【正文】 1）魯迅精神（2）對比手法 第六單元2悼念瑪麗局里2在莫泊桑葬禮上的演說2在聯(lián)邦德國海姆托市市長接見儀式上的答詞2在蕭紅墓前五分鐘講演 北京申奧陳述發(fā)言 九年級上冊基本篇目復習要點 第一單元1《鼎湖山聽泉》1按游山蹤跡構建 移步換景 兼有時間順序回以山泉是山的靈魂，透露自己的人生見解：歷史是生生不息的美感是充滿生機的2《林中小溪》1領略大自然的美感和小溪所顯示的生命力量理解作者的信念2課文以第一人稱來與寫表現(xiàn)去小溪的頑強富于表現(xiàn)力 3《飛紅滴翠記黃山》1了解解說詞的一般寫物2線索有3條—時間線空間線邏輯線（奇峰古松怪石云海日出溫泉）4《畫山秀水》楊塑1散文從欣賞山水自然風景去發(fā)，去發(fā)掘由于奮斗而取得美好生活的內(nèi)涵表現(xiàn)珍惜現(xiàn)在創(chuàng)造未來人生理想2桂林山水的景物和勞動人民的苦根生活結合起來寫的作用賞析 第二單元 5《故鄉(xiāng)》魯迅1對比手法賞析景 理想中的故鄉(xiāng)(記憶中的故鄉(xiāng))破落衰敗蕭索現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)美麗色彩半色令人向往 人—閨吐運用肖像語言神情動作楊二嫂2“我”不是作者本人是追求我生活的知識分子的形象3主題：舊時代中國農(nóng)民生活的痛苦抒寫了作者對現(xiàn)實中人與人之間相互隔膜的狀態(tài)以及打破彼此隔膜探求人生新路的執(zhí)著信念 6《我的叔叔于勒》法莫泊桑1故鄉(xiāng)的情節(jié)：盼于勒—贊于勒—見于勒—躲于勒 2資本主義社會人與人之間的赤裸的金錢關系 2小說的主人公為菲利普夫婦自私自利推利是圖虛榮 4景物描寫烘托人物心情7《在烈日和暴雨下》老舍《駱駝祥子》1祥子在烈日和暴雨下拉車掙命的情景，揭示下層勞動人民的苦難生活表達作者對勞動者的同情和理解 2多角度多層次描寫景物3祥子的悲慘遭遇來字“做車人”的冷酷和賤視命運的痛苦 8《多收三五斗》葉圣陶20世紀30年代江南農(nóng)村背景1小說的主題—谷賤傷農(nóng)豐收成災2“豐收成災”的原因——（帝國主義經(jīng)濟侵略投機倒根苛捐雜稅3以“對話”揭示背景推動情節(jié)發(fā)展 第三單元9《成功》王國維三境界學說1境高瞻遠矚造定目標2境百折不饒艱苦奮斗3境豁然開朗妙手得之10《創(chuàng)造學思想錄》用思想錄的形式主決在自由的狀態(tài)下發(fā)揮想像打破習慣的思維方式開闊視野轉換觀念勤于思考大膽實踐11《學問和智慧》觀點：學問離不開智慧，智慧也離不開學問，反對死讀書，讀死書主決重視能力培養(yǎng) 12《論美》弗蘭西斯培根“美德最美”1勉勵人們把美的形貌與美的德行結合起來，讓美放射真正的光輝2本文是一篇：雜感“ 3多用實例事理顯豁 第四單元散文家 十三散文家談作文（1）《白鷺》郭沫若精巧～優(yōu)美謳歌那種“因為他常見，而被人忘卻的美?！保?）關于散文《白鷺》抓住散文風格，十四小說家談小說（1）小說《百合花》茹志鵑A情節(jié)安排的精巧合理B細節(jié)描寫（2）關于小說《百合花》矛盾獨特的風格～清新、俊逸 十五詩人談詩（1）詩歌《一個生業(yè)的記憶》（2）寧靜而深沉的意境第五單元陳涉世家、桃花園記、與朱元思書、捕蛇者說、岳陽樓記、醉翁亭記 二十二《綠》朱自清（1）綠墻的創(chuàng)意和價值（2）多種說明方法的運用二十三《囚綠記》抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后一年所寫（1）按“愛綠” “囚綠”“釋綠”戀綠（2）借物抒情即小見大，贊美那永垂屈服與黑暗的精神，頌揚忠貞不屈的民族氣節(jié)，祈祝淪亡的祖國河山早日解放。二十四《環(huán)球城市風行綠墻》（1）綠墻的創(chuàng)意和價值（2）多種說明方法的運用。二十五《一雙手》（1）一雙手的最大特點～奇（2）寫作借鑒：抓住最具特征的部分描寫外貌（《一面》）（3）表達對林業(yè)工人的無比崇敬之情。九年級下冊第一單元 關于戲劇《威尼斯商人》莎士比亞。英國文文藝復興時期、重要喜劇及悲劇 作品。作者的人文主義思想（追求完美的人生觀、崇尚正義、仁愛、友誼）夏洛克是惟利是圖。冷酷無情的高利貸者的形象。2《江村小景》田漢主題：控訴戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難。扭曲了常人的靈魂。（1927年北洋軍閥統(tǒng)治）3《陳毅市長》全劇采用“冰糖葫蘆式結構”以陳毅貫串。陳毅的性格：直率、重視科學、胸懷坦蕩4《一厘米》1以小見大的手法，“大”即如何讓一個孩子有個健康的 心靈或一個人怎樣看待尊嚴的問題。