【正文】 重要措施。試述政治社會化的途徑。（1）家庭，家庭是政治社會化的第一個(gè)途徑。（2）學(xué)校，學(xué)校是一個(gè)人走向社會的專門化的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練場所，因而，是傳播文化的專門機(jī)構(gòu)，是系統(tǒng)化強(qiáng)有力的社會化途徑。（3）大眾傳播工具，電視、廣播、報(bào)紙、雜志等大眾傳播工具是現(xiàn)代社會政治社會化的重要途徑。（4）社會政治組織，各種各樣的社會、經(jīng)濟(jì)、政治組織，如工會、職業(yè)協(xié)會、社團(tuán)、政黨、國家機(jī)關(guān)等，也是政治社會化的重要途徑。（5）政治符號，特定的政治符號如國旗、國徽、國歌、政治領(lǐng)袖人物的肖像等等，在社會生活中具有重要的政治象征意義和代表意義，因此在政治社會化過程中起著重要的政治文化的傳播作用。（6）教會、工作場所和娛樂、職業(yè)、文化團(tuán)體、社區(qū)等，也都具有政治社會化的功能，承擔(dān)著傳播政治文化的功能。試述自由主義理論所遵循的原則。(1)個(gè)人主義原則,個(gè)人主義是自由主義的核心原則。它堅(jiān)信社會生活中最具重要意義的是人類個(gè)體，而不是社會群體或集體組織。（2）自由原則, 個(gè)人自由是自由主義的核心價(jià)值。它在正義、平等、權(quán)威等價(jià)值選項(xiàng)中具有優(yōu)越性。（3）理性原則, 自由主義堅(jiān)信，世界具有其理性的結(jié)構(gòu)，憑借人的理性能力和嚴(yán)格審慎的研究，可以揭示這種理性結(jié)構(gòu)。（4）平等原則，自由主義相信平等，認(rèn)為人生而平等，至少具有同等的道德價(jià)值性。（5）寬容原則，自由主義還認(rèn)為，寬容（容忍或允許持不同意見的人說話或行動(dòng)）不僅是個(gè)人自由的保障，也是社會強(qiáng)大的手段。（6）同意原則，根據(jù)自由主義觀點(diǎn)，權(quán)威和社會關(guān)系應(yīng)該以同意或意愿為基礎(chǔ)。（7）憲政主義原則，自由主義倡導(dǎo)有限政府。同時(shí)認(rèn)為，實(shí)行政府分權(quán)，在政府各制度之間實(shí)施制衡原則，確立保障個(gè)人權(quán)利的成文憲法來界定國家和個(gè)人的關(guān)系等等，是實(shí)現(xiàn)有限政府目標(biāo)的基本途徑。試述民主和平轉(zhuǎn)變的基本條件。第三次民主化過程中發(fā)展中國家和地區(qū)政治發(fā)展的現(xiàn)實(shí)顯示，民主的和平轉(zhuǎn)變需要具備以下基本條件：：：,精英在政治轉(zhuǎn)變中起著非常重要的作用。試述政治社團(tuán)的功能。政治社團(tuán)作為政治性的利益集團(tuán)，在政治生活中具有象征性功能、意識形態(tài)的功能、提供情報(bào)的功能、工具性功能、經(jīng)濟(jì)性功能以及政治社會化功能。（1）政治社團(tuán)的象征性功能又被稱為表示性功能。政治社團(tuán)可以為其成員提供種種象征性或表示性的權(quán)益。（2）政治社團(tuán)的意識形態(tài)功能是指政治社團(tuán)能夠反映和形成其成員共同的政治信念和信仰。（3）政治社團(tuán)提供信息的功能是指政治社團(tuán)為其成員、行政官員，議員或人民代表以及廣大公眾提供有關(guān)行業(yè)、本社團(tuán)成員以及其他具體問題的信息或資料。（4）政治社團(tuán)的工具性功能是指政治社團(tuán)被其成員用來完成某一具體目標(biāo)。（5）政治社團(tuán)的經(jīng)濟(jì)性功能是指社團(tuán)在幫助成員實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益方面所發(fā)揮的作用。6）政治社團(tuán)的政治社會化功能，可以使其成員通過社團(tuán)活動(dòng)學(xué)習(xí)和獲得政治文化和政治技能試述劃分“公權(quán)”與“私權(quán)”的意義。（1）對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公共權(quán)力有效行使的保證。