【正文】 1）魯迅精神（2）對(duì)比手法 第六單元2悼念瑪麗局里2在莫泊桑葬禮上的演說(shuō)2在聯(lián)邦德國(guó)海姆托市市長(zhǎng)接見(jiàn)儀式上的答詞2在蕭紅墓前五分鐘講演 北京申奧陳述發(fā)言 九年級(jí)上冊(cè)基本篇目復(fù)習(xí)要點(diǎn) 第一單元1《鼎湖山聽(tīng)泉》1按游山蹤跡構(gòu)建 移步換景 兼有時(shí)間順序回以山泉是山的靈魂，透露自己的人生見(jiàn)解：歷史是生生不息的美感是充滿生機(jī)的2《林中小溪》1領(lǐng)略大自然的美感和小溪所顯示的生命力量理解作者的信念2課文以第一人稱來(lái)與寫(xiě)表現(xiàn)去小溪的頑強(qiáng)富于表現(xiàn)力 3《飛紅滴翠記黃山》1了解解說(shuō)詞的一般寫(xiě)物2線索有3條—時(shí)間線空間線邏輯線（奇峰古松怪石云海日出溫泉）4《畫(huà)山秀水》楊塑1散文從欣賞山水自然風(fēng)景去發(fā)，去發(fā)掘由于奮斗而取得美好生活的內(nèi)涵表現(xiàn)珍惜現(xiàn)在創(chuàng)造未來(lái)人生理想2桂林山水的景物和勞動(dòng)人民的苦根生活結(jié)合起來(lái)寫(xiě)的作用賞析 第二單元 5《故鄉(xiāng)》魯迅1對(duì)比手法賞析景 理想中的故鄉(xiāng)(記憶中的故鄉(xiāng))破落衰敗蕭索現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)美麗色彩半色令人向往 人—閨吐運(yùn)用肖像語(yǔ)言神情動(dòng)作楊二嫂2“我”不是作者本人是追求我生活的知識(shí)分子的形象3主題：舊時(shí)代中國(guó)農(nóng)民生活的痛苦抒寫(xiě)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)中人與人之間相互隔膜的狀態(tài)以及打破彼此隔膜探求人生新路的執(zhí)著信念 6《我的叔叔于勒》法莫泊桑1故鄉(xiāng)的情節(jié)：盼于勒—贊于勒—見(jiàn)于勒—躲于勒 2資本主義社會(huì)人與人之間的赤裸的金錢關(guān)系 2小說(shuō)的主人公為菲利普夫婦自私自利推利是圖虛榮 4景物描寫(xiě)烘托人物心情7《在烈日和暴雨下》老舍《駱駝祥子》1祥子在烈日和暴雨下拉車掙命的情景，揭示下層勞動(dòng)人民的苦難生活表達(dá)作者對(duì)勞動(dòng)者的同情和理解 2多角度多層次描寫(xiě)景物3祥子的悲慘遭遇來(lái)字“做車人”的冷酷和賤視命運(yùn)的痛苦 8《多收三五斗》葉圣陶20世紀(jì)30年代江南農(nóng)村背景1小說(shuō)的主題—谷賤傷農(nóng)豐收成災(zāi)2“豐收成災(zāi)”的原因——（帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略投機(jī)倒根苛捐雜稅3以“對(duì)話”揭示背景推動(dòng)情節(jié)發(fā)展 第三單元9《成功》王國(guó)維三境界學(xué)說(shuō)1境高瞻遠(yuǎn)矚造定目標(biāo)2境百折不饒艱苦奮斗3境豁然開(kāi)朗妙手得之10《創(chuàng)造學(xué)思想錄》用思想錄的形式主決在自由的狀態(tài)下發(fā)揮想像打破習(xí)慣的思維方式開(kāi)闊視野轉(zhuǎn)換觀念勤于思考大膽實(shí)踐11《學(xué)問(wèn)和智慧》觀點(diǎn)：學(xué)問(wèn)離不開(kāi)智慧，智慧也離不開(kāi)學(xué)問(wèn)，反對(duì)死讀書(shū)，讀死書(shū)主決重視能力培養(yǎng) 12《論美》弗蘭西斯培根“美德最美”1勉勵(lì)人們把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，讓美放射真正的光輝2本文是一篇：雜感“ 3多用實(shí)例事理顯豁 第四單元散文家 十三散文家談作文（1）《白鷺》郭沫若精巧～優(yōu)美謳歌那種“因?yàn)樗Ｒ?jiàn)，而被人忘卻的美?！保?）關(guān)于散文《白鷺》抓住散文風(fēng)格，十四小說(shuō)家談小說(shuō)（1）小說(shuō)《百合花》茹志鵑A情節(jié)安排的精巧合理B細(xì)節(jié)描寫(xiě)（2）關(guān)于小說(shuō)《百合花》矛盾獨(dú)特的風(fēng)格～清新、俊逸 十五詩(shī)人談詩(shī)（1）詩(shī)歌《一個(gè)生業(yè)的記憶》（2）寧?kù)o而深沉的意境第五單元陳涉世家、桃花園記、與朱元思書(shū)、捕蛇者說(shuō)、岳陽(yáng)樓記、醉翁亭記 二十二《綠》朱自清（1）綠墻的創(chuàng)意和價(jià)值（2）多種說(shuō)明方法的運(yùn)用二十三《囚綠記》抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后一年所寫(xiě)（1）按“愛(ài)綠” “囚綠”“釋綠”戀綠（2）借物抒情即小見(jiàn)大，贊美那永垂屈服與黑暗的精神，頌揚(yáng)忠貞不屈的民族氣節(jié)，祈祝淪亡的祖國(guó)河山早日解放。