【正文】 對社會發(fā)展變化的觀察與思考完成的這篇文章，同樣顯示了他的“見識與魄力”。這里指用白堊粉刷塑像，為上彩做準(zhǔn)備。不管這些，我們買了一大捧，一面走一面吃，有的還帶著微酸，甜味也是淡淡的。老畫家給了櫻桃嶄新的解釋，在他看來這應(yīng)該是象征著未來更大更多收獲的信息。在他們看來，櫻桃的出現(xiàn)，簡直是春去的信號。走近去時(shí)，我驚喜地發(fā)現(xiàn)籃里盛著一顆顆晶瑩如珍珠的櫻桃。這樹就在祠后的山崖旁邊。藥，總是采了來給人們服用的，所以老百姓記得他。殿中的桐君像還是白堊②的，兩側(cè)懸著一副新雕成的抱柱對聯(lián)，是從山東來的老書法家孟慶甲的楷書。這山，比起兩年前初訪時(shí)，也已發(fā)生了很大的變化。這個(gè)古老的地下迷宮幾年來吸引了成千上萬的旅游者，就在我們來到桐廬的當(dāng)天，聽說就接待了五千名游人。一家旅館“桐江飯店”里還開設(shè)了講話人的書場，長街上新增設(shè)了旅游局的宣傳欄。兩三年前在山上的大會堂里，我看到過金華堥劇團(tuán)演出的廣告；現(xiàn)在是浙江紹劇團(tuán)在那里上演《火焰山》，是孫悟空三借芭蕉扇的故事。前年到這里來時(shí)還沒有看到蹤影的電影院，這就是披著八十年代的新裝新出現(xiàn)的“嬌客”。這一格局，恐怕是一切沿江城市的通例。櫻 桃黃 裳①富春江沿岸的幾座縣城，富陽、桐廬和上游的白沙(建德)，幾乎沒有例外都有一條沿江的長街。(杜甫《秋興八首》)④其間旦暮聞何物？。)(6分)甲：嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦① ②，③ ?④，⑤。兩首詩中詩人的心境有何異同？請作簡要分析。夜半鳥驚棲，窗間人獨(dú)宿。把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。今其智乃反不能急 獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)。如反覆手耳 反覆：翻轉(zhuǎn)C。(節(jié)選自《史記囂死，佗因稍以法誅秦所置長史，以其黨為假守。奉使》)南越王尉佗者，真定人也，姓趙氏。曰：“越中無足與語，至生來，令我日聞所不聞?！庇谑俏举⒛缩耆黄鹱?，謝陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮儀。天子聞君王王南越，不助天下誅暴逆，將相欲移兵而誅王；天下憐百姓新勞苦，且休之，遣臣授君王印，剖符通使。今足下棄反天性，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣！且夫秦失其政，諸侯豪杰并起，惟漢王先入關(guān)，據(jù)咸陽。及高祖時(shí)，中國初定，尉佗平南越，因王之。倫理公理源自人們的經(jīng)驗(yàn)，是從個(gè)人對于他人行為的感情反應(yīng)推導(dǎo)出來的；從心理學(xué)和遺傳學(xué)的觀點(diǎn)看，它決不是任意的?？茖W(xué)研究的內(nèi)容包括獨(dú)立于研究者之外的客觀事物和關(guān)系，作為科學(xué)陳述對象的概念未必要與外在世界里的任何客體對應(yīng)。B.③段承②段，表明邏輯思維和經(jīng)驗(yàn)知識能使倫理準(zhǔn)則合乎理性；敘述的足夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖畛鮽惱砬疤嵩趥惱韺W(xué)中的作用就像公理在數(shù)學(xué)中的作用一樣，由此引出④段。