【正文】 因此，在蒙臺(tái)梭利的教育方案中，教師所具備的角色是：環(huán)境的提供者。在蒙臺(tái)梭利看來(lái)，由于兒童是在吸收環(huán)境的過(guò)程中發(fā)展的，所以教師應(yīng)為兒童提供適當(dāng)?shù)挠袦?zhǔn)備的環(huán)境。有準(zhǔn)備的環(huán)境主要由兩部分構(gòu)成：一是物質(zhì)環(huán)境；二是人文環(huán)尺寸的室內(nèi)設(shè)施以及教師自制的各種教學(xué)材料；人文環(huán)境則主要是指各種有價(jià)值的人類的文化遺產(chǎn)。示范者。在兒童自我選擇、使用教具材料之前，教師首先為孩子示范教具的正確操作方法。教師對(duì)教具材料作簡(jiǎn)單的介紹、示范時(shí)，話要簡(jiǎn)短、明確、客觀，內(nèi)容必須是直接涉及要解決的問(wèn)題，不講不必要的話。當(dāng)孩子模仿出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，教師不要直接告訴孩子，而是再一次示范或引導(dǎo)選擇另一個(gè)新的教具。觀察者。教師隨時(shí)觀察孩子的行為，“以不帶成人偏見(jiàn)的眼光境。特質(zhì)環(huán)境主要是指蒙臺(tái)梭利教具，各種符合兒童來(lái)看孩子”。在兒童擺弄和操作物體的時(shí)間里，教師的主要職責(zé)是了解兒童的自由表現(xiàn)，觀察兒童對(duì)教具材料的興趣及興趣持續(xù)的時(shí)間，甚至還要注意他的面都表情。觀察的目的在于了解孩子的發(fā)展和需要，然后以此來(lái)提供適宜的環(huán)境。支持者和資源者。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童發(fā)展是通過(guò)吸收環(huán)境而自我達(dá)到的，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)教師是兒童發(fā)展的支持者和資源者，離開(kāi)了教師的協(xié)助，兒童的發(fā)展難以實(shí)現(xiàn)，孩子需要時(shí)，教師會(huì)隨時(shí)出現(xiàn)在孩子的身邊，成為孩子情感的支持者和學(xué)習(xí)活動(dòng)的最佳資源?！庇纱丝磥?lái)，在蒙臺(tái)梭利教育方案中，教師是環(huán)境的提供者、觀察者、示范者和支持者，使傳統(tǒng)幼兒教育中的師生關(guān)系得到了根本的改變，在自由教育和自我教育原則的支配下，師生關(guān)系由直接交往而變成教師——教具——兒童的關(guān)系。 兒童成為了教育活動(dòng)的中心和主體。研究蒙臺(tái)梭利的著名學(xué)者斯坦?。‥MStanding）指出：“蒙臺(tái)梭利教學(xué)體系中教師的教學(xué)藝術(shù)關(guān)鍵在既信奉不干預(yù)原則，又知道在何時(shí)必須干預(yù)，在什么情況下干預(yù)到何種程度?！笨傮w來(lái)說(shuō)，這是對(duì)的，但是，蒙臺(tái)梭利教育方案中，教師和兒童之間的關(guān)系，雖然從根本上改變了過(guò)去的教師中心說(shuō)，既承認(rèn)了兒童是學(xué)習(xí)的主體，也看到了教師的“導(dǎo)”學(xué)作用蒙臺(tái)梭利教育觀有準(zhǔn)備的環(huán)境。在蒙臺(tái)梭利看來(lái)，兒童是永恒的求知者，他們從“周圍環(huán)境中吸收各種住處并將它們納入自身“兒童洋是被動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)接收者。在一個(gè)經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的、引起學(xué)習(xí)興趣的環(huán)境中，兒童會(huì)有目的地、自由地與環(huán)境相互作用，同時(shí)產(chǎn)生自己的想法。這帶來(lái)的將是積極的發(fā)展。蒙臺(tái)梭利的有準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和心理環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境是有秩序的，而且與兒童的身體大小成比例。此外，物質(zhì)環(huán)境須具有美感，在視覺(jué)上必須和諧。為了能對(duì)兒童作出及時(shí)的反應(yīng)，在兒童進(jìn)入環(huán)境之前必須做精心的準(zhǔn)備。