【正文】 維主導(dǎo)的解決實(shí)際問題的技能。第五篇：教育心理學(xué)名詞解釋總結(jié)第一章 教育心理學(xué)概述：是一門通過科學(xué)方法研究學(xué)與教相互作用的基本規(guī)律的科學(xué)。：是指學(xué)生在教學(xué)情境中通過與教師、同學(xué)以及信息的相互作用獲得知識、技能和態(tài)度的過程。第二章學(xué)生的心理發(fā)展與教育：是指個體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個生命過程。：是指學(xué)生原有的知識水平或心理發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識時，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個人生理、心理發(fā)展的水平特點(diǎn)。：是指心理活動的主動性、有意性，是由主題按照預(yù)定的目的而自覺引發(fā)的。：是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能到達(dá)的解決問題所達(dá)到的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。：是指個體對自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的意識。：是指學(xué)生借以獲得信息、作出計劃和解決問題的心理過程。（又稱認(rèn)知風(fēng)格）：是個體在直覺、思維、記憶和解決問題等認(rèn)知活動中加工和組織信息時顯示出來的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。：是指很容易地將一個直覺目標(biāo)從它的背景分離出來的能力。：是指在講一個只覺目標(biāo)從它的背景中分離出來感到困難的只覺特點(diǎn)。：是指個體解決問題過程中長表現(xiàn)出輻合思維的特征。：是指個體在解決問題的過程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征。：是指個體在生活過程中形成的對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式，是人與人相互區(qū)別的主要方面，是人格核心。：是指在一類人身上所共有的性格特征的獨(dú)特結(jié)合。（又稱個性）：是指決定個體的外顯行為與內(nèi)顯行為并使與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。：是指個體生命中一個比較短暫的時期，在此期間，個體對某種刺激特別敏感，過了這一時期，同樣的刺激對之影響很小或者沒有影響。第三章 學(xué)習(xí)的基本理論：是指個體在特定情景下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久引起的變化。：是指學(xué)習(xí)對某種信號刺激作出一般性和彌散型的反應(yīng)?！磻?yīng)學(xué)習(xí)：是指學(xué)習(xí)使一定的情景或刺激與一定的反應(yīng)相連結(jié)，并得到強(qiáng)化，學(xué)會以某種反應(yīng)去獲得某種結(jié)果。：是指學(xué)習(xí)聯(lián)合兩個或兩個以上的刺激—反應(yīng)動作，以形成一系列刺激—反應(yīng)動作聯(lián)結(jié)。：是指形成一系列的言語單位的聯(lián)結(jié)，即語言連鎖化。：是指學(xué)習(xí)一系列類似的刺激，并對每種刺激作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。：是指學(xué)會認(rèn)識一類事物的共同屬性，并對同類事物的抽象特征作出反應(yīng)。：是指學(xué)會兩個或兩個以上概念之間的關(guān)系。：指學(xué)會在不同的條件下，運(yùn)用規(guī)則或原理解決問題，以達(dá)到最終目的。（又稱替代學(xué)習(xí)）：是指通過對他人及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，一個人所獲得某些新的反應(yīng)，或者矯正原有的行為反應(yīng)，而在這一過程中，學(xué)習(xí)者作為觀察者并沒有外顯的操作。班杜拉：是指學(xué)習(xí)者通過觀察他人行為所帶來的獎勵性后果而受到強(qiáng)化。：布魯納認(rèn)為所謂認(rèn)知結(jié)構(gòu)即編碼系統(tǒng)，其主要成分是“一套感知的類目?！保簥W蘇泊爾認(rèn)為，所謂有意義的學(xué)習(xí)就是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。：奧蘇泊爾認(rèn)為，接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受的有意義學(xué)習(xí)。：是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概況、綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。第四章學(xué)習(xí)動機(jī)：是指引起和維持個體的活動，并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力。：是指激發(fā)個體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動、維持已引起的學(xué)習(xí)活動，并使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。：是指個體在學(xué)習(xí)活動中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。：班杜拉認(rèn)為，是指人們對自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。：指的是個體對自己的某種行為會導(dǎo)致某一結(jié)果的推測。：指個體對自己能否實(shí)施某種成就行為的能力的判斷，即人對自己行為能力的推測。：指的是具有一定難度，需要學(xué)生努力克服，而又是力所能及的學(xué)習(xí)情境。第五章學(xué)習(xí)的遷移（又稱訓(xùn)練遷移）：指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對完成其他活動的影響。（又稱橫向遷移）：指處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。（又稱縱向遷移）：指處于不同概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。（又稱普遍遷移，非特殊遷移）：是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。