(選自許良英等編譯《愛因斯坦文集》第三卷，略有改動)聯(lián)系上下文，對第②段畫線句理解正確的一項(xiàng)是(3分)，科學(xué)家構(gòu)建嚴(yán)謹(jǐn)完整的科學(xué)體系所用到的概念是不充分表達(dá)個(gè)人感情的。它們是從我們天生的避免苦痛和滅亡的傾向，也是從個(gè)人所積累起來的對于他人行為的感情反應(yīng)推導(dǎo)出來的。而沒有這種信任，社會合作就不可能，成者至少很困難。④這就是為什么我們根本不會覺得提出“為什么我們不該說謊？”這類問題是無意義的。③由此看來，好像邏輯思維同倫理毫不相干。對于科學(xué)家，只有“存在”，而沒有什么愿望，沒有什么價(jià)值，沒有善，沒有惡；也沒什么目標(biāo)。但是，一切科學(xué)陳述和科學(xué)定律都有一個(gè)共用的特征：它們是“真的或者假的”(適當(dāng)?shù)幕蛘卟贿m當(dāng)?shù)?。①科學(xué)所研究的是那些被認(rèn)為是獨(dú)立于研究者個(gè)人而存在的關(guān)系。作圖題可先用鉛筆在答題卡的規(guī)定的位置繪出。務(wù)必在答題卡背面規(guī)定的地方填寫姓名和座位號后兩位。第一篇：2013安徽高考語文試卷及詳細(xì)答案2013年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(安徽卷)語 文本試卷分為第I卷(閱讀題)和第II卷(表達(dá)題)。(第I卷1 ~ 6題，第II卷15 ~ 17題)時(shí)，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上所對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。必須在題號所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。這也適用于把人本身作為研究對象的科學(xué)。粗略地說來，我們對它們的反應(yīng)是“是”或者是“否”。只要我們逗留在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，我們就絕不會碰到想“你不可以說謊”這樣的事。關(guān)于事實(shí)和關(guān)系的科學(xué)稱述，固然不能產(chǎn)生倫理的準(zhǔn)則，但是邏輯思維和經(jīng)驗(yàn)知識卻能夠使倫理準(zhǔn)則合乎理性，并且聯(lián)慣一致。我們所以覺得這類問題是有意義的，是因?yàn)樵谒羞@類問題的討論中，某些倫理前提被默認(rèn)為是理所當(dāng)然的。但是要使人類生活成為可能，并且過得去，這樣的合作就是不可缺少的，這意味著，從“你不可說謊”這條準(zhǔn)則可追溯到這樣的要求；“人類的生活應(yīng)當(dāng)受到保護(hù)”和“苦痛和悲傷應(yīng)當(dāng)盡可能減少”。⑥只有由有靈感的人所體現(xiàn)的人類的道德天才，才有幸能提出應(yīng)用如此廣泛而且根基如此扎實(shí)的一些倫理公理，從而人們會把它們作為自己在大量個(gè)人感情經(jīng)驗(yàn)方面打好基礎(chǔ)的東西而接受下來。，科學(xué)家只關(guān)注、研究客觀存在，決不會碰到“你不可說謊”這一類的命題。C.④⑤⑥段先確定倫理問題有意義，舉例闡述由倫理準(zhǔn)則追溯到倫理公理的根源；接著探尋倫理公理的根源所在；最后重點(diǎn)明確倫理公理的科學(xué)意義和應(yīng)用價(jià)值。B。、應(yīng)用廣泛的一些倫理公理，被人們自覺接受并運(yùn)用于豐富自我情感、打好知識基礎(chǔ)等方面。高祖使陸賈賜尉佗印，為南越王。