【正文】 料未及的。五、蒙臺梭利的學前教育思想研究（四）福祿培爾和蒙臺梭利兒童教育思想比較研究陳維和孫德玉在其《福祿培爾和蒙臺梭利兒童教育思想和實踐比較》一文中指出，福祿培爾和蒙臺梭利作為世界級的幼兒教育大師，他們的兒童教育理論和實踐對幼兒教育都產(chǎn)生了深遠的影響。二者都反對傳統(tǒng)教育，但在教育內(nèi)容、教學組織形式、教師作用上又各有特色。他們的幼兒教育思想與實踐的異同點主要體現(xiàn)在以下幾方面：第一，他們都主張對兒童進行早期教育，都反對傳統(tǒng)教育，主張對兒童教育要遵循自然教育的原則和方法。第二，教育內(nèi)容的安排有所不同，福祿培爾強調(diào)游戲，蒙臺梭利則重視工 作。第三，在教學組織形式上有所區(qū)別，福祿培爾采用集體教學，蒙臺梭利則強調(diào)學生單獨學習和個別活動。第四，者。教師的作用不同，福祿培爾強調(diào)教師的主導作用，而蒙臺梭利主張教師作為觀察者、示范者和協(xié)助12第四篇：蒙臺梭利的學前教育課程思想蒙臺梭利的學前教育課程思想(20110407 18:58:05)轉(zhuǎn)載▼ 標簽： 分類： 學前數(shù)學教育思想及理論雜談蒙臺梭利是意大利著名的教育家，也是世界上第一位杰出的女性學前教育家。她先是研究智能缺陷的兒童的診治，后轉(zhuǎn)而研究正常兒童的教育。她堅信，心理缺陷和精神病兒童，通過運動和感覺訓練活動，可以使身體協(xié)調(diào)，智力也能得到發(fā)展。她認為，兒童心理缺陷和精神病患的主要問題是教育問題，而不是醫(yī)學問題，教育訓練比醫(yī)療更為有效。缺陷兒童教育的成功給了她新的啟示：既然缺陷兒童通過教育能夠達到正常水平，那么正常兒童通過訓練和教育，不是可以達到更高水平嗎？于是，她開辦“兒童之家”，轉(zhuǎn)而從事正常兒童的教育工作。這是她教育生涯中的一個重大轉(zhuǎn)換。她以一個社會和教育改革者的面貌出現(xiàn)在兒童之家，盡最大努力打破傳統(tǒng)的學校的教育方法，不帶任何先入之見，一切從觀察研究兒童及其家庭環(huán)境入手；并以兒童和家長的朋友的身份出現(xiàn)，熱愛關(guān)心兒童，為兒童設計各種教育方案。經(jīng)過不斷探索和總結(jié)，她建立了自己獨特的幼兒教育理論和方法，引起了社會的廣泛而強烈的反響，促進了現(xiàn)代幼兒教育的發(fā)展。她對世界學前教育的巨大貢獻不僅在于創(chuàng)立了蒙臺梭利教育法，而且在于她以長期的宣傳和實踐推動了世界學前教育的發(fā)展。她的學前教育課程被后人稱為蒙臺梭利方案。蒙臺梭利為我們留下了豐富的教育著作，從內(nèi)容上看，大致分為四類：（1）關(guān)于出生到3歲前兒童的教育，代表作有《童年的秘密》、《兒童的發(fā)現(xiàn)》和《有吸引力的心理》；（2）關(guān)于3歲到7歲兒童的教育，代表作有《蒙臺梭利方法》、《蒙臺梭利手冊》和《家庭中的兒童》；（3）關(guān)于7歲到13歲兒童的教育，代表作有《高級蒙臺梭利方法》兩卷，包括《教育中的自發(fā)活動》、《蒙臺梭利初等教育》和《青春期及其以后的教育》；（4）其他：《教育人類學》、《新世界的教育》、《教育的重建》、《開發(fā)人類的潛能》和《和平教育》等。她的學前教育課程思想主要在（1）（2）兩類著作中。1．教育理論蒙臺梭利的教育理論的基礎是她對兒童及其發(fā)展的理解，也就是她的兒童觀和兒童發(fā)展觀。而在這一點上，她在很大程度上受盧梭、裴斯泰洛齊、福祿倍爾的自然教育和自由教育觀點的影響。同時，她又根據(jù)自己的實踐和實驗加以發(fā)揮和發(fā)展，形成了自己特殊的兒童觀和兒童發(fā)展觀。她認為，兒童存在著與生俱來的“內(nèi)在生命力”或“內(nèi)在潛能”，這種生命力是積極的、活動的、發(fā)展著的存在，具有無窮無盡的力量，它按照遺傳確定的生物學規(guī)律發(fā)展。