2烘托手法 第二單元5《藤野先生》魯迅《朝花夕拾》依據(jù)時間的推移，地點的轉變，相識—相處懷念 線索：作者的愛國情感—暗線選材典型：添改講義、糾正解剖圖、關心解剖、了解裹腳 棄醫(yī)從文的原因 6《生命與和平相愛》寫作思路：從探究青年戴維成才的原因—猶太民族重視文化教育—為民族生存而奮斗 —熱愛生命的主題7《熱愛生命》主題：絕境中頑強求生的精神品質(zhì) 語句：狼的耐心真是可怕。人的耐心也同樣可怕 細節(jié)描寫 8《享受生活》雖患多種殘疾，以積極進取的態(tài)度享受生活。未一段話理解：熱愛生命、人生，同時把自己融入社會。顯示 寬廣的胸襟，這也是作者去享受人生，愉快一生的精神源泉。第三單元 9《送行》作品的主題兩種送行人是如何對比的送別詩句 10《給我的孩子們》豐子愷體會作者對成人世界中“不自由主”的悲哀。表現(xiàn)對真善美的向往。11《臺階》中國農(nóng)民勤儉和堅韌的性格以“臺階”為線索刻畫樸實忠厚 一生艱辛勤勞誠實 12《呼蘭河傳》蕭紅作者對童年生活美好回憶給予自己心靈上的慰藉 第四單元曹劌論戰(zhàn)、鄒忌諷齊王納諫《孟子》二章（魚我所欲也生于憂患死于安樂）愚公移山出師表茅屋為秋風所破歌 第五單元19《雪》魯迅散文 寫作背景兩種雪的特點及作者的態(tài)度作者更喜歡北方的雪，因為它具有戰(zhàn)斗性和不屈的精神 正是當時革命過程中所不可或缺的 20《雪》四人談王蒙：讀《雪》需要聯(lián)想，了解“賦、比、興”（閱讀方法）黃蓓佳：靈魂的柔軟和堅硬（思想內(nèi)容）斯婷：簡潔精純的《雪》（語言）李允經(jīng)《雪》的獨特之處。（結構）《樹》（艾青）以詩人敏感的心靈感受和銳利的政治目光深切地體察到了時代和社會脈搏的動向，意識到了我們偉大民族的覺醒已經(jīng)到來?！缎拍睢罚_洛）“高山柏”不是對“信念”的比喻，而是一種指向更為廣闊的精神領域的象征?！吨袊耐恋亍罚▌⒄壳铮┳匀痪坝^與人文景觀的水乳交融般的藝術表現(xiàn)。第五篇：文學常識練習名著閱讀《朝花夕拾》練習題一、填空《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共 篇。目前，我們學過其中的《 》和《 》?！抖男D》著重分析了、等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《 》?！段宀分校赣H讓我背，讓我感到痛苦。魯迅小時侯最喜歡在 玩耍?！抖男D》中，、老菜娛親等都是孝道故事的名稱。魯迅在仙臺學醫(yī)時發(fā)生了 件重大的事?！百惿駮敝小拔摇焙驮S多人喜歡看。迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無須學費的 學堂。“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z出自魯迅的《 》篇。1魯迅在《瑣記》一文中,用了“ ”一詞來譏諷洋務派的辦學。1魯迅在《瑣記》中寫自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《 》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的強烈欲望。1《范愛農(nóng)》一文中,作者追述了在日本留學和回國后與 接觸的幾個生活片段。1《藤野先生》記敘了作者在日本留學時的學習生活,記敘了與藤野先生相識、相處、分別的幾個片段,并說明了在仙臺醫(yī)專時 的一生中重要的經(jīng)歷。1魯迅在《二十四孝圖》里,針對“ ”、“ ”、“ ”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。1《五猖會》記述了作者兒時盼望觀看 的急切興奮的心情,揭露了封建教育對兒童天性的壓制。1魯迅在《 》深切表達了對日本沒有民族偏見的正直熱誠的先生的懷念。1作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后，覺得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“ ”，“ ”，“ ”之類。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“ ”的故事，如模仿則有性命之憂了。1作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”，表達了魯迅先生對“ ”的憤怒之情。魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學堂，這段經(jīng)歷在，《 》中提及。2《朝花夕拾》中魯迅先生說起兒時生活常常出現(xiàn)對迎神賽會、看戲等情節(jié)的回憶，如《 》，《 》。2在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了 與 的區(qū)別。