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正文內(nèi)容

論蒙臺梭利的幼兒教育對當前的啟示-資料下載頁

2024-11-05 02:56本頁面
  

【正文】 的基本途徑,而且兒童期活動的自發(fā)性、自主性也顯得更為突出,因此要使幼兒園的教育真正達到促進兒童身心發(fā)展的目的,就必須通過兒童的“自動”進行教育,教育內(nèi)容應該是活動性的,而不應以書本知識為主。他明確指出:“幼兒園應成為一種為了人的自我教學,自我教育,自我培養(yǎng)的機構;同樣也成為一種通過游戲,創(chuàng)造性自動和自發(fā)的自我教育進行全面的也是廣泛的教養(yǎng)機構”。①他主張把游戲作為幼兒園的基本教育形式,是“自動”性教育原則的突出體現(xiàn)。做為教育形式的游戲活動,絕不能流于隨意和盲目,而要有一定的選擇和帶有目的性的設計。反對教育中的絕對自由放任,主張任何一種教育形式,都必須有一定的規(guī)則.他根據(jù)自己的見解,為幼兒園設計了三類游戲活動,也可稱為“作業(yè)”活動,認為這是最理想的。這三類活動中,第一類為“恩物(Gms)”。這是他為兒童游戲制做的一套玩具材料。因為在他看來,當兒童要求發(fā)展的自動本能一經(jīng)覺醒,就渴望尋找某種實物,借以表現(xiàn)自己的內(nèi)部存在,借助恩物可以讓兒童把它當做一面鏡子,了解自我,感知自我,體現(xiàn)自我.他指出:“為了符合發(fā)展的法則和生命的法則,兒童的訓練課程和作業(yè),要求有一個物體的形式作為媒介,來恰當?shù)乇憩F(xiàn)兒童的作業(yè)和游戲”。②第二類為活動游戲,是以兒童四肢活動為主要外部特征的游戲.他認為當恩物引起了兒童內(nèi)部的活動愿望和自我揭示,自我發(fā)展的沖動以后,兒童就渴望通過獨立的活動,或行走,或奔跑,或跳躍,來充分表達內(nèi)心的愿望,展示自己的力量。因此,要求教育者給兒童提供純活動的游戲的機會,并把它作為幼兒園的最重要的形式之二。第三類“作業(yè)”也被稱做一種游戲,這種作業(yè)是指兒童利用作業(yè)材料在桌上進行的手工和構造活動,其中最主要的是折紙和放置木棍兩種。此外還有串珠、刺繡、繪畫等,作業(yè)材料通常是紙片、木棍、厚紙板、細繩、小圓珠粒等等,兒童使用這些東西,按照自己的想法去構建或剪疊成一定的形狀,其作用與恩物游戲相同。蒙臺梭利認為,3歲至6歲的兒童處于感覺、秩序的敏感期。這個時期教育是通過作業(yè)使兒童身心得到完善的發(fā)展,蒙臺梭利說:“兒童有意識征服環(huán)境,就進入自身的建設性……其經(jīng)驗不是單純的游戲,也不是荒唐的行動,而是成長過程中的作業(yè),是手在智慧的引導下完成了人生第一次作業(yè)”。③她認為“作業(yè)就是自由活動”,“這工作不能是外界武斷地提供……它必須是本能想的,在這工作中,生命的潛能將自然地出現(xiàn)”。即作業(yè)應是兒童自愿的,符合兒童興趣的.她所設計的教具包括:三組固體嵌入物,各種幾何固體物、粉紅色的立方體、綜色四邊形小木板、紅藍相間棒、光滑、粗糙相間棒,各種不同的毛線,重量不等的小木板,兩種各裝有64塊彩色板的盒子、發(fā)聲筒、音樂鐘.這些教具具有三方面的功能,訓練兒童的感覺器官,包括觸、視、聽、味、嗅覺,培養(yǎng)兒童思維、分辨,歸納和組織的功能,為兒童學習寫字和閱讀敏感期的到來做準備。