【正文】 在蒙臺梭利教育中，物質環(huán)境還需要不斷地改善，以跟上特定的小組需要和興趣變化的節(jié)拍。環(huán)境的準備和隨后的改進是蒙臺梭利教育的重要工作。盡管教師不是教室里的中心人物，但她絕不是被動的，因為教師要對兒童所從事的環(huán)境工作提供以下支持，激發(fā)平和的心理氛圍，啟發(fā)兒童進行注意力集中的活動；對兒童作出真實、溫和的反應，尊重每個兒童及他們的需要；協(xié)助兒童形成兒童與活動材料之間的“良好匹配“。有準備的環(huán)境是否成功，主要在于教師參與兒童成長的能力。蒙臺梭利學習環(huán)境的六要素自由，兒童可以隨時選擇最感興趣的活動材料和經(jīng)驗。然后成人可以觀察兒童的興趣和活動，了解兒童的個性和發(fā)展，隨時改進環(huán)境以適應兒童的需要。結構和秩序，每天活動按日常生活周期進行，兒童能在自己期望的地方找到活動材料。現(xiàn)實和自然：兒童手里的活動材料必須具有真實性，摸起來讓人覺得是真實的東西。避免用質地較次的材料反映虛幻的事物的材料/。兒童受自然界的強烈吸引。優(yōu)美的環(huán)境和鼓勵兒童對環(huán)境作出積極自然反應的氣氛，材料要美感，環(huán)境本身必須具備完全和諧的氣氛。是清潔的，富有吸引力、經(jīng)過精心準備的。蒙臺梭利教具 集體生活的發(fā)展。蒙臺梭利教具設計的六個原則。每一學具中都有兒童所需要發(fā)現(xiàn)的問題與錯誤必須只有一種。材料的設計與使用都是由簡到繁的。針對間接幫助小朋友入學后學習所設計的。材料歸初以具體表達要領的方式出現(xiàn)，隨后逐漸轉為抽象。針對自我教育，含有控制錯誤的功能。群體化的生活，混齡教育。因人施教。老師的觀察觀察重點兒童對環(huán)境的適應能力 兒童垢生理發(fā)展概況兒童的心理與外顯行為物質。兒童的自發(fā)性行為模式（自發(fā)本能，誘發(fā)與環(huán)境互動）獐填報獨立思維與選擇能力。兒童的人際交流與社會紀律。觀察方法 目視法 談話法 作品分析法老師觀察的注意事項保持客觀中立的態(tài)度和情緒（不預設標簽）觀察點（位置，項目）和內容要有固定的位置、時間、情境。不干擾兒童的工作（不批評、不夸贊、不打斷）要有適當?shù)模☉_定教室的觀察點）觀察位置（不要讓孩子以為你在看他）一日生活中的觀察點與觀察內容 來園兒童來園心情 家長的教養(yǎng)態(tài)度兒童獨立的生活理能力。兒童的行為能力 觀察能力 對應能力 時間概念 精細工作能力 晨談觀察兒童的興趣（形成課程的依據(jù)）觀察兒童表達與傾聽能力。觀察兒童的社會交往能力。直線觀察觀察兒童的肌肉發(fā)展概況（包括大肌肉與精細動作、身體平衡與控制，動作的協(xié)調性，持物的動作要領掌握，慣性動作模式。）觀察兒童的心理狀態(tài)：包括專注力、情緒穩(wěn)定性，工作集中與專注的觀察，堅持度的觀察等）靜寂游戲的觀察 隔離干擾能力的觀察 專注、集中傾聽能力 傾聽的專注和行為的自控 團體演示的觀察專注集中能力 的觀察 互動能力的觀察（表現(xiàn)力、主動性、反應能力）第五篇：蒙臺梭利教育理論讀書筆記自從我想關心一下早期教育的問題，就發(fā)現(xiàn)蒙臺梭利這個名字幾乎出現(xiàn)在所有和早期教育有關的地方，這不禁引起了我的好奇：蒙臺梭利到底說了些什么？我擔心由于各人、各機構的目的不同、理解不同，他們對蒙臺梭利理論的解釋和選擇也會不同。所以我到圖書館去借了一本蒙臺梭利的原著《有吸收力的心靈》，這也是她的封筆之作，應該有一定代表性。我將讀此書的讀書筆記發(fā)在這里，和各位媽媽、準媽媽們分享。作者簡介：瑪利亞?蒙臺梭利，意大利第一位女醫(yī)學博士，于羅馬大學畢業(yè)后，在本校附屬精神病院作臨床助手，致力于弱智兒童教育的研究，后成為弱智兒童學校的主任教師。沒過多久，蒙臺梭利又進入羅馬大學學習心理學、教育學、哲學，并創(chuàng)辦了第一所“兒童之家”。她在實驗、觀察和研究基礎上形成的對世界教育帶來革命性變革的蒙氏早期教育法，贏得了各國同行的尊敬和崇高評價。本書是根據(jù)二戰(zhàn)期間，蒙臺梭利在印度艾哈邁德巴德授課時的意大利語講稿而完成的。第一章 兒童在世界重建中的作用兒童真正的創(chuàng)造力和潛能幾千年來一直沒有得到人們的重視。今天，我們開始發(fā)現(xiàn)這些未經(jīng)采擷的果實的價值，它們比金子還要珍貴，因為它們屬于人類自己的精神世界。