二十四《環(huán)球城市風(fēng)行綠墻》（1）綠墻的創(chuàng)意和價(jià)值（2）多種說(shuō)明方法的運(yùn)用。二十五《一雙手》（1）一雙手的最大特點(diǎn)～奇（2）寫(xiě)作借鑒：抓住最具特征的部分描寫(xiě)外貌（《一面》）（3）表達(dá)對(duì)林業(yè)工人的無(wú)比崇敬之情。九年級(jí)下冊(cè)第一單元 關(guān)于戲劇《威尼斯商人》莎士比亞。英國(guó)文文藝復(fù)興時(shí)期、重要喜劇及悲劇 作品。作者的人文主義思想（追求完美的人生觀、崇尚正義、仁愛(ài)、友誼）夏洛克是惟利是圖。冷酷無(wú)情的高利貸者的形象。2《江村小景》田漢主題：控訴戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的苦難。扭曲了常人的靈魂。（1927年北洋軍閥統(tǒng)治）3《陳毅市長(zhǎng)》全劇采用“冰糖葫蘆式結(jié)構(gòu)”以陳毅貫串。陳毅的性格：直率、重視科學(xué)、胸懷坦蕩4《一厘米》1以小見(jiàn)大的手法，“大”即如何讓一個(gè)孩子有個(gè)健康的 心靈或一個(gè)人怎樣看待尊嚴(yán)的問(wèn)題。2烘托手法 第二單元5《藤野先生》魯迅《朝花夕拾》依據(jù)時(shí)間的推移，地點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，相識(shí)—相處懷念 線索：作者的愛(ài)國(guó)情感—暗線選材典型：添改講義、糾正解剖圖、關(guān)心解剖、了解裹腳 棄醫(yī)從文的原因 6《生命與和平相愛(ài)》寫(xiě)作思路：從探究青年戴維成才的原因—猶太民族重視文化教育—為民族生存而奮斗 —熱愛(ài)生命的主題7《熱愛(ài)生命》主題：絕境中頑強(qiáng)求生的精神品質(zhì) 語(yǔ)句：狼的耐心真是可怕。人的耐心也同樣可怕 細(xì)節(jié)描寫(xiě) 8《享受生活》雖患多種殘疾，以積極進(jìn)取的態(tài)度享受生活。未一段話理解：熱愛(ài)生命、人生，同時(shí)把自己融入社會(huì)。顯示 寬廣的胸襟，這也是作者去享受人生，愉快一生的精神源泉。第三單元 9《送行》作品的主題兩種送行人是如何對(duì)比的送別詩(shī)句 10《給我的孩子們》豐子愷體會(huì)作者對(duì)成人世界中“不自由主”的悲哀。表現(xiàn)對(duì)真善美的向往。11《臺(tái)階》中國(guó)農(nóng)民勤儉和堅(jiān)韌的性格以“臺(tái)階”為線索刻畫(huà)樸實(shí)忠厚 一生艱辛勤勞誠(chéng)實(shí) 12《呼蘭河傳》蕭紅作者對(duì)童年生活美好回憶給予自己心靈上的慰藉 第四單元曹劌論戰(zhàn)、鄒忌諷齊王納諫《孟子》二章（魚(yú)我所欲也生于憂患死于安樂(lè)）愚公移山出師表茅屋為秋風(fēng)所破歌 第五單元19《雪》魯迅散文 寫(xiě)作背景兩種雪的特點(diǎn)及作者的態(tài)度作者更喜歡北方的雪，因?yàn)樗哂袘?zhàn)斗性和不屈的精神 正是當(dāng)時(shí)革命過(guò)程中所不可或缺的 20《雪》四人談王蒙：讀《雪》需要聯(lián)想，了解“賦、比、興”（閱讀方法）黃蓓佳：靈魂的柔軟和堅(jiān)硬（思想內(nèi)容）斯婷：簡(jiǎn)潔精純的《雪》（語(yǔ)言）李允經(jīng)《雪》的獨(dú)特之處。（結(jié)構(gòu)）《樹(shù)》（艾青）以詩(shī)人敏感的心靈感受和銳利的政治目光深切地體察到了時(shí)代和社會(huì)脈搏的動(dòng)向，意識(shí)到了我們偉大民族的覺(jué)醒已經(jīng)到來(lái)。《信念》（羅洛）“高山柏”不是對(duì)“信念”的比喻，而是一種指向更為廣闊的精神領(lǐng)域的象征。《中國(guó)的土地》（劉湛秋）自然景觀與人文景觀的水乳交融般的藝術(shù)表現(xiàn)。第五篇：文學(xué)常識(shí)練習(xí)名著閱讀《朝花夕拾》練習(xí)題一、填空《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共 篇。目前，我們學(xué)過(guò)其中的《 》和《 》?！抖男D》著重分析了、等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書(shū)是《 》?！