【正文】 但我想在以后的命題中還是要強化新穎意識，考出新意，考出深度，考出語文的魅力！不成熟之文，愿求教于大方之家！第四篇：2014年廣東高考語文試卷及詳細答案解析2014年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（廣東卷）語文一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1．下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是 ．．．．A．馳騁/聘請饒恕/夙愿塞翁失馬/敷衍塞責 ．．．．．．B．瑕疵/遐想遏止/搖曳是否/臧否 ．．．．．．C．誹謗/磅礴洗滌/嫡親累積/勞累 ．．．．．．D．滲透/摻雜俯仰/輔導屢見不鮮/鮮為人知 ．．．．．．2．下面語段中畫線的詞語，使用不恰當?shù)囊豁検?．．．與連篇累牘的電視劇本身相比，劇中翻書的動作、人物的坐姿等，只是一些細節(jié)。然而，令專家如鯁在喉、遭觀眾調(diào)侃的，正是其中與歷史常識相沖突的文化“倒刺”。梳理這些細節(jié)，無論是將死后謚號、廟號當作生前名號，還是“早產(chǎn)”的線裝書、字畫、歷史事件等，其中的知識性錯誤都不難發(fā)現(xiàn)。只要多一些檢查環(huán)節(jié)，多一些細節(jié)上的較真，在文化產(chǎn)品正式推向受眾之前做好知識核查，諸多類似笑話或許是可以避免的。A． 連篇累牘B． 如鯁在喉C． 梳理D． 受眾 3．下列句子，沒有語病的一項是 ．．．．A．貝母是一種多年生草本植物，因其鱗莖具有止咳化痰、清熱散結(jié)的神奇功效，常常采集起來，加工成藥材。B．此次《環(huán)境保護法》修訂，歷時兩年，前后經(jīng)過了多次審議，如今終于定稿，在環(huán)境優(yōu)先于經(jīng)濟的原則上已達成一致并寫入法律。C．一段時間以來，漢字書寫大賽、非遺保護等文化現(xiàn)象引人注目，傳統(tǒng)文化的重要性已越來越為國人所認知。D．馬爾克斯的一生充滿傳奇色彩，他不僅是魔幻現(xiàn)實主義文學的集大成者以及拉美“大學爆炸”的先驅(qū)，還是記者、作家以及電影工作者。4．把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當?shù)囊豁検洽偃欢?，我們的大腦對音樂的感知卻不是這樣。②所以要有交響樂，也正是這樣的“和聲”才使得我們這個世界充滿趣味。③例如管弦樂的合奏，音波雖然混合，但是管樂聲和弦樂聲仍然保持各自的特點。④物理學家們長期熱衷于研究的現(xiàn)象都是整體等于所有部分的加合，聲音就是這樣的。⑤整體可以大于部分之和，這一事實現(xiàn)在對大多數(shù)人來說已經(jīng)是顯而易見的了，但是曾經(jīng)讓物理學家們感到非常窘困。⑥雖然管樂聲和弦樂聲獨立地進入我們的耳朵，但是這兩種聲音的“和聲”對我們的情感所產(chǎn)生影響卻遠遠大于這兩種樂器的單獨作用。A．④①③⑥②⑤B．④③①⑤⑥②C．⑤③④①②⑥D(zhuǎn)．⑤④③①⑥②二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，（文中三個“□”是為考查而設），完成59小題。劉敞，字原父，臨江新喻人。舉慶歷進士，廷試第一。編排官王堯臣，其內(nèi)兄也，□親嫌自列，乃以為第二。通判蔡州，直集賢院，判尚書考功。奉使契丹，素習知山川道徑，契丹導之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示險遠。敞質(zhì)譯人曰：“自松亭趨柳河，甚徑且易，不數(shù)日可抵中京，何為故道此？”譯相顧駭愧曰：“實然。但通好以來，置驛如是，不敢變也?！表樦萆街杏挟惈F，如馬而食虎豹，契丹不能識，問敞。敞曰：“此所謂駁也。”為說其音聲形狀，且誦《山海經(jīng)》、《管子》書曉之，契丹益嘆服。使還，求知揚州。揚之雷塘，漢雷陂也，舊為民田。其后官取潴①水而不償以它田，主皆失業(yè)。