兒童似乎在忠實、準確地根據(jù)自然界已經(jīng)設計好的嚴格時間表進行語言學習，猶如一個經(jīng)過嚴密組織的老式學校。心理學家們肯定地說，與兒童相比，我們成年人需要60年的艱苦學習才能學會兒童用3年就學會的東西。我們?yōu)?歲之前的兒童提供的僅僅是一所房子而不是學校，他們在這里可以通過環(huán)境的熏陶來學習知識，不需要任何直接指導。教育不是老師教了什么，而是人類自然而然發(fā)展的一個過程，是兒童從環(huán)境中獲取經(jīng)驗得來的。如果一個人的天性得到自由發(fā)展，取得了巨大的成就，他的精神肯定未曾因受到壓制而感到情緒低落。因此，所有教育改革必須以人類個性為基礎。如果遵循這一原則，兒童就不會是一個負擔，而是一個向我們展示自然的偉大和神奇的尤物。我們所面對的不再是一個僅僅需要幫助的人，他會通過自己的天賦好不疲倦地進行學習，并且嚴格地遵守時間，最終長成了宇宙間最為神奇的作品——人。我們作為老師職能像奴仆伺候主人一樣協(xié)助這一進程順利進行。第二章 決定一生的教育教學體制與社會生活相當疏遠。教育界就像一個孤島，里面人們的生活與世隔絕，并且準備終生這樣隔絕下去。兒童的內在力量在適當?shù)膸椭完P心之下會使兒童變得更加堅強，心理更加平衡，精力更加充沛。我們應該主動采取措施，對處于這一成長時期的兒童給予科學的關心和關注。就像保護他們使他們免受身體傷害一樣，我們也應當保護他們的心理，使他們的大腦和心靈免受傷害。兒童并不是一個處處需要我們幫助的被動個體，并不是一個等待填充的空瓶子。恰恰相反，沒有兒童就沒有成年人，沒有兒童就沒有人類。嬰兒的語言不是來自于母親，而來自于嬰兒自覺的學習，就像他從周圍的人身上學習個中習慣和傳統(tǒng)一樣。父母一旦能夠說服自己從這一過程的主角位置上退出來，甘當這一成長過程的配角，他們的職責就會履行得更好。兒童也是一個勞動者，他們勞動的目的是長大成人。父母給他們的創(chuàng)造性勞動提供必要的保障。第三章 成長的不同階段第一階段：0~6歲 它雖完全不同于以后的階段，但在這一時期的心理類型基本保持不變。可分為兩個小的時期：0~3歲，成年人無法了解兒童的心理，我們無法直接對兒童施加任何影響。3~6歲，兒童開始變得容易受到成年人的影響。第二階段：6~12歲這一階段兒童平靜而快樂，在精神和身體上，他都處于一個健康、強壯和非常穩(wěn)定的時期。在這兩個心理階段之間，身體也有明顯變化，換牙就是一例。第三個階段 12~18歲 這一階段人有相當大的變化，身體也在這一階段基本長成，18歲之后不會再發(fā)生顯著的變化。也可分為兩個小的階段：12~15歲，15~18歲。令人驚異的是，官方教育已從經(jīng)驗上認識到了這些不同的心理類型。大多數(shù)國家的兒童6~12歲上小學，12歲以后的中學又分成初中和高中，這并非偶然巧合。大學是學校教育的最高級別，與上面提到的學校教育沒有什么實質性區(qū)別。這些已經(jīng)長大成人的孩子卻被當作兒童來對待：他們必須坐在那兒聽講，服從教授的要求。年輕人花費了多年時間去聽講，而僅僅聽講并不能培養(yǎng)一個真正的人才。只有實際工作和經(jīng)驗才能使年輕人成熟起來。今天同過去一樣，大學仍然被認為是教學的最高目標，因為在那里讀書的都是人群中的佼佼者。像我一樣，許多人也認為，人生最重要的階段不在大學，而在0~6歲這一階段。因為人類的智慧就是在這一階段形成的，心理定型也是在這一階段完成的。兒童是如何學會語言的？我們說：“兒童記住了這些東西”。但是想要記住這些東西必須有記憶力，而兒童卻沒有。相反，他必須建立起記憶力。在人知道語序影響語義之前，他必須先學會推理。這種能力也是兒童所缺乏的。成年人的大腦無法完成兒童大腦所完成的東西，從無到有地學習一種語言需要一種特殊的心理能力。成年人是通過大腦學習知識的，而兒童則是通過心理能力直接吸收知識。我們的學習過程僅僅是一個接受者而已，知識輸入了我們的大腦，我們又把它儲存起來，我們與這些知識卻沒有建立直接的聯(lián)系，就像一個花瓶與它里面裝的水沒有直接聯(lián)系一樣。相反兒童經(jīng)歷了一個轉型的過程，知識不僅僅進入了他們的大腦而且促使了大腦的形成，成了大腦的一部分。兒童通過他們周圍的環(huán)境建立了他們的精神世界。我們稱這種心理類型為“有吸收力的心靈”。教育成了向兒童心理發(fā)展提供幫助的手段，它不再是一個灌輸語言和觀點的過程了。