項(xiàng)籍背約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強(qiáng)。君王宜郊迎，北面稱臣?！币騿栮懮唬骸拔沂肱c蕭何、曹參、韓信賢？”陸生曰：“王似賢。”陸生拜味佗為南越王，令稱臣奉漢約。秦時(shí)已并天下。秦已破滅，佗即擊并桂林、象郡，自立為南越武王。南越前傳》)【注】①椎結(jié)：同“椎髻”，發(fā)髻梳成一撮，形狀如椎，②踦 區(qū)：同“崎嶇”。人眾車輿 輿：眾多 D。他深受高祖信任，跟隨高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功游說尉佗歸順漢王朝，得到高祖的肯定，被任命為太中大夫。他本為龍川令，受命于任囂，帶任南海尉，趁天下大亂統(tǒng)一了南越；后聽從陸賈的勸導(dǎo)與建議，接受朝廷封賞，臣服于漢王朝。(10分)(1)今足下棄反天性，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣！譯文：(2)吾不起中國，故王此；使我居中國，何遣不若漢！譯文：(3)越中無足與語，至生來，令我日聞所不聞。和韋蘇州①《秋齋獨(dú)宿》【金】招兵問冷暈侵殘燭，雨聲在深竹。(4分)答：請分別指出兩首詩第一句使用的修辭手法，并加以賞析。⑥，亦使后人而復(fù)哀后人也。(白居易《琵琶行》)⑤而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，漁歌互答，此樂何極！(范仲淹《岳陽樓記》)⑥楚天千里清秋。主要的商業(yè)店鋪就集中在這里。②桐廬的街，從公路車站開始，一直向東伸展開去，迤邐行來，約有二三里遠(yuǎn)近。從簇?fù)碓陂T前廣告欄邊人群的臉上，可以看到興奮、專注的神色。票價(jià)是三角、四角、五角。這個(gè)局也是最近才出現(xiàn)的，就在南面長街盡頭的城隍廟舊址里，門前有一棵幾百年樹齡的老樟樹。這可不是一個(gè)小數(shù)字。登山的石級鋪好了，桐君祠也正在重修整修。這可能是一副原曾有過的舊聯(lián)：大藥幾時(shí)成，漫撥爐中丹火。不過他卻不大喜歡回答人們的問訊，終于連名字也沒有留下。據(jù)說那株古桐早已枯死，現(xiàn)在的桐樹是從原來的樹根上生發(fā)出來的，亭亭地也已有了十多丈了。真的已經(jīng)很久沒有吃到櫻桃了，這種果子在城市的水果店里是很難得看見的，它的產(chǎn)量少，時(shí)令斷，又經(jīng)不起久藏；難怪不易發(fā)現(xiàn)它的蹤跡。其實(shí)又何必如此呢？晚春以后緊接著就是初夏，這才是更為豐富、堅(jiān)實(shí)、健旺、充滿了生機(jī)的季節(jié)，也是人類努力工作的季節(jié)。不能不佩服齊白石的見識和魄力，他的筆一下子就掃盡了多少年來圍繞了櫻桃凝聚著的悲嘆、哀愁的氣氛。就這樣邊走邊吃，再走近那棵古老的香樟?xí)r竟自全部吃完了。②~⑤段文字，回答下列問題。請結(jié)合文本，從兩個(gè)方面談?wù)勛髡叩摹耙娮R與魄力”。履職 稟報(bào) 親合力 傳幫帶 弊絕風(fēng)清 惠民工程D。《舌尖上的中國》是國內(nèi)首次使用高清設(shè)備拍攝的美食類紀(jì)錄片，片中由近距離拍攝呈現(xiàn)出的各類食材的紋理構(gòu)造，帶給觀眾煥然一新的審美感受。完善各級各類學(xué)校的心理健康工作者隊(duì)伍建設(shè)，實(shí)施有針對性的心理健康教育，可以亡羊補(bǔ)牢，使學(xué)生的常見心理問題在萌芽狀態(tài)及時(shí)得到解決?！斑|寧艦”的艦員在選拔時(shí)，年齡、經(jīng)歷、任職時(shí)間、現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)等方面都有著嚴(yán)格的規(guī)定，入選者還要經(jīng)過一系列的理論和技術(shù)培訓(xùn)才能成為合格的航空母艦艦員。