2魯迅在《無常》一文中,通過對 的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當時社會上的“正人君子”之流。2魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師 的照片2魯迅在日本留學時認識的一位朋友，當時彼此都沒有什么好感，但回國偶遇之后，交往甚密，這位朋友是。2在《五猖會》中，父親強迫我背誦《 》一書后，才可去玩。2《朝花夕拾》原名《_________》，是魯迅的回憶性散文集，請簡介一下其中的一篇（課內(nèi)學過的除外）的主要內(nèi)容：。2《朝花夕拾》中，作者曾在兩篇文章中提到自己兒時保姆長媽媽“謀害”隱鼠一事，說明了。2魯迅是 家、家、家。魯迅原名，字，后改名。3第一篇白話小說。3《藤野先生》這篇文章寫于 年 月 日3《風箏》這篇文章中描寫作者是在哪個季節(jié)放風箏？練習題(名著閱讀)《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共10篇。目前，我們學過其中的《從百草園到三味書屋》和《藤野先生》?！抖男D》著重分析了 臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《天演論》?！段宀分?，父親讓我背 鑒略，讓我感到痛苦。魯迅小時侯最喜歡在 百草園 玩耍?！抖男D》中，子路負米、敦巨埋兒、老菜娛親等都是孝道故事的名稱。魯迅在仙臺學醫(yī)時發(fā)生了 三 件重大的事?！百惿駮敝小拔摇焙驮S多人喜歡看 活無常。迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無須學費的南京江南水師學堂?！昂谩Ｄ敲?走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z出自魯迅的《瑣記》篇。1魯迅在《瑣記》一文中,用了“烏煙瘴氣”一詞來譏諷洋務派的辦學。1魯迅在《瑣記》中寫自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的強烈欲望。1《范愛農(nóng)》一文中,作者追述了在日本留學和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段。1《藤野先生》記敘了作者在日本留學時的學習生活,記敘了與藤野先生相識、相處、分別的幾個片段,并說明了在仙臺醫(yī)專時棄醫(yī)從文的一生中重要的經(jīng)歷。1魯迅在《二十四孝圖》里,針對“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。1《五猖會》記述了作者兒時盼望觀看迎神賽會的急切興奮的心情,揭露了封建教育對兒童天性的壓制。1魯迅在《藤野先生》深切表達了對日本沒有民族偏見的正直熱誠的先生的懷念。1作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后，覺得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路負米”，“黃香扇枕”，“陸績懷橘”之類。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求鯉”的故事，如模仿則有性命之憂了。1作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子里?！?，表達了魯迅先生對“妨害白話者”的憤怒之情。魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學堂，這段經(jīng)歷在，《瑣記》中提及。2朝花夕拾中魯迅先生說起兒時生活常常出現(xiàn)對迎神賽會、看戲等情節(jié)的回憶，如《無?！?，《五猖會》。2在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了 新學堂 與 舊學堂 的區(qū)別。2魯迅在《無?！芬晃闹?通過對 無常 的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當時社會上的“正人君子”之流。2魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師 藤野先生 的照片2魯迅在日本留學時認識的一位朋友，當時彼此都沒有什么好感，但回國偶遇之后，交往甚密，這位朋友是 范愛農(nóng)。2在《五猖會》中，父親強迫我背誦《鑒略》一書后，才可去玩。27舊事重提》、示例：《二十四孝圖》主要內(nèi)容：童年時代的我和我的伙伴實在沒有什么好畫冊可看。我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩 件事。28的懷戀 29想 革命 30壽 豫才 周樹人 31狂人日記》 32,1926 10 12