（也成特殊遷移）：指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去，或經(jīng)過某種要素的重新組合，以遷移到新情境中去。：是指不改變原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去。：指將原有認(rèn)知應(yīng)用于新情境中時，需調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化。：指重新組合原有認(rèn)知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分之間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境。：是指同一種現(xiàn)象，即先于一定的活動而又指向該活動的 一種動力準(zhǔn)備狀態(tài)。第六章學(xué)習(xí)策略：是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率、有目的有意識地制訂的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。：是指在工作中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重新學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料的方法上。：是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有的知識聯(lián)系起來從而增加新信息的意義的深層加工策略。：是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)。：是對認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說，是關(guān)于個人自己認(rèn)知過程的知識和調(diào)節(jié)這些過程的能力。：是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括對自己認(rèn)知過程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。：是輔助學(xué)生管理環(huán)境和資源的策略。第七章知識的學(xué)習(xí)：就是個體通過與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。：是對活動的外表特征和外部聯(lián)系的反映，可分為感知和表象兩種。：反映的是活動的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系，包括概念和命題兩種形式。（描述性知識）：是個人能用言語進(jìn)行直接陳述的知識。（操作性知識）：是個體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識。（又稱類屬學(xué)習(xí)）：是一種把新觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部分，并使之相互聯(lián)系的過程。：指的是認(rèn)知結(jié)構(gòu)原有觀念的特例或例證，新知識只是舊知識的派生物。（也稱總括學(xué)習(xí)）：即通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)。：是在新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時產(chǎn)生。：是指記憶的內(nèi)容不能再認(rèn)和回憶，或者再認(rèn)或回憶時出現(xiàn)錯誤。：是指前面的學(xué)習(xí)的材料對識記和回憶后面學(xué)習(xí)材料的干擾。：是指后面的學(xué)習(xí)的材料對保持或回憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾。：是指通過對要學(xué)習(xí)的新材料增加相關(guān)的信息來達(dá)到對新材料的理解和記憶的方法。：是指在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好成誦以后的附加學(xué)習(xí)。：指在掌握知識的過程中對教材的持久記憶。第八章技能的形成1．技能：是指通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動方式。：即了解操作活動的結(jié)構(gòu)與要求，在頭腦中，建立起操作活動的定向映像的過程。操作模仿：即實(shí)際再現(xiàn)出特定的動作方式或行為模仿。：即把模仿階段習(xí)得的動作都固定下來，并使各動作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動作。：是指所形成的動作方式對各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性，動作的執(zhí)行達(dá)到高度的完善化和自動化。：就是依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動程序計劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施。：即心智活動的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡縮的形式的過程。第九章問題解決與創(chuàng)造性：是指給定信息和要到達(dá)的目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的刺激情境。：是指個人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。：是指個體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會價值的產(chǎn)品的能力或特性。第十章態(tài)度與的實(shí)質(zhì)及其關(guān)系：是指通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。：是指個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的觀念和信念。：是指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，是態(tài)度的核心成分。：是道德品質(zhì)的簡稱，是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。：是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識。：是伴隨著道德認(rèn)識而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。