城鎮(zhèn)化攸關(guān)到億萬人民的生活質(zhì)量，它不是簡單的城鎮(zhèn)人口增加和城市面積擴(kuò)張，而是在人居環(huán)境、社會保障、生活方式等方面實(shí)現(xiàn)由“鄉(xiāng)”到“城”的轉(zhuǎn)變。(6分)“蛟龍”號是我國第一臺深海載人潛水器。此次深海作業(yè)的成功，證明這條“中國龍”%的海域潛航的能力，標(biāo)志著海底資源寶庫向中國人敞開了大門。結(jié)構(gòu)上，極盡變化之能事，不求字體結(jié)構(gòu)的平正、對稱、均勻，___ ②_____。A。頗具天然瀟灑飄逸之美，李華扮演的志愿者對路萍扮演的違規(guī)行人進(jìn)行了耐心勸導(dǎo)。李華：阿姨，您看，②__________________________________________________________路萍：嗯，是不該跟著別人搶。(60分)有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問：“為什么會這樣？”我卻夢想一些從未發(fā)生的事情，然后追問：“為什么不能這樣？”——蕭伯納要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號。4.【答案】：D 【解析】：由，出于。7.【答案】：（1）而現(xiàn)在您卻一反中國人的習(xí)俗，丟棄衣冠巾帶，想用只有彈丸之地的小小南越來和天子抗衡，成為敵國，那你的大禍也就要臨頭了。高祖考慮天下初定，中國勞苦，就沒有誅殺尉佗，還派遣陸賈帶著賜給尉佗的南越王之印前去任命。況且秦朝暴虐無道，諸侯豪杰都紛紛而起，只有漢王首先入關(guān)，占據(jù)咸陽。這不是人力所能辦到的，而是上天輔佐的結(jié)果。倘若讓朝廷知道了此事，挖掘燒毀您祖先的墳?zāi)梗D滅您的宗族，再派一名偏將帶領(lǐng)十萬人馬來到越地，那么南越人殺死您投降漢朝，就如同翻一下手背那么容易。而現(xiàn)在您的人眾不過幾十萬，而且都是未開化的蠻夷，又居住在這局促狹小的山地海隅之間，只不過如同漢朝的一個(gè)郡罷了，您怎么竟同漢朝相比呢？”通過交談，尉佗非常喜歡陸生，留下他和自己飲酒作樂好幾個(gè)月。陸賈還朝之后，把以上情況向高祖匯報(bào)，高祖非常高興，任命陸賈為太中大夫。秦朝被消滅后，趙佗就攻擊并兼并了桂林和象郡，立自己為南越武王。異：韋應(yīng)物的孤獨(dú)是淡淡的，更多是在自然景物的動靜中體現(xiàn)中恬淡自適的情懷。②【答案】【解析】注意“歷史氣息”一詞，主要體現(xiàn)在“漁梁渡口”“古色古香、有舊聯(lián)的桐君祠”“生發(fā)新芽的古桐”三方面體現(xiàn)出來。14.【答案】【解析】見識，指明智、正確地作出判斷及認(rèn)識的能力。煥然一新：煥然，鮮明光亮的樣子，改變舊面貌，出現(xiàn)嶄新的氣象，用“耳目一新”更恰當(dāng)。比喻除了問題以后想辦法補(bǔ)救，可用防止繼續(xù)受損失。紅燈亮了就要停下，不能跟著別人搶，會有危險(xiǎn)的。關(guān)鍵在于選好角度。這種觀念有些偏狹。因此，回顧中國文化傳統(tǒng)時(shí)，僅僅關(guān)注儒家的思想和經(jīng)典，恐怕是過于狹窄了。經(jīng)典并非天然就是經(jīng)典，他們都經(jīng)歷了從普通著述變成神圣經(jīng)典的過程，這在學(xué)術(shù)史上叫“經(jīng)典化”。