教育的任務是激發(fā)和促進兒童的“內(nèi)在潛能”的發(fā)現(xiàn)，并使之循者自己的規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。兒童是有自己的興趣和需要，能動地積極地同外界環(huán)境相互作用，從而不斷發(fā)展著的活生生的人。教育者不應把他們看作可以任意填充的容器，而應熱愛兒童，積極觀察和研究兒童，發(fā)現(xiàn)兒童的內(nèi)心的秘密，尊重兒童的個性，在兒童自由和自發(fā)的活動中，幫助兒童的智力、身體、個性的自然發(fā)展。兒童的發(fā)展是一個連續(xù)不斷的過程，教育者應創(chuàng)設條件，保證和促進兒童發(fā)展。2．課程內(nèi)容根據(jù)自己的教育理論和教育實踐，蒙臺梭利主要為兒童確立了下列教育內(nèi)容。（1）感覺教育——智力教育感覺教育在蒙臺梭利教育體系中占有重要位置，也是她教育實驗的主要內(nèi)容。她認為，學前階段兒童的各種感覺特別敏感，正是感覺發(fā)展的敏感期。如果在這個時期感覺得不到充分發(fā)展，以后難以彌補，還會影響整個精神的發(fā)展。感官是心靈的窗戶，感官發(fā)展對智力發(fā)展具有頭等重要性，感覺訓練與智力培養(yǎng)密切相關(guān)，智力的培養(yǎng)首先依靠感覺，而感官訓練就是基本的智力活動。因此，她特別重視感覺教育。蒙臺梭利的感覺教育包括觸覺、視覺、聽覺、嗅覺、味覺、立體感覺等感官的訓練。不同感覺訓練采用了不同的方法和材料。例如，觸摸覺的訓練采用限制戴指套的練習和閉目練習等，使用的材料有不同形狀和光滑程度的木板，盛在不同形狀的容器中的溫度相同的水等；立體感覺的訓練是一種統(tǒng)覺訓練，讓兒童睜著眼睛和閉上眼睛來觸摸物體；通過讓兒童嗅新鮮的紫羅蘭和茉莉花等花的氣味訓練嗅覺；通過讓兒童用舌頭接觸苦的、甜的、酸的等各種溶液的味道訓練味覺；通過鑲塊，大小、形狀、長度和厚度不同的物體訓練視覺；通過瞎子游戲訓練兒童的重量、大小和行狀感覺；通過圖案和繪畫讓兒童進行顏色感覺練習；等等。通過這些訓練，可使兒童識別物體的光滑與粗糙、冷與熱、大與小、厚與薄、長與短，以及顏色、味道、聲音等，增長基本的物理經(jīng)驗，發(fā)展基本的感覺。蒙臺梭利的感覺教育遵循著一定的原則：一是循序漸進原則。她認為，應根據(jù)感覺發(fā)展階段的特點，把肌肉練習作為感覺教育的基礎，把感覺的發(fā)展作為重點，照顧兒童的個別差異，把感覺教育同讀、寫、算的教學結(jié)合起來，由簡單到復雜，逐步發(fā)展。二是自我教育的原則。她提倡讓幼兒根據(jù)自己的能力和需要進行自我選擇、獨立操作、自我矯正，把握自己和環(huán)境。通過向兒童提供教具，按照由易到難的原則安排教具材料的順序，使每種教具能發(fā)展兒童的某種特殊感覺，有針對性地、分步驟地反復練習，增強兒童對物體的特殊感受性，從而達到發(fā)展兒童感覺的能力。蒙臺梭利的這些感覺教育理論和方法，對我們今天的幼兒教育依然具有參考價值，我們應該充分吸取其中有益部分。但過分強調(diào)幼兒活動的自由性和自發(fā)性，以及要求幼兒嚴格遵守她所設計的教具的使用方法，進行機械性訓練，是不足取的。這實際上也是她自相矛盾的地方。（2）語言教育蒙臺梭利把語言機制看作高級心理活動的先決條件，認為語言能促進智力的發(fā)展，因此她也重視對兒童進行語言教育。她的語言教育包括口頭語言訓練和簡單的書寫活動。她認為，書寫應先于口語訓練。為了書寫，兒童要先通過圖畫做寫前準備：第一階段是掌握和運用書寫工具的肌肉運動機制；第二階段則是建立字母符號的視覺——肌肉感覺印象和建立書寫的肌肉運動記憶的練習?？陬^語言訓練通過為兒童提供閱讀教材和交談兩種形式進行。