政治就開始接觸到《馬克思主義基本原理概論 》 了 ,但卻一直認(rèn)為它只是一門離現(xiàn)實(shí)比較遙遠(yuǎn)的科目 ,而且認(rèn)為很少能在實(shí)際生活中得以運(yùn)用。但是我在學(xué)習(xí)這門課程時(shí) ,發(fā)現(xiàn)在生活中的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。比如辯證法的三大規(guī)律 ,在我們學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)時(shí)可以用到 ,在生活中運(yùn)用這些原理來解決問題 ,是一種生活的智慧。