（2）對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公民權(quán)利充分實(shí)現(xiàn)的保障。（3）對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分能防止“公權(quán)”對“私權(quán)”的侵犯。（4）對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公民社會秩序穩(wěn)定的基礎(chǔ)。試述市民社會的發(fā)展對于國家權(quán)力體系的民主化的意義。（1）多元的市民社會是“多元民主”的社會載體；（2）健康的市民社會是國家權(quán)威和個(gè)人自由之間的緩沖地帶；（3）自治社會是民主力量生成發(fā)展的良好基地；（4）多重組織的社會是民主發(fā)展的平衡砝碼。試述善治模式的特征。（1）善治模式的主體未必是政府，也無須依靠國家的強(qiáng)制力量來實(shí)現(xiàn)；（2）善治模式強(qiáng)調(diào)國家與社會的合作，模糊了公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的明確界限，并且更加強(qiáng)調(diào)國家與社會的依賴關(guān)系；（3）善治是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過程，它強(qiáng)調(diào)管理對象的參與；（4）善治還意味著管理方式和管理手段的多元化。：第一，善治模式的主體未必是政府，也無須依靠國家的強(qiáng)制力量來實(shí)現(xiàn)。第二，善治模式強(qiáng)調(diào)國家與社會的合作，模糊了公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的明確界限，并且更加強(qiáng)調(diào)國家與社會的依賴關(guān)系。第五篇：?？啤墩螌W(xué)原理》[試題分類]:專科《政治學(xué)原理》_03005760[題型]:單選[分?jǐn)?shù)]:2（）答案:A（）答案:D（）答案:D，可將政治文化分為（）、順從型文化和參與型文化 答案:C，政治社會化是影響體系正常維持與運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵因素是（）答案:D，美國屬于（）答案:A，可以將政黨分為一致型政黨和（） 答案:A（）答案:B9.“民主的精英統(tǒng)治”理論主要來自（）答案:D，可將政黨分為強(qiáng)控制型政黨與（） 答案:B（） 答案:D（）為基礎(chǔ)。答案:C，主權(quán)國家、國際組織和國際社會之間跨越組織障礙實(shí)現(xiàn)的公民自組織治理被稱為（）答案:C（）答案:D（）答案:A（）答案:C（） 答案:B18.“民主悖論”由（）提出。答案:A（）答案:D“職能民主政治”的是（）答案:C[試題分類]:?？啤墩螌W(xué)原理》_03005760[題型]:單選[分?jǐn)?shù)]:21.（）是政治關(guān)系的中介。 答案:B、情感和價(jià)值取想，并對自己作為政治體系成員的權(quán)利、能力、責(zé)任及政治行為的效能具有積極的認(rèn)識和較高的評價(jià)，這屬于（）。 答案:C“意識形態(tài)能夠修正個(gè)人行為，減少集體行動(dòng)中的?搭便車?問題”的是（）。 答案:C（）。 答案:D（）。 答案:B（）。 答案:C“民主悖論”，認(rèn)為討論國家和民主本質(zhì)無意義的學(xué)者是（ 答案:C、最傳統(tǒng)的方式是（）。） 答案:B（）。 答案:D、對外代表權(quán)的是（）。 答案:A[試題分類]:?？啤墩螌W(xué)原理》_03005760[題型]:多選[分?jǐn)?shù)]:2（）答案:A,B,C（） 答案:A,B,C（）答案:A,B,C（）答案:A,B,C:（）答案:A,B,C，政府體制可以分為（）答案:A,D（）答案:A,C,D，把政體劃分為（）答案:A,B,C，可以將政黨分為（）答案:B,C（）答案:A,B,D[試題分類]:?？啤墩螌W(xué)原理》_03005760[題型]:多選[分?jǐn)?shù)]:2（、解釋、修改、廢止普遍法律 。）