段宀?huì)》中，父親讓我背，讓我感到痛苦。魯迅小時(shí)侯最喜歡在 玩耍?！抖男D》中，、老菜娛親等都是孝道故事的名稱。魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)發(fā)生了 件重大的事?！百惿駮?huì)”中“我”和許多人喜歡看。迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的 學(xué)堂。“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z(yǔ)出自魯迅的《 》篇。1魯迅在《瑣記》一文中,用了“ ”一詞來(lái)譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。1魯迅在《瑣記》中寫(xiě)自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《 》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的強(qiáng)烈欲望。1《范愛(ài)農(nóng)》一文中,作者追述了在日本留學(xué)和回國(guó)后與 接觸的幾個(gè)生活片段。1《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段,并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí) 的一生中重要的經(jīng)歷。1魯迅在《二十四孝圖》里,針對(duì)“ ”、“ ”、“ ”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。1《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀看 的急切興奮的心情,揭露了封建教育對(duì)兒童天性的壓制。1魯迅在《 》深切表達(dá)了對(duì)日本沒(méi)有民族偏見(jiàn)的正直熱誠(chéng)的先生的懷念。1作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書(shū)后，覺(jué)得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“ ”，“ ”，“ ”之類。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“ ”的故事，如模仿則有性命之憂了。1作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長(zhǎng)久，能使全中國(guó)化成一個(gè)麻胡，凡有孩子都死在他肚子里?！保磉_(dá)了魯迅先生對(duì)“ ”的憤怒之情。魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在，《 》中提及。2《朝花夕拾》中魯迅先生說(shuō)起兒時(shí)生活常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶，如《 》，《 》。2在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了 與 的區(qū)別。2魯迅在《無(wú)?！芬晃闹?通過(guò)對(duì) 的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流。2魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師 的照片2魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交往甚密，這位朋友是。2在《五猖會(huì)》中，父親強(qiáng)迫我背誦《 》一書(shū)后，才可去玩。2《朝花夕拾》原名《_________》，是魯迅的回憶性散文集，請(qǐng)簡(jiǎn)介一下其中的一篇（課內(nèi)學(xué)過(guò)的除外）的主要內(nèi)容：。2《朝花夕拾》中，作者曾在兩篇文章中提到自己兒時(shí)保姆長(zhǎng)媽媽“謀害”隱鼠一事，說(shuō)明了。2魯迅是 家、家、家。魯迅原名，字，后改名。3第一篇白話小說(shuō)。3《藤野先生》這篇文章寫(xiě)于 年 月 日3《風(fēng)箏》這篇文章中描寫(xiě)作者是在哪個(gè)季節(jié)放風(fēng)箏？練習(xí)題(名著閱讀)《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共10篇。目前，我們學(xué)過(guò)其中的《從百草園到三味書(shū)屋》和《藤野先生》。