這些教具還具有以下特點:容易控制錯誤的出現(xiàn),兒童在操作過程中很容易發(fā)現(xiàn)自己錯在什么地方,并能及時地改正過采,能滿足所有兒童的需要,能夠使兒童積極地投入和參與,兒童都能夠動手操作,而不是被動地站在旁邊觀看,他們之所以能夠全身心擺弄自己手中的教具,就是因為這些教具適合他們的發(fā)展需要吸引人,兒童尤其是對教具的顏色和大小比例十分滿意。由于兒童對作業(yè)的選擇是依照自己的意愿、興趣也就是說作業(yè)的,內(nèi)涵的主要特征是兒童自發(fā)的需要,是由其內(nèi)在潛能的驅使,不是外在壓力,其外延包括兒童的自由活動,如進行感官練習,擺弄字母。兒童全神貫注于他所選擇的活動,就形成了良好的紀律,這樣作業(yè)就成為自由與紀律之間的鏈條,即自由作業(yè)一紀律是蒙臺梭利的“兒童大廈”的三根支柱。她認為通過作業(yè)有助于肌肉的協(xié)調和控制,可以培養(yǎng)兒童的獨立性,生活自理能力,鍛煉兒童的意志.作業(yè)可以采取兩種方式進行,一種是個別作業(yè),作業(yè)是由兒童自己選擇的,他可以通過自己的努力去獨立完成,一種是反復練習,他在作業(yè)的操作中嘗試性錯誤,最后得以完成,達到內(nèi)心滿足??梢娒膳_梭利的作業(yè)是強調兒童的自發(fā)活動,而不是教師強加的。福祿倍爾和蒙臺梭利關于幼兒園“作業(yè)”的主張,對各國幼兒教育都有一定的影響,如英國19世紀早期的幼兒學校深受歐文幼兒學校思想的影響:一方面繼承了傳統(tǒng)幼兒學校注重德育,體育及游戲等特色,另一方面卻又十分注重書本學習及教具的使用,在教學中重視記憶而忽略了兒童的理解能力,把教授和教育混為一談,加重了兒童的負擔。到了19世紀中期,福祿倍爾的幼兒園“作業(yè)”主張開始傳入英國,使幼兒教育排除了一切形式的正規(guī)教學,積極鼓勵戶外活動和自由游戲,通過福祿倍爾的“恩物”和教具,讓兒童們進行作業(yè),唱歌、跳舞和講故事等活動.1911年保育學校在英國出現(xiàn),到20世紀20年代,蒙臺梭利教育法傳入英國。使這一時期英國的保育學校利用蒙臺梭利法,提出了在對幼兒進行集體教育的同時,也必須充分注意到每個兒童的個性發(fā)展,即保育學校為幼兒提供進行無拘無束學習的良好條件,堅持對兒童進行感覺訓練,運動神經(jīng)的訓練,以及在蒙臺梭利“實踐生活訓練”啟發(fā)下的家政活動訓練。在1933年的《哈多報告》中,認為不應在6歲以下的兒童中進行讀、寫、算的教育,應讓兒童通過各種自由活動學習知識,其教學計劃由“包括體育、野外活動、舞蹈、唱歌、手工與圖畫在內(nèi)的表現(xiàn)形式”構成?,F(xiàn)在英國的學前教育主要設施有兩種:一種是保育學校和保育班,在這里沒有任何形式的課程,以自由活動為主,鼓勵兒童根據(jù)自己的興趣選擇活動內(nèi)容,教師根據(jù)情況,適當?shù)亟o予一些幫助,但不干涉幼兒的活動,另一種是游戲班,是作為正規(guī)學前教育的過渡性輔助設施,主要目的在于向兒童提供豐富的有促進作用的游戲活動,使兒童得到健康發(fā)展,在幼兒學校沒有正規(guī)的教學大綱,兒童的作業(yè)略趨向于組織性和系統(tǒng)性,有的幼兒學校實行開放教育制度,將57歲幼兒混編在一個班里,兒童在不同的活動角,按自己的興趣和需要進行活動和學習,教師酌情予以指導。