北師大版語文九年級(jí)上冊(cè)第5課岳陽樓記導(dǎo)學(xué)案-資料下載頁
2024-12-08 17:47本頁面
【導(dǎo)讀】本篇雖名為“記”，但不以記敘重修岳陽樓之事為主，而是以描述洞庭湖的景象為主，論，突出主題的。本文選自《唐宋文舉要》作者是北宋文學(xué)家、政治家范仲淹。字希文著有《范文正公記》。霪雨心曠神怡皓月寵辱偕忘。1．刻唐賢今人詩(shī)賦于其上：在它的上面刻寫著唐代名家和今人的詩(shī)賦。3．此則岳陽樓之大觀也：這就是岳陽樓的雄偉壯麗的景象。4．前人之述備也：前人的記述已經(jīng)很詳盡了。冷落的景象，一定會(huì)感慨萬千而十分悲傷了?？万}人”的“覽物之情”及末段寫“古仁人之心”，都具有引發(fā)作用。悲一喜，形成鮮明對(duì)照。者所反對(duì)的以個(gè)人榮辱為轉(zhuǎn)移的悲喜觀?？万}人思想感情之“異”。友的政績(jī)十分贊賞，一方面對(duì)“重修岳陽樓”的盛舉表示支持。寵辱偕忘物喜”伏筆。
【正文】 憂國(guó)憂民，既不會(huì)“感極而悲”，也不會(huì)“其喜洋洋?！? 12．作者為什么寫古仁人的悲喜觀？ 答：古仁人的悲喜感情和外物沒有關(guān)系，和個(gè)人遭遇也沒有關(guān)系，他們不論為官否，都是憂國(guó)憂民的。作者肯定了古仁人的悲喜觀“不以物喜，不以已悲”，實(shí)際上否定了遷客騷人的“以物喜，以已悲”的悲喜觀。 這樣既表達(dá)了對(duì)與他有相似遭遇的好友的勸勉之情，也表明自己不以個(gè)人得失為意的闊大胸襟和以天下為己任的高尚情懷。 13．作者認(rèn)為如何做到“不以物喜，不以己悲”？ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 14．文章末段是怎樣一步一步實(shí)現(xiàn)主旨的？ 答： 作者巧用設(shè)問方式層層推進(jìn)，最后點(diǎn)出警句 。 文章先用比較的方式設(shè)問，以“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”闡明古仁人之心的內(nèi)涵，顯示出開闊的胸襟；由此得出 “進(jìn)亦憂，退亦憂” 的論斷，突出一個(gè)“憂”字，自然引出第二個(gè)設(shè)問“何時(shí)而樂耶？”使文章推進(jìn)一層，問句后警句出現(xiàn)，給人印象深刻。 15．讀文中“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”一句，簡(jiǎn)要說明一下你長(zhǎng)大后，如何借鑒這句話為人處世？ 答：心中時(shí)刻裝著人民 群眾的利益，同時(shí)又要以國(guó)家的利益為重。 16．《岳陽樓記》中“不以物喜不以己悲”；“政通人和，百?gòu)U具興”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這三句文質(zhì)兼美膾炙人口，請(qǐng)選一句結(jié)合課文和自己的生活談?wù)勼w會(huì)？ 參考示例：“不以物喜，不以己悲”表現(xiàn)了作者的博大胸懷，告訴我們?cè)谏钌?、學(xué)習(xí)中，不要因一點(diǎn)得失而沾沾自喜或灰心喪氣，要擁有一顆平常心。 “政通人和，百?gòu)U具興”表現(xiàn)了滕子京政治失意時(shí)政績(jī)斐然，告訴我們?cè)谏钌?、學(xué)習(xí)中，即使受到不公正的對(duì)待，也應(yīng)該奮發(fā)有為而不能消沉下去。 17．你如何看待范仲俺的思想觀點(diǎn)和現(xiàn) 實(shí)意義？ 答：范仲俺提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點(diǎn)，這是他遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的表現(xiàn)。范仲淹的憂君思想雖然帶有時(shí)代的局限性。但他那憂國(guó)憂民，以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上，奮發(fā)有為的思想，吃苦在前，享受在后的品德，在今天仍有借鑒和教育意義。 18．據(jù)說范仲俺“苦讀以水沃面，”請(qǐng)?jiān)倥e幾個(gè)我國(guó)古代讀書人苦讀的故事。 A、戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦錐刺股 B、西漢時(shí)的孫敬頭懸梁， C、晉代車胤囊螢，孫康映雪 D 、西漢時(shí)匡衡鑿壁偷光 19．范仲俺與歐陽修生活在同一時(shí)代，都自幼失去親人，家貧失學(xué) ，終成大才，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這一現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和看法 答：生活中的不幸與磨難往往是一個(gè)人意志的試金石，成為一個(gè)人前進(jìn)和成長(zhǎng)的動(dòng)力源泉。
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