然塘亦破決不可漕，州復用為田。敞據(jù)唐舊券，悉用還民，發(fā)運使爭之，敞卒以予民。天長縣鞫王甲殺人，既具獄，敞見而察其冤，甲畏吏，不敢自直。敞以委戶曹杜誘，誘不能有所平反，而傅致②益牢。將論囚，敞曰：“冤也。”親按問之。甲知能為己直，乃敢告，蓋殺人者，富人陳氏也。相傳以為神明。敞以識論與眾忤，求知永興軍，拜翰林侍讀學士。大姓范偉為奸利，冒同姓戶籍五十年，持府縣短長，數(shù)犯法。敞窮治其事，偉伏罪。未及受刑，敞召還，判三班院，偉即變前獄，至□四五，卒之付御史決。敞侍英宗講讀，每指事?lián)?jīng)，□以諷諫。時兩宮方有小人間言，諫者或訐而過直。敞進讀《史記》，至堯授舜以天下，拱而言曰：“舜至側(cè)微也，堯禪之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳。”帝竦體改容，知其以義理諷也?；侍舐勚?，亦大喜。積苦眩瞀，屢予告。帝固重其才，每燕見他學士，必問敞安否；帝食新橙，命賜之。疾少間，復求外，以為汝州，旋改集賢院學士、判南京御史臺。熙寧元年，卒，年五十。（選自《宋史劉敞傳》，有刪節(jié)）【注】①潴：蓄積。②傅致：羅織。5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A． 素習知山川道徑素：向來 B． 將論囚論：討論 C． 持府縣短長持：挾制 D． 卒之付御史決決：判決6． 填入下列句子“口”中的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?分）①編排官王堯臣，其內(nèi)兄也，口親嫌自列，乃以為第二 ②偉即變前獄，至口四五，卒之付御史決 ③敞侍英宗講讀，每指事?lián)?jīng)，口以諷諫 A． ①且②則③所B．①以②于③因 C．①且②則③因D．①以②于③所 7． 下列文句中，斷句正確的一項是（3分）A． 堯禪之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳 B． 堯禪之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳 C． 堯禪之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳 D． 堯禪之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳 8． 下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A． 雷塘曾被官府征作其它用途，劉敞經(jīng)過努力，將它歸還給百姓，B． 劉敞曾經(jīng)在揚州和永興軍等處任職，為當?shù)刈隽瞬簧賹嵤?。C． 范偉多次犯法，在劉敞的審理下伏罪，但劉敞被召還之后，他馬上翻供。D． 當皇帝不聽其他大臣進諫時，劉敞犯顏直諫，用一身正氣折服了皇帝。9． 根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（7分）①甚徑且易，不數(shù)日可抵中京，何為故道此？（4分）②甲知能為己直，乃敢告，蓋殺人者，富人陳氏也。（3分）（2）契丹人為什么對劉敞表示嘆服？請結(jié)合具體事例加以說明。（3分）10． 閱讀下面這首詞，然后回答問題。（7分）望江怨 送別 [清]萬樹春江渺，斷送扁舟過林杪①。愁云清未了，布帆遙比沙鷗小。恨殘照，猶有一竿紅。怪人催去早。[注] ①杪：樹梢。（1）這首詞的前四句描寫了怎樣的送別場景？（3分）（2）怎樣理解“怪人催去早”?請結(jié)合全詞分析。（4分）11．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計分）（6分）（1）子曰：“。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽?！保ā墩撜Z》）（2）開荒南野際。，草屋八九間。（陶淵明《歸園田居》）3）古人秉燭夜游，良有以也。