又如在日本幼兒園建立初期的19世紀中葉,幼兒園教育的內(nèi)容和方法首先是受福祿倍爾的影響,明治十二年(1879年)關信三編篡了《幼兒園法20游戲》,對20種“恩物”做了圖解說明,該書與他譯的英文版《幼兒園記》一起,成為明治時期幼兒園教育指南,到了1889年制定的《幼兒園保育及設備規(guī)程》中,“恩物”作為“手技”之一部分。④其次,是蒙臺梭利教育法的傳入,引起了幼兒教育界的極大興趣,并且逐步在日本推廣,但福祿倍爾的主張仍占日本幼兒園教育的主流。據(jù)1921年日本文部省調查,在幼兒園的實際教育中,采用福祿倍爾教育方法仍是第一位。從歷史的回顧來看,福祿倍爾和蒙臺梭利關于“作業(yè)”的主張,與現(xiàn)代幼兒園的“作業(yè)”既有聯(lián)系,但也有明顯的差異。首先從思想理論基礎比較,福祿倍爾等教育家所談到的“作業(yè)”,因神秘主義、象征主義以及世界觀和科學發(fā)展的局限,沒有按兒童的身心發(fā)展的特點做恰當?shù)恼撌觯5摫稜栔匾晝和淖詣踊顒?,通過兒童自己活動在“作業(yè)”中得到發(fā)展,重視手工技能訓練,是為了讓兒童更好地認識上帝,而仿制大自然創(chuàng)制了恩物以及建立了作業(yè)體系,而蒙臺梭利是為了使兒童的內(nèi)在生命力得到更好的發(fā)揮和充分的顯現(xiàn),主張幼兒的自我教育,其思想中具有唯心主義因素?,F(xiàn)代的“作業(yè)”是建立在醫(yī)學,兒童生理、心理的科學基礎上,認為幼兒期是兒童感官、思維等迅速發(fā)展的時期,應給予兒童以足夠的作業(yè)刺激促進其發(fā)展.兒童身體發(fā)育未完全,特別是小肌肉未充分發(fā)展,通過橡皮泥、剪紙,貼紙,繪畫等練習,可活動幼兒小手肌肉的協(xié)調控制,以發(fā)展感官,手眼協(xié)調,如現(xiàn)在對蒙臺梭利教具的使用就是通過填充、穿孔等來訓練手眼協(xié)調,以及大腦的反應能力.由此可見,現(xiàn)代的“作業(yè)”是建立在唯物主義的科學基礎上的,是適應兒童身心特點的.其次,就“作業(yè)”內(nèi)容而盲,現(xiàn)代的“作業(yè)”的內(nèi)容比過去更豐富更科學.福祿倍爾的“作業(yè)”主要是根據(jù)他設計的“作業(yè)”用具來進行的,重視兒童的自發(fā)活動,認為教育過程就是生活過程,但在作業(yè)中也并未把生活聯(lián)系起來,其作業(yè)則主要限于手工訓練,如紙工,模型等手眼協(xié)調動作的訓練.蒙臺梭利主張通過教具訓練感官、智力,以達到自由與紀律的協(xié)調一致。其范圍比福祿倍爾更廣一些,但主要是訓練視覺、聽覺,味覺,嗅覺、觸覺等,此外蒙臺梭利還重視現(xiàn)實,認為教育是為了現(xiàn)實生活做準備,因而把“作業(yè)”與生活緊密聯(lián)系起來,注重日常生活教育。但他卻把重視現(xiàn)實與發(fā)展想象對立起來,反對游戲,認為游戲只是為兒童提供虛幻的東西?,F(xiàn)代幼兒園中作業(yè)范圍更加廣泛,包括了上課的正規(guī)教學,也包括游戲,手工勞動,音樂、繪畫、舞蹈,只要是促進兒童身心和諧發(fā)展的活動均稱為“作業(yè)”。同時,現(xiàn)代幼兒園中的“作業(yè)”已越來越重視與現(xiàn)實生活聯(lián)系,與兒童對游戲的“自主”活動相聯(lián)系,同時強調創(chuàng)造性活動,以游戲為主進行各種廣泛的“作業(yè)”。其三,教師與兒童在作業(yè)中的地位和作用。