【正文】 了信來了,問奶奶好,奶奶打發(fā)人來,，這一堆的奶奶，肯定會有人看暈的，但是，會有很多人認為”以奶奶代人名，又不變化，讓讀者搞不清狀況嗎？第三、說實話，源氏物語我沒有看完，大家都說它是愛情小說，可我每次看，總聯(lián)想到溝口健二的黑白恐怖古裝電影，看的心驚膽顫——這個我同意，每人對不同的文學作品都有不同的感受?！旅妫又f我對《源氏物語》好在哪里的理解?！对词衔镎Z》是一本難能的，由古代女性寫作的小說，那種細膩的表達的心性曲折的心理描繪，是很多男性作品所不能具有的?！对词衔镎Z》是對中國唐宋文化的良好繼承，眾所周知，在唐傳奇雖然多，但并無象《源氏物語》這樣大幅度描繪多人物畫卷的長篇巨作?？丛词希鋵嵤窃谕高^源氏，看那個遙遠的唐朝?！对词衔镎Z》是日本物哀審美文化的集大成體現(xiàn)，關于物哀，已經(jīng)有很多的描述，這是日本特有的一種審美情趣，凝聚了佛教，中文文化與日本民族特性的一些閃光點，對于有相同審美情趣的人，會非常喜歡?！对?氏物語》是窺見一千年以前古人風雅生活的最佳渠道之一，在中國近代的戰(zhàn)亂中，在清朝滿文化對漢文化的侵襲之后，中國古代的風雅生活已經(jīng)十分零落了，不管是 資料，還是現(xiàn)實的技巧，都已失傳太多，而在鄰國日本，卻有一本小說能如此完整地記錄下當時外國人效仿中國文化生活的場景，這難道不是一件寶物么？就象唐代 的《河岳英靈集》已經(jīng)失傳，但從日本的仿作《文鏡秘府論》中還可以找到影子。宋代的《唐文粹》已經(jīng)殘缺，但平安朝的《本朝文粹》卻因為其模仿，成為重要參 考資料一樣。這也是為什么最初翻譯《源氏物語》的人，都是中國文化界的一些大腕?！对词衔镎Z》還是亞洲人類史與社會史的一個活化石教材，對于所謂的“亂倫”“偷情”的評價，其實不過是人類歷史上親屬婚，訪妻婚的一種誤解而已。當我們對“瀘沽湖”女人選男性的大膽和開放嘖嘖稱奇時，為什么就會對當時日本社會的正?，F(xiàn)象感到反感呢？至于服飾、色彩、書畫藝術的研究，就更多了?！瓕τ凇对词衔镎Z》這本書，我的贊賞還有很多很多，但歸總起來就是一句，因為它有我欣賞的好，所以我喜歡。但我不強求不能欣賞它的朋友們喜歡，只是希望，通過我的介紹，或許有一兩個人，可以修正以前的偏見。我一直感謝《源氏物語》，在十多歲的時候，把我從一個到處亂跑的野丫頭，變成了可以靜下心來學點文化知識的假淑女。一直到二十多年后的前天，我按著《源氏物語》中的香方，合出了一劑“黑方”，然后在弟窯的梅子青聞香杯里加滿如雪的香灰，埋入方碳，等著銀葉上慢慢彌漫出雍容深遠的香味，再燒好風爐，泡一壺鐵觀音慢慢品味時，那一刻，我覺得我與一千多年的唐宋，有一顆相通的心。而《源氏物語》，就是這座橋梁。第四篇：源氏物語讀后感《源氏物語與》作品賞析讀《源氏物語》時應當以嚴肅態(tài)度來享受這道人生易垮的堤防。初讀《源氏物語》，是一年前的事。當時有種讀不下去的感覺，覺得每讀一頁是一種煎熬也是一種成就?！对词衔镎Z》的確極盡日本人曲溜拐彎之能事，所有的話都吞吞吐吐，只說半句。所以晦澀難懂，無聊至極。我第一次讀中文本就用了整整一個暑假，常常是看一看就睡著了?？赐旰螅±锖?，里頭人物太多了，關系太雜了。一本書下去，只知道它是在講一個男人與眾多女人的故事。讓我想起了《紅樓夢》，當然它本身是無法與紅樓相比的。也看了幾部關于亂倫的作品，比較喜歡的是川端康成的《雪國》和白先勇的《孽子》。但當川端康成在一次獲獎時說：《源氏物語》是日本小說的巔峰時期。才恍然也許《雪國》也曾經(jīng)一度迷戀《源氏物語》?！对词衔镎Z》是日本中古平安時代的一位杰出女作家紫式部的代表文學作品。真的讓人很難想象，一個生活在封建時代男權社會的日本，竟有如此一個女作家，能寫出如此情色作品。她的智慧，她的勇氣，她的才氣，都是讓人很欽佩的。她筆下的那個男子有一張漂亮的臉蛋，一個高貴的身份，一趟風流的人生。再讀《源》，我突然有個很想不通的問題。光源到底是一個怎樣的男人，能讓世間女子對他如此癡情眷戀。父皇的妃子，也就是他的繼母藤壺，委身于他；皇子（兄弟）的未婚妻朧月夜，未來的皇后，屈膝于他；更不用說民間世俗女子石明姬等女子。他正式娶妻三個，朝廷左大臣之女葵姬，光源不愛她，卻為了增強其后援而娶她，進門后，葵姬被冷落，一生哀怨而死；第二任妻子是藤壺母妃也是他情人的侄女紫姬，光源一開始對她親如女兒，待她長大，正式娶進門；第三個是她同父異母所生的妹妹三公主，后與他人私通，生下一子，這也是對源氏的一種報應吧。