（李白《春夜宴諸從弟桃李園序》）（4）元嘉草草。（辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》）三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成1215小題。從形而上的層面上講，審美也是一種終極關懷。我們知道，人的獨立意識，產(chǎn)生于人與自然、人與社會的歷史性分裂。這種分裂是文明的結(jié)果，同時也帶來了文明的問題。于是，生的孤獨、愛的寂寞、死的煩惱，便成為一切文明社會中所不可避免的精神疾患。為了解除這些疾患，人們不僅追求物質(zhì)的滿足，而且需要精神的慰藉，這也便是“終極關懷”的動因所在。大致說來，人類的終極關懷主要有三種方式：一種是給多樣的現(xiàn)實世界以統(tǒng)一之本體存在的哲學承諾，一種是給有限的個體生命以無限之價值意義的宗教承諾，一種是給異化的現(xiàn)實人生以多樣之審美觀照的藝術承諾。隨著人類文明的發(fā)展，哲學之本體論和宗教之形而上學紛紛面臨著學理上的危機，在這種情況下，藝術便需要自覺地承擔起為人類提供終極關懷的歷史使命。一般認為，藝術的價值是多重要，這其中既有認識論的內(nèi)容，也有倫理學的成分。而在我們看來，認識內(nèi)容的多少并不是藝術價值的關鍵所在，否則，徐悲鴻筆下那幅不太合乎解剖學原理的《奔馬》便不會價值連城了；倫理成分的強弱也不是藝術價值的關鍵所在，否則，貝多芬譜寫的那首不太具有道德色彩的《月光》便不會被千古稱頌了。說到底，藝術之所以為藝術，不在于認識，不在于教化，而在于給人想象的空間和情感的慰藉，是對遭受異化痛苦的人們所進行的精神關懷。相對而言，我們可以將這種精神關懷分為初級和終極兩種類型。所謂“初級關懷”，是對人們生活情緒的放松、撫慰、宣泄，并通過這種形式使其恢復到健康狀態(tài)。比如我們在一天的辛苦勞作之后，到影院中去觀賞一部驚心動魄的美國大片，到歌廳里去唱幾首膾炙人口的流行歌曲，雖然沒有什么強烈的精神波瀾、深刻的靈魂觸動，但總歸是一種精神享受。所謂“終極關懷”，則是對人們生存意義的感悟、理解、追問，并通過這種形式使其獲得一種精神的升華。比如我們在孤獨、寂寞或遇到情感危機的時候去音樂廳欣賞一部交響樂，去歌劇院觀看一部悲劇，雖然不見得開心、解悶兒，但常常會有一種心靈的觸動、情感的慰藉。對于不同層次、不同狀態(tài)、不同境遇中的欣賞者來說，這兩種藝術各有其存在的理由。但是，就藝術自身的價值而言，后者顯然要比前者更有意義。一部優(yōu)秀的藝術品，哪怕是寫平平常常的事物，也總能上升到“終極關懷”的高度加以理解。譬如唐代大詩人白居易年輕時寫的那首五言律詩《賦得古原草送別》，從字面上看，通俗易懂，仿佛沒有什么深奧的道理，但它之所以被人們千古傳頌，自有其“終極關懷”的重要意義。那“一歲一枯榮”的生命歷程，就像代代不息的人生一樣，在宿命的輪回中不斷燃起新的希望。一首40個漢字的短詩如此，一場戲劇、一部電影、一篇小說更是如此。古今中外凡是超越民族和地域從而具有永恒價值的藝術品，無不具有形而上的“終極關懷”。與西方社會相比，中國古代的哲學本體論并不發(fā)達，宗教也并不占據(jù)意識形態(tài)的主導地位，因此古人的“終極關懷”往往是通過審美活動加以實現(xiàn)的，這種“代償功能”也正是中國古典藝術特別發(fā)達的原因所在。我們知道，文明的人類之所以陷入異化的痛苦，乃是因為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的利刃斬斷了人與自然、人與社會的原始紐帶。因此作為治療異化痛苦的古典藝術，最常用的方式是將人與自然、人與社會的斷裂重新彌合起來，從而將短暫的現(xiàn)實人生與永恒的自然存在聯(lián)系起來，將有限的個體生命與無限的族類生活聯(lián)系起來。（選自《中國審美文化簡史》，高等教育出版社，2007年，有刪改）12—13題為選擇題。請在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分）12．