閱讀材料由清晰的書寫好的單詞和短語紙片與卡片組成，還有大量的玩具。例如，在百張卡片上面寫好兒童的名字、城市和物品的名稱，或是兒童從感覺訓練中已經(jīng)熟知的顏色名稱，然后把它們放到一些箱子里，放在兒童可以自由使用的地方。兒童讀完一箱后又去讀另一箱，表現(xiàn)出濃厚的興趣。她認為，通過訓練，“幾乎所有正常孩子都是在4歲開始書寫，在5歲就知道怎樣閱讀和書寫，并至少達到小學一年級結(jié)束時的水平。”(3)紀律教育任何社會群體都存在紀律，兒童社會群體也是如此。因此，紀律教育對于社會發(fā)展的重要性早已為公眾所認同。但是，對學前兒童也進行紀律教育適合嗎？如果適合，又怎樣進行呢？蒙臺梭利通過自己的教育實踐回答了這些問題。紀律教育是蒙臺梭利教育的重要組成部分，也是她為學前兒童設計的重要課程內(nèi)容。她認為，兒童紀律在本質(zhì)上是積極的、活動的、主動的、內(nèi)在的和持久的，而不是消極的、被動的、外在的和暫時的。紀律就意味著自由。但是，蒙臺梭利教育體系中的紀律概念，并不是放任自流，或讓兒童任意妄為，而是有范圍和限度的?！昂⒆拥淖杂?，就其限度而言，應在集體利益范圍之內(nèi)；就其行為方式而言，應具有我們一般所認為的良好教養(yǎng)。因此，只要孩子冒犯或干擾他人，有不禮貌的行為，就應加以制止。至于其余的一切——及有益于兒童身心的各種表現(xiàn)——不管是什么，以什么形式表現(xiàn)出來，教師不僅允許，而且必須進行觀察。這是關(guān)鍵所在?！眱和鯓幽塬@得紀律，蒙臺梭利認為，“紀律必須通過自由而獲得?！薄爱斠粋€人是自己的主人，在需要遵從某些生活準則的時候，它能夠節(jié)制自己的行為，我們就可以稱他是守紀律的人?！币虼?，養(yǎng)成兒童的紀律，不可能在強迫和壓制下形成。當一個人被壓制而屈從或像啞巴一樣默不作聲時，他不是在守紀律，而只不過是一個失去了個性的人。為了建立積極的紀律，關(guān)鍵要有正確的方法。讓兒童在“工作”中學習，養(yǎng)成紀律，是她的獨到的見解。她還主張通過實際活動培養(yǎng)兒童的紀律。但她完全排斥說理教育的作用，否定假象游戲的教育意義，不重視集體教育，這些均有失偏頗。（4）計數(shù)數(shù)學——算術(shù)入門蒙臺梭利認為，3歲的兒童在進入她的學校是已經(jīng)懂得數(shù)數(shù)，能數(shù)到2或3，所以很容易學習數(shù)數(shù)。她為兒童設計了計算方面的內(nèi)容，這包括：數(shù)數(shù)，數(shù)字練習，用書寫符號表示數(shù)，數(shù)的記憶練習，從1到20的加減乘除法，10以上的算術(shù)運算等。針對不同的內(nèi)容，蒙臺梭利采取了響應的叫法。比如讓兒童數(shù)錢、換線、排列長短不同的木棍等方法把計算練習與感知訓練合并起來；讓兒童進行數(shù)字練習，把書寫符號和數(shù)量關(guān)系聯(lián)系起來。除了上述內(nèi)容以外，蒙臺梭利還重視對兒童進行責任感和義務感方面的教育。3．教育原則與方法（1）環(huán)境教育的作用蒙臺梭利認為，兒童的發(fā)展是在與環(huán)境的相互作用中進行的，因此她非常重視環(huán)境的創(chuàng)設，即為兒童提供一種有準備的環(huán)境。所謂有準備的環(huán)境，在她看來，就是一套經(jīng)過組織及協(xié)調(diào)的材料或玩具，用來促進兒童有效的學習。這種環(huán)境是符合兒童身心發(fā)展特點的環(huán)境，是一個能為兒童提供所需活動、練習機會的環(huán)境，也是一個充滿愛、營養(yǎng)和快樂的環(huán)境。在這種環(huán)境中，有各種各樣的玩具和材料，兒童能夠自由自在地進行選擇和玩耍，訓練各種感官。在這樣的環(huán)境中，教師可以組織兒童進行語言教育、動作教育、感官教育等。