此外，源氏還處處留情。與他有過關系的女人多的數(shù)不過來，六條妃子，夕顏，空蟬，玉寰....如此風流多情的他，尋求的是肉欲的歡愉，還是精神的支撐？也許他尋找的是一種變態(tài)的自我認同。母親在他很小時就去世，給他很重的一個心里打擊。他留戀于母親。在選擇自己的情人時，只要打著母親特征烙印的女人才能合他心意。他尋找的愛人，只是母親的替身。但是他渴求得到的愛情是永遠也無法在一個替身身上得到滿足的，于是他變風流成性，無止盡的尋花問柳，尋求肉欲上的歡愉。這樣一個男人，縱使征服了所有的女人，所有女人因他而死，他還是輸給了自己。一個可悲的男人。我想他最終還是迷茫的，在別人的無限的贊美中，不斷的踐踏愛情，也許他從未見過真正的自我。卻生活在上層貴族之間的互相傾軋中無奈的活著，源氏公子猶如暗夜的蝴蝶，有權利和諂媚做成的雙翅，輕盈的穿梭于肉體欲望的城市，以任性的姿勢，翩然出入于無際的的黑暗，顛覆所有純潔。他只是在至高的權利下玩耍，只要在輕蔑一笑間，她們便隨光逝去。記的有人說過：天空沒有鳥的痕跡，但他已經(jīng)飛過。那她們呢？她們是否留下飄逸的身影？你悄無聲息帶走的，還是許多顆純潔的心靈呀！她和夕顏一樣沒有高貴的血統(tǒng)，沒有擅長的音律雅趣，卻為當世兩個最有聲望的男子深愛，她有著毫無瑕疵的容貌，有著富有靈韻的氣質(zhì)，有著毫無矯飾的性情。她是夢浮橋邊的浮舟。熏大將愛上他，是因為她同鼓起的姐姐大女公子酷似的眼角眉梢。匂親王愛上了她，因為她那美麗的一個背影，明亮如一泓潭水的眼睛。我本以為浮舟是另一個夕顏，我以為浮舟是另一個夕顏，兩人同樣出身低微，同樣自然不矯飾，同樣潔白柔弱，同樣的由命運賜予了世人并稱為雙璧的兩位男子，同樣和那個單純的夕顏一樣，經(jīng)歷朝生暮死的青春。但是不是，夕顏是單純的，她對情人毫無保留的依賴，甚至不要求知道對方的名字。而浮舟不一樣。她所要求的，比夕顏更多一點。她要的是對待她本人的，純凈的愛。死后重生，薰還是找到了她，此時已經(jīng)出家為尼的她。他終究沒有見到她。也許她就已經(jīng)死了，死在富貴公子的恩賜的愛重。浮生若夢，舟楫無聲。夢浮橋的彼岸，花開茶靡……《源氏物語》的美，也許也就是美在將美的東西盡情砸碎。第五篇：源氏物語讀后感《源氏物語》讀后這本書寫于一千年前，日本一個女貴族寫得讓皇家消遣的書,類似上官婉兒寫了一部書給武則天看的意思,作者名叫紫式部, 號稱日本的《紅樓夢》,但比《紅》早七八百年，主要以貴族源氏家族三代的愛情故事為主線，間或有家族興衰，源氏物語讀后感。這本書我看得一唱三嘆，迂回曲折,看著看著著急知道結(jié)局,就一目十行的翻著往前看,越過看了,又覺得文筆實在優(yōu)美,后悔沒有好好欣賞,就折回去重新細細看來,如此反反復復,，真是害苦我了，這把年紀，睡之前看小說類比較吸引人的書，就會腦電波興奮度加強，要好一陣子才能入睡，但從另一個角度來看更說明了的確是一本有閱讀趣味的術。前一段買了本哈耶克的《通往奴役之路》，哲學類的,有點費腦子,那對我來說就是通往睡眠之路，一看就困，我準備老了，放本高數(shù)在枕邊。在看的過程中,我思考了一下,不是出于愛國情結(jié),客觀的說源氏物語的確比紅樓夢要差一點的,首先從筆力而談,高下力見,源是細膩婉約,紅卻是深郁秀美兼具,就內(nèi)容來說,源書主要是三代男主人公的感情史,中間的知識點就是寫情詩時的詩詞,大部分就是那種什么排句,(沒有這方面的專業(yè)知識,所以可能說的不對)類似中國的對聯(lián),兩句兩句,真的比咱們的唐詩宋詞元曲是萬萬不及的,里面涉及的知識點也多是衣服薰薰香,宴會時的樂評舞評,出家的習俗,佛具的知識,日本貴族我感覺出家的特別多,當年看一休哥的時候,感覺他出家完全是被黑惡勢力迫害的,可憐死了,看了這本書才明白,日本當年出家蔚然成風,皇帝一退位,出家,皇后妃子(日本叫女御，更衣,尚伺什么的)皇帝一不行,也出家,貴族家的夫人啊什么的也是死了一半,醫(yī)藥,飲食,詩詞,服裝,建筑,這就如同日本人的料理,半天上來,咱們一看,幾片魚,兩片菜,一小碗湯,實在是清爽好看,日本飲食建筑服飾都給人一種靜物感,線條清晰明麗,讓人感覺生命的優(yōu)美與詩意,咱們的紅樓夢就是滿漢全席,在閱讀的過程中,一直讓我體會到一個字”美”,能把文章寫得如此之美,讓人感覺如在初春細雨蒙蒙中,漫步在綴滿淡紫色花朵的花徑之間,真是不錯.