下列關于“終極關懷”的說法，符合文意的兩項是(5分)A．具有終極關懷的藝術作品，能使欣賞者得到精神升華。B．藝術品總能上升到“終極關懷”的高度來加以理解。C．欣賞一部歌劇比看一部美國大片更具價值，因此更能得到終極關懷。D．只有超越民族和地域限制而承擔起終極關懷的藝術才具有永恒的價值。E．文明社會需要的終極關懷包含對生存意義的感悟、理解與追問。13．下列說法符合文意的一項是(3分)A．藝術價值表現(xiàn)在情感慰藉方面，并不表現(xiàn)在倫理教化方面。B．遭受異化痛苦的人更需要具有初極關懷的藝術作品。C．《賦得古草原送別》語言通俗易懂，所以被人們傳頌至今。D．中國古典藝術能給異化的顯示人生以審美觀照，給人以情感的慰藉。14．如果一個時代的藝術與哲學不發(fā)達，那么人類的終極關懷主要會以什么形式實現(xiàn)呢？為什么？(4分)15．結(jié)合文中的觀點，談談你對下面這段話的理解。（4分）荷蘭畫家凡高的名畫《星夜》所描繪的景象與現(xiàn)實世界的星夜不同，畫面上11顆星星聚集在月亮周圍翻滾著，像熾熱燃燒的火球。評論家說，這幅畫象征著人類的掙扎與奮斗精神。四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學類文本閱讀”試題組和“實用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務必用2B鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對應的信息點；信息點漏涂、錯涂、多涂的，答案無效。（一）文學類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1618小題。鶴 陸蠡一個初冬的薄暮，弟弟氣喘吁吁地從外邊跑進來，告訴我鄰哥兒捉得一只鳥，長腳尖喙，頭有瓔冠，羽毛潔白?！按蟾攀前Q吧?！彼f。他的推測是根據(jù)書本上和商標上的圖畫，還摻加一些想象的成分。我們從未見過白鶴，但是對于鶴的品性似乎非常明了：鶴是清高的動物，鶴是長壽的動物，鶴是能唳的動物，鶴是善舞的動物，鶴象征正直，鶴象征淡泊……鶴是隱士的伴侶，帝王之尊所不能屈的……當我們看見它的時候，它的腳上系了一條粗繩，被一個孩子牽在手中，翅膀上殷然有一滴血痕，染在白色的羽毛上，她們告訴我這是槍傷。瞧它哪種耿介不屈的樣子，一任孩子們挑逗，一動也不動，我們立刻便寄予很大的同情。我便請求他們把它交給我們豢養(yǎng)，答應他們隨時可以到我家里觀看，只要不傷害它。大概他們玩得厭了，便毫不為難地應允了。我們興高采烈地把受傷的鳥抱回來，放在院子里。復拿水和飯放在它的面前?？此伙嫴皇?，料是驚魂未定，所以便叫跟來的孩子們跑開，讓它孤獨地留在院子里。第二天一早，我們便起來觀看這成為我們豢養(yǎng)的鳥。它的樣子確相當漂亮，瘦長的腳，走起路來大模大樣，像個“宰相步”。它的頭上有一簇纓毛，略帶黃色，尾部很短。只是老是縮著頭頸，用金紅色的眼睛斜看著人。昨晚放在盂里的水和飯粒，仍是原封不動。鶴是吃什么的呢？人們都不知道。書本上也不曾提起?！皬乃拈L腳著想，它應當是吃魚的。”弟弟也贊同我的意見。我們把魚放在它的面前，看它認識趔趄躊躇，便捉住它，拿一尾魚喂進去?？此恢毖氏?，并沒有顯出不舒服，知道我們的猜想是對的了，便高興得了不得。而更可喜的，是隔了不久以后它自動到水盂里撈魚來吃了。從此我和弟弟的生活便專于捉魚飼鶴了。它漸漸和我們親近，見我們進來的時候，便拐著長腳走攏來，向我們乞食。我們時常約鄰家的孩子來看我們的白鶴，向他們講些“乘軒”“梅妻鶴子”的故事。受了父親過分稱譽隱逸者流的影響，羨慕清高的意思是有的，養(yǎng)鶴不過是其一端罷了。我們始終不曾聽到它長唳一聲，不曾看到它做起舞的姿勢。它的翅膀雖已痊愈，可是并沒有飛揚他去的意思。一天舅父到我家里，在園中看到我們的鶴，他就皺皺眉頭說道：“把這長腳鷺鷥養(yǎng)在這里干什么？”“什么，長腳鷺鷥？”我驚訝地問?！笆堑?。長腳鷺鷥，書上稱為’白鷺’的。唐詩里‘一行白鷺上青天’的白鷺?！薄鞍?！”?。∥业您Q！到這