（2）教師是兒童活動的觀察者和指導者傳統(tǒng)的幼兒教育中，教師傳授知識，兒童接受知識；教師處于主導地位，兒童處于被動地位。蒙臺梭利在自己的教育體系中，從根本上改變了傳統(tǒng)幼兒教育中教師與兒童之間的關(guān)系。強調(diào)在教育中，兒童是活動的主體，是中心，兒童全神貫注地進行活動，自我操作，自我發(fā)展；教師是兒童活動的觀察者和知道者。這種新型的教師與兒童的關(guān)系是對傳統(tǒng)幼兒教育的挑戰(zhàn)。首先，教師作為一名觀察員，他必須以科學家的精神，運用科學的方法觀察和研究兒童，揭示兒童內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)兒童秘密。但兒童是具有思想感情和主體性的人，活潑好動，因此必須在自然條件下進行觀察，以利于培養(yǎng)兒童的個性。其次，教師必須能夠明察秋毫，反應敏感，冷靜沉著，精明強干，有教育藝術(shù)和才能，做兒童活動的自覺的指導者。而首要的是準備環(huán)境，然后引導兒童進行一些與自己水平想匹配的自動作業(yè)，再在兒童進行操作好動時予以指導，還要保持教室的紀律和秩序，制止不良行為。蒙臺梭利主張3~7歲兒童的教育不是以填鴨式的灌輸知識為主，而是以活動為主，兒童在教師指導、關(guān)心、鼓勵、啟發(fā)誘導和幫助下，從活動中獲得知識和經(jīng)驗，促進身心和諧發(fā)展。與傳統(tǒng)的幼兒教育相比，蒙臺梭利幼兒教育中的教師的地位和作用不是降低了，而是加強了。第五篇：論述蒙臺梭利的學前教育思想論述蒙臺梭利的學前教育思想論述蒙臺梭利的學前教育思想【答案要點】(1)兒童存在著與生俱來的“內(nèi)在的生命力”(或稱“內(nèi)在潛力”)。蒙臺梭利認為，生長是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展使生命力顯現(xiàn)出來，生命力量是按照遺傳確定的生物學的規(guī)律發(fā)展起來的。(2)兒童是發(fā)展著的個體，兒童的發(fā)展是個體與環(huán)境交互作用的結(jié)果。兒童的發(fā)展是一個連續(xù)的不斷前進的過程，前一個階段的充分發(fā)展是后一階段的基礎，后一階段的發(fā)展是以前各個階段充分發(fā)展的積累和延續(xù)。(3)兒童發(fā)展的階段性。教師和父母必須隨時留心觀察兒童的實際生活及其表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)和把握兒童在各個階段出現(xiàn)的這種心理現(xiàn)象，并及時地進行引導、幫助和鼓勵，否則將對兒童的發(fā)展造成難以彌補的缺陷，因而埋沒其某些特殊才能。(4)感覺教育。感覺教育在蒙臺梭利教育體系中占有重要的地位，并成為她的教育實驗的主要部分。(5)紀律教育。蒙臺梭利批評傳統(tǒng)教育理論把紀律僅僅看作是“維持教育和教學的外部秩序的手段”，從而制定出一整套威脅、監(jiān)視、懲罰、命令和禁止的方法，以壓制兒童天生的“野蠻的頑皮性”。(6)教師。蒙臺梭利學校則以自我教育為主，在教育活動中，兒童是主體，是中心，兒童全神貫注地從事各自的“工作”，獨立操作、自我發(fā)現(xiàn)、自我教育和發(fā)展；教師是兒童活動的觀察者和指導員。(7)課程組織結(jié)構(gòu)。蒙臺梭利的課程組織結(jié)構(gòu)是按照領域進行的。為3～6歲兒童設計的蒙臺梭利學習環(huán)境分為四個基本領域：實際生活領域、感覺領域、語言領域、數(shù)學領域。此外，音樂、藝術(shù)、運動和戲劇等也包括在蒙臺梭利課程中。河南事業(yè)單位考試微信號：hesydw 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