在蒙臺(tái)梭利教育中，物質(zhì)環(huán)境還需要不斷地改善，以跟上特定的小組需要和興趣變化的節(jié)拍。環(huán)境的準(zhǔn)備和隨后的改進(jìn)是蒙臺(tái)梭利教育的重要工作。盡管教師不是教室里的中心人物，但她絕不是被動(dòng)的，因?yàn)榻處熞獙?duì)兒童所從事的環(huán)境工作提供以下支持，激發(fā)平和的心理氛圍，啟發(fā)兒童進(jìn)行注意力集中的活動(dòng)；對(duì)兒童作出真實(shí)、溫和的反應(yīng)，尊重每個(gè)兒童及他們的需要；協(xié)助兒童形成兒童與活動(dòng)材料之間的“良好匹配“。有準(zhǔn)備的環(huán)境是否成功，主要在于教師參與兒童成長(zhǎng)的能力。蒙臺(tái)梭利學(xué)習(xí)環(huán)境的六要素自由，兒童可以隨時(shí)選擇最感興趣的活動(dòng)材料和經(jīng)驗(yàn)。然后成人可以觀察兒童的興趣和活動(dòng)，了解兒童的個(gè)性和發(fā)展，隨時(shí)改進(jìn)環(huán)境以適應(yīng)兒童的需要。結(jié)構(gòu)和秩序，每天活動(dòng)按日常生活周期進(jìn)行，兒童能在自己期望的地方找到活動(dòng)材料?，F(xiàn)實(shí)和自然：兒童手里的活動(dòng)材料必須具有真實(shí)性，摸起來(lái)讓人覺(jué)得是真實(shí)的東西。避免用質(zhì)地較次的材料反映虛幻的事物的材料/。兒童受自然界的強(qiáng)烈吸引。優(yōu)美的環(huán)境和鼓勵(lì)兒童對(duì)環(huán)境作出積極自然反應(yīng)的氣氛，材料要美感，環(huán)境本身必須具備完全和諧的氣氛。是清潔的，富有吸引力、經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備的。蒙臺(tái)梭利教具集體生活的發(fā)展。蒙臺(tái)梭利教具設(shè)計(jì)的六個(gè)原則。每一學(xué)具中都有兒童所需要發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題與錯(cuò)誤必須只有一種。材料的設(shè)計(jì)與使用都是由簡(jiǎn)到繁的。針對(duì)間接幫助小朋友入學(xué)后學(xué)習(xí)所設(shè)計(jì)的。材料歸初以具體表達(dá)要領(lǐng)的方式出現(xiàn)，隨后逐漸轉(zhuǎn)為抽象。針對(duì)自我教育，含有控制錯(cuò)誤的功能。群體化的生活，混齡教育。因人施教。老師的觀察觀察重點(diǎn)兒童對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力兒童垢生理發(fā)展概況兒童的心理與外顯行為物質(zhì)。兒童的自發(fā)性行為模式（自發(fā)本能，誘發(fā)與環(huán)境互動(dòng)）獐填報(bào)獨(dú)立思維與選擇能力。兒童的人際交流與社會(huì)紀(jì)律。觀察方法目視法談話法作品分析法老師觀察的注意事項(xiàng)保持客觀中立的態(tài)度和情緒（不預(yù)設(shè)標(biāo)簽）觀察點(diǎn)（位置，項(xiàng)目）和內(nèi)容要有固定的位置、時(shí)間、情境。不干擾兒童的工作（ 不批評(píng)、不夸贊、不打斷）要有適當(dāng)?shù)模☉?yīng)確定教室的觀察點(diǎn)）觀察位置（不要讓孩子以為你在看他）一日生活中的觀察點(diǎn)與觀察內(nèi)容來(lái)園兒童來(lái)園心情家長(zhǎng)的教養(yǎng)態(tài)度兒童獨(dú)立的生活理能力。兒童的行為能力觀察能力對(duì)應(yīng)能力時(shí)間概念精細(xì)工作能力晨談?dòng)^察兒童的興趣（形成課程的依據(jù)）觀察兒童表達(dá)與傾聽(tīng)能力。觀察兒童的社會(huì)交往能力。直線觀察觀察兒童的肌肉發(fā)展概況（包括大肌肉與精細(xì)動(dòng)作、身體平衡與控制，動(dòng)作的協(xié)調(diào)性，持物的動(dòng)作要領(lǐng)掌握，慣性動(dòng)作模式 。）觀察兒童的心理狀態(tài)：包括專注力、情緒穩(wěn)定性，工作集中與專注的觀察，堅(jiān)持度的觀察等）靜寂游戲的觀察隔離干擾能力的觀察專注、集中傾聽(tīng)能力傾聽(tīng)的專注和行為的自控團(tuán)體演示的觀察專注集中能力 的觀察互動(dòng)能力的觀察（表現(xiàn)力、主動(dòng)性、反應(yīng)能力）