福祿倍爾雖然認為兒童的自動活動是兒童發(fā)展的基礎,應以兒童為中心,但在“作業(yè)”中卻要求兒童在成人的指導下進行,兒童只是摹仿成人,少有創(chuàng)造,強調循序漸進,由簡到繁,但過于死板,不利于兒童創(chuàng)造性的發(fā)揮。蒙臺梭利主張在作業(yè)中以兒童為主體,教師僅是從旁觀察,指導。指導兒童選擇與其成熟程度相匹配的作業(yè)來促進其發(fā)展,現(xiàn)代幼兒園中的’作業(yè)“主張以兒童為主體,教師做適當?shù)闹笇А5诋斍暗膶嶋H教學中則有許多是以教師為中心,教師根據(jù)教學任務給幼兒布置各種內(nèi)容的”作業(yè)“,而這些”作業(yè)“并不是幼兒自愿的,喜歡做的,而是迫于教師或外界壓力不得不去完成,這樣”作業(yè)“不僅沒有成為幼兒喜愛的活動,而且成為他們的一種負擔,這對幼兒以后的發(fā)展極為不利,現(xiàn)代幼兒園”作業(yè)“趨向于正規(guī)化,教育成份增多,活動和游戲成份減少,這種以教師指導為主的作業(yè),將會使作業(yè)與兒童身心發(fā)展不相匹配,引起兒童負擔過重,或者作業(yè)結構不合理,片面強調智力因素,忽視非智力因素,從而導致兒童的片面發(fā)展,這些都需要進一步改革,應當在現(xiàn)代”作業(yè)“體系中注意以下幾點:作業(yè)的制定應符合兒童的年齡特征、生理、心理發(fā)展的需要,作業(yè)要注意其份量,注意各方面的結合,不能偏重某一樣作業(yè),而忽視其他作業(yè)類別,教師要注意耐心指導兒童正確完成”作業(yè)“,同時還應注意教師素質的培養(yǎng)。在作業(yè)中要提供給兒童一定的活動場所。讓兒童充分發(fā)揮自己的想象力、創(chuàng)造性,啟由活動,讓兒童接觸大自然,把知識教學寓于娛樂之中。這樣才能保證兒童和諧而全面的發(fā)展。⑤總之,福祿倍爾和蒙臺梭利關于”作業(yè)“的觀點有它的正確性.他們主張讓兒童自由活動,自然發(fā)展,培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性,以利于兒童身心健康與和諧發(fā)展,有助于感官的訓練和培養(yǎng)兒童興趣,激發(fā)兒童的內(nèi)部動機,使兒童自覺參加集體活動和社會活動,培養(yǎng)協(xié)作精神和獨立自主性.但應當認識到現(xiàn)代幼兒園的”作業(yè)“與他們主張的”作業(yè)“中雖然都包含了自由活動的思想,可是現(xiàn)代的”作業(yè)“卻更注重幼兒身心全面發(fā)展的教育,重視體育,游戲以及智力的培養(yǎng)。在兒童充分自由活動基礎上,更注意科學性,理論結合實際,使幼兒園幼兒的”作業(yè)“立足于科學研究的基礎上,從幼兒年齡特點出發(fā),有針對性進行教育.幼兒園的作業(yè)就是這種思想的產(chǎn)物,它改變了以往作業(yè)的盲目性,提供了具體內(nèi)容目標,使教育能有的放矢地進行,它包括:提供給兒童各種玩具進行感官刺激,發(fā)展兒童視、觸、聽、嗅、味覺,使感官敏捷,記憶,思維發(fā)展。由此可見現(xiàn)代幼兒園的”作業(yè)“,既汲取了教育史上教育家們在”作業(yè)“方面的一些精辟見解、揚長避短,同時又采用了現(xiàn)代的科學研究成果,并以此為依據(jù),來制定”作業(yè)體系,以促進幼兒在身心各方面的全面發(fā)展,以便最終把他們培育成對社會有用的人才。
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