我的看法是：第一，經(jīng)典在中國是和我們的文化傳統(tǒng)緊緊相隨的巨大影子，你以為扔開了它，其實(shí)在社會風(fēng)俗、日常行事和口耳相傳里面，它總有“借尸還魂”；第二，歷史上的經(jīng)典只是一個(gè)巨大的資源庫，你不打開它，資源不會為你所用，而今天的社會現(xiàn)實(shí)和生活環(huán)境，是刺激經(jīng)典知識是否以及如何再生和重建的背景，經(jīng)典中的什么資源被重新發(fā)掘出來，很大程度上取決于：“背景”召喚什么樣的“歷史記憶”，第三，經(jīng)典在今天，是需要重新“解釋”的，只有經(jīng)過解釋和引申，“舊經(jīng)典”才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現(xiàn)出與其他名族不同風(fēng)格的“新經(jīng)典”。D．中國經(jīng)典的認(rèn)定，除了要考慮籍貫、宗教、學(xué)派的思想，還需要側(cè)重考慮唐詩、宋詞、元曲里面的名著佳作。其思想內(nèi)容總是會留存在社會風(fēng)俗、人們的日常行事和口耳相傳中，如影隨形，并不時(shí)地表現(xiàn)出來?！芭f經(jīng)典”進(jìn)行重新解釋和引申，是為了讓它在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮作用，呈現(xiàn)出與其他民族不同的風(fēng)格。于詩嗜陶淵明，少的句云：“明月生東隅，清輝照北床。出知西安之咸寧，誓于神，不以一錢自污。先生獨(dú)淡泊寧靜，下直輒焚香掃地，宴坐終日，如退院僧。偶出一語，則人人自失，覺我言為煩。或以為言，則笑曰：“吾籌之熟矣。在京師，日懷歸田之思，屬長洲文點(diǎn)畫《江村讀書圖》以見志，予輩皆為賦詩。歸田后，尤孤介自持，不接當(dāng)事?！逼溲挪偃绱恕?，不正確的一項(xiàng)是（）A．晏坐終日 晏：平靜。他在任期間能夠廉潔自守，視民如子，政績斐然；因不愿突出自己而沒有得到皇帝的賞識。譯文：三、閱讀下面這首詩，完成89題。故園松桂發(fā)，萬里共清輝。（甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，按甲題計(jì)分。②___________________，其為惑也，終不解矣。⑥相當(dāng)年，金戈鐵馬，___________________。雜生在玉米和豆棵里的草葉兒顯露出來，又綠又嫩。她覺得這么嫩的草葉，扔掉怪可惜的，留著回家喂小兔子吧。這個(gè)達(dá)子和她在小學(xué)一塊讀過書的，現(xiàn)在正用一輛輕騎販賣葡萄，聽人說去年一年就掙了五千元??一個(gè)大灰螞蚱用生了刺的雙腿猛勁兒蹬了她一下，她的手背上立刻滲出了小血珠。父親病了，這么多的活兒全是她一個(gè)人做的。他看到她那雙從來都很美麗的眉，這時(shí)候微微皺著——她好像有些惱怒??他眨了眨眼睛，把目光移開，仰臉看天了：“天快下雨了，嗯??快下雨了！”他咕噥著。但她還是垂下眼睫毛，有些執(zhí)拗地說：“不，不。她回到田里來時(shí)，披了一件蓑衣。鄰地的達(dá)子穿得更高級一點(diǎn)：軍用雨衣。他看到千萬條雨絲灑向她的蓑衣，蓑衣的毛兒拄著，在雨絲中輕輕彈動著。達(dá)子好像看到了她那被蓑衣遮住一邊的臉龐變得通紅通紅，就像石榴花的顏色。田頭小路上的人很多，各種雨衣摩擦著，發(fā)出聲音。”“哎哎，一時(shí)一興，自從興了塑料雨衣這洋玩意兒，蓑衣你貴賤也買不著了??”“蓑衣好！蓑衣好！”第二天早晨，小格很早就來到了自己的田里。她怕達(dá)子笑話她小氣，達(dá)子有錢呢一一雇拖拉機(jī)這點(diǎn)錢，在他看來可算不了一回事。他說：“趁著土濕，今天就把種播上吧??嘿嘿！明天地里就沒活兒了，真棒！”小格問：