答案:A,B,D，政治家可分為（）。 答案:A,B,D（）。 B授權(quán) 答案:B,C,D（）。 ，鼓勵(lì)競爭 答案:A,C（）。 答案:B,C,D[試題分類]:?？啤墩螌W(xué)原理》_03005760[題型]:問答[分?jǐn)?shù)]:4 答案:強(qiáng)制性權(quán)力是存在最為普遍的權(quán)力形式。強(qiáng)制性權(quán)力是指，甲要求乙做某事，乙因受到甲的威脅，雖然不愿做但不得不去做。乙是否滿足甲的意志，取決于乙的決定:要么按照甲的希望去做，要么面對甲的威脅。如果乙按照甲的希望去做了，威脅成功了。如果乙違背甲的意志，甲就必須決定是否實(shí)施所威脅的具體事項(xiàng)。 答案:制度可以被理解為社會中個(gè)人遵守的一套行為規(guī)則，而這一套行為規(guī)則又可以理解為制度安排。制度分為正式制度和非正式制度。 答案:，是政治行為主體與政治制度的有機(jī)統(tǒng)一。4..政治社會化 答案:政治社會化就是社會成員在政治實(shí)踐活動(dòng)中逐步獲取政治知識和能力形成政治意識和政治立場的過程。 答案:官僚制是一種制度，指所有大型組織中由受過訓(xùn)練的專職人員組成的行政管理機(jī)構(gòu)。 答案:政府是國家的組織要素或政治機(jī)器，是體現(xiàn)、達(dá)到國家目的和行使、表現(xiàn)、執(zhí)行、解釋國家意志的機(jī)關(guān)。 答案:政治家是指那些在長期的政治實(shí)踐中涌現(xiàn)出來的具有一定政治遠(yuǎn)見和政治才干、掌握著政黨或國家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力并對社會歷史發(fā)展起著重大影響作用的領(lǐng)導(dǎo)人物。 答案:聯(lián)邦制就是指由有自己的立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)的若干成員國或成員州構(gòu)成的統(tǒng)一的國家。 答案:統(tǒng)治秩序是社會各階級經(jīng)過特殊斗爭和較量之后形成的，是取得勝利的階級強(qiáng)加于整個(gè)社會的統(tǒng)治行為。因此，從根本上說，統(tǒng)治行為是準(zhǔn)暴力行為，以暴力為后盾，以社會認(rèn)可的方式出現(xiàn)。 答案:所謂“沒有政府的治理”就是指在全球化下，主權(quán)國家、國際組織和國際社會之間跨越組織障礙實(shí)現(xiàn)的公民自組織治理。[試題分類]:?？啤墩螌W(xué)原理》_03005760[題型]:名詞解釋 [分?jǐn)?shù)]:4 答案:{國家形態(tài)是指一個(gè)國家在特定時(shí)期所形成治理結(jié)構(gòu)以及由此治理結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的行為特征和治理績效。} 答案:{強(qiáng)制性權(quán)力是指甲要求乙做某事，乙因受到甲的威脅，雖然不愿做但不得不去做。乙到底是否滿足甲的意志，取決于乙的決定：要么按照甲的希望去做，要么面對甲的威脅。如果乙按照甲的希望去做了，威脅成功了；如果乙違背甲的意志，甲就必須決定是否實(shí)施威脅。強(qiáng)制性權(quán)力是普遍存在的權(quán)力形式，它是以威脅為基礎(chǔ)、如果無法達(dá)到目標(biāo)就是以制裁的權(quán)力類型。} 答案:{本意是指人民的統(tǒng)治和權(quán)力。民主作為一種政治制度，人民的權(quán)力是指有限的多數(shù)原則，以及由多數(shù)人決定誰當(dāng)決策者的機(jī)制。} 答案:{多中心治理指在一個(gè)特定地區(qū)按照地域特點(diǎn)，遵照傳統(tǒng)社會文化的慣例，建立多個(gè)治理中心，每個(gè)中心都成為一定地區(qū)的服務(wù)樞紐，實(shí)現(xiàn)公共治理的協(xié)調(diào)和整合功能。多中心治理包括政府、市場組織、社區(qū)、公民多方的共同協(xié)作管理。} 答案:{政治階層是指那些以這種或那種形式關(guān)心、參與政治生活的人們。按權(quán)力標(biāo)準(zhǔn)又可分為謀求權(quán)力者和有權(quán)者。}