《二十四孝圖》著重分析了 臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書(shū)是《天演論》?！段宀?huì)》中，父親讓我背 鑒略，讓我感到痛苦。魯迅小時(shí)侯最喜歡在 百草園 玩耍?！抖男D》中，子路負(fù)米、敦巨埋兒、老菜娛親等都是孝道故事的名稱。魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)發(fā)生了 三 件重大的事?！百惿駮?huì)”中“我”和許多人喜歡看 活無(wú)常。迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京江南水師學(xué)堂?！昂?。那么,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z(yǔ)出自魯迅的《瑣記》篇。1魯迅在《瑣記》一文中,用了“烏煙瘴氣”一詞來(lái)譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。1魯迅在《瑣記》中寫(xiě)自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的強(qiáng)烈欲望。1《范愛(ài)農(nóng)》一文中,作者追述了在日本留學(xué)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段。1《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段,并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí)棄醫(yī)從文的一生中重要的經(jīng)歷。1魯迅在《二十四孝圖》里,針對(duì)“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。1《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切興奮的心情,揭露了封建教育對(duì)兒童天性的壓制。1魯迅在《藤野先生》深切表達(dá)了對(duì)日本沒(méi)有民族偏見(jiàn)的正直熱誠(chéng)的先生的懷念。1作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書(shū)后，覺(jué)得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”，“陸績(jī)懷橘”之類。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求鯉”的故事，如模仿則有性命之憂了。1作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長(zhǎng)久，能使全中國(guó)化成一個(gè)麻胡，凡有孩子都死在他肚子里?！?，表達(dá)了魯迅先生對(duì)“妨害白話者”的憤怒之情。魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在，《瑣記》中提及。2朝花夕拾中魯迅先生說(shuō)起兒時(shí)生活常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶，如《無(wú)?！罚段宀?huì)》。2在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了 新學(xué)堂 與 舊學(xué)堂 的區(qū)別。2魯迅在《無(wú)?！芬晃闹?通過(guò)對(duì) 無(wú)常 的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流。2魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師 藤野先生 的照片2魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交往甚密，這位朋友是 范愛(ài)農(nóng)。2在《五猖會(huì)》中，父親強(qiáng)迫我背誦《鑒略》一書(shū)后，才可去玩。27舊事重提》、示例：《二十四孝圖》主要內(nèi)容：童年時(shí)代的我和我的伙伴實(shí)在沒(méi)有什么好畫(huà)冊(cè)可看。我擁有的最早一本畫(huà)圖本子只是《二十四孝圖》。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩 件事。28的懷戀 29想 革命 30壽 豫才 周樹(shù)人 31狂人日記》 32,1926 10 12