：是個體在一定道德認(rèn)識指引和道德情感激勵下所表現(xiàn)出來的對他人或社會具有道德意義的行為。：是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識與體驗(yàn)，跟隨他人行動的現(xiàn)象。：是指在權(quán)威命令、社會輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。：是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。：是指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融合為一體，構(gòu)成一個完整的價值體系。：是指引導(dǎo)個體利用理性思維和情緒體驗(yàn)來檢查自己的行為模式，努力去發(fā)現(xiàn)自身的價值觀并指導(dǎo)自己的道德行動。第十一章中小學(xué)生心理健康教育：指的是有機(jī)體的一種機(jī)能狀態(tài)，一般指機(jī)能正常，沒有缺陷和疾病。：就是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會適應(yīng)性，能夠有效地發(fā)揮個人的身心潛力以及作為社會一員的積極的社會功能。：是以與客觀威脅不相適合的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥。：是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥。：是指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情。：是指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動作。：是對特定的無實(shí)在危害的事物與場景的非理性懼怕。：是指少年性發(fā)育過程中不良適應(yīng)，一般不屬于性心理障礙。：指依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來的資料，對學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過程。：就是輔導(dǎo)教師將受輔導(dǎo)學(xué)生表達(dá)出的思想、觀念或流露出來的情緒，加以綜合整理，用自己的語言再表達(dá)出來，以協(xié)助學(xué)生更好地了解自己。：是按照研究目的，有計劃、有系統(tǒng)地直接觀察學(xué)生個體的行為表現(xiàn)，對所觀察的事實(shí)加以記錄和客觀解釋，以了解學(xué)生心理和行為特征的一種方法。：是通過學(xué)生書面形式的自我描述來了解學(xué)生生活經(jīng)歷以及內(nèi)心世界的一種方法。：是指在一種新型的建設(shè)性的人際關(guān)系中，學(xué)校輔導(dǎo)教師運(yùn)用其專業(yè)知識和技能，給學(xué)生以合乎其需要的協(xié)助與服務(wù)，幫助學(xué)生正確地認(rèn)識自己，認(rèn)識環(huán)境，依據(jù)自身?xiàng)l件，確立有益于社會進(jìn)步與個人發(fā)展的生活目標(biāo)，克服成長中的障礙，增強(qiáng)與維持學(xué)生心理健康，使其在學(xué)習(xí)、工作與人際關(guān)系各個方面作出良好適應(yīng)。：指通過不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來形成某種較復(fù)雜的行為。：是讓當(dāng)事人自己運(yùn)用學(xué)習(xí)原理，進(jìn)行自我分析、自我監(jiān)督、自我強(qiáng)化、自我懲罰，以改善自身行為。（又稱松弛訓(xùn)練）：是通過改變肌肉緊張，減輕肌肉緊張引起的酸痛，以應(yīng)對情緒上的緊張、不安、焦慮和氣憤。：是指當(dāng)某些人對某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)（害怕、焦慮、不安）時，我們可以在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不相容的反應(yīng)，使對本來可引起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)。第十二章學(xué)生群體：是指具有共同目標(biāo)和一定組織結(jié)構(gòu)，在心理上相互影響、行為上相互作用的人群集合體。：是指個體為其非正式成員的群體；參照群體原則，是指個體未必為其正式成員，但卻把它視為規(guī)范并主動接受和遵從其規(guī)范的群體。：是指群體成員共同認(rèn)可并遵循的行為準(zhǔn)則。：是指群體的存在對個人所產(chǎn)生的心理壓力。：是指群體所具有的使各成員產(chǎn)生情感共鳴、采取相同的價值定向并保持一致的目標(biāo)和行為傾向的內(nèi)在聚合力量，直接地表現(xiàn)為群體對成員的吸引力大小或成員愿意留在群體內(nèi)的程度。：是指個人的觀念、態(tài)度、行為甚至知覺由于群體的引導(dǎo)或壓力而朝著與多數(shù)人一致的方向變化的現(xiàn)象。：是指班級成員之間通過交往而形成的心理上的關(guān)系，主要包括師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系，班級人際關(guān)系的好壞取決于兩類關(guān)系的有效整合。：是指不同個體為了共同目標(biāo)而同心協(xié)力、相互支持和幫助的協(xié)作性關(guān)系。：是指雙方或多方為了自身利益爭奪同一對象，超越或戰(zhàn)勝對手以及實(shí)現(xiàn)各自的目標(biāo)，同時力求實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的對抗性行為。：是指不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為。第十三章教師心理：是指教師按照其特定的社會地位承擔(dān)起相應(yīng)的社會角色，并表現(xiàn)出符合社會期望的行為模式。：是指個體逐步認(rèn)識到教師的職業(yè)角色及相應(yīng)要求，通過實(shí)踐將社會對教師的角色期待賦予以內(nèi)化，形成相應(yīng)的心理特征和能力的過程。：是指以教師角色為其重要的社會角色的教師主體，在其生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，履行角色責(zé)任和義務(wù)中自覺形成的相應(yīng)的和相對穩(wěn)定的心理特征的總和。：就是教師在學(xué)生心目中的威望和信譽(yù)，是一種可以使教師對學(xué)生施加的影響產(chǎn)生積極效果的感召力和震撼力。（又稱反思性教學(xué)）：這是“一種思考教育問題的方式，要求教師具有作出理性選擇并對這些選擇承擔(dān)責(zé)任的能力?！?