【正文】 易缺乏主體性和創(chuàng)造力，如果再將蒙氏的做法完全照搬的話，顯然更加不利于我國兒童的發(fā)展。因此，我們要考慮其間差異，對(duì)蒙氏教育法中的教具或操作程序加以改造，改變他們束縛兒童個(gè)性發(fā)展的部分。再比如，蒙臺(tái)梭利打破常規(guī)，將寫字的練習(xí)先于閱讀的練習(xí)，先讓兒童掌握字母形體，然后才學(xué)習(xí)組詞。但這是由于意大利文的拼寫和發(fā)音十分接近，只要能正確讀出每個(gè)字母，兒童就能按字母讀成字。但漢字不同于意大利文，漢字是漢語的書寫形式，但學(xué)會(huì)寫漢字，并不意味著就能正確發(fā)音。因此，在進(jìn)行語言教學(xué)方面我們應(yīng)根據(jù)漢語言的特點(diǎn)合理改造蒙氏教學(xué)法，實(shí)施符合漢語言特點(diǎn)和中國幼兒語言發(fā)展特點(diǎn)的語言教育。（四）充分認(rèn)識(shí)蒙氏教育的局限，合理改造其教育因素。針對(duì)蒙氏教育本身存在的局限性，結(jié)合中國實(shí)際，我們應(yīng)對(duì)蒙氏教育模式中的合理因素進(jìn)行正確應(yīng)用和改造。在教學(xué)內(nèi)容方面，蒙氏教育包括日常生活練習(xí)、感覺教育、數(shù)學(xué)教育、語言教育和文化教育五大領(lǐng)域。但在今天看來，其教育內(nèi)容設(shè)置具有一定的局限性，比如缺少社會(huì)教育和藝術(shù)教育，這是不能滿足當(dāng)代社會(huì)要求的。因此，我們?cè)谝M(jìn)蒙氏教育時(shí)，可將其作為我國幼兒園教育的補(bǔ)充。如針對(duì)蒙氏方案脫離生活的做法，一些課程設(shè)計(jì)者將蒙臺(tái)梭利教育方案與單元主題方案有機(jī)結(jié)合，稱為“蒙臺(tái)梭利幼兒?jiǎn)卧顒?dòng)”。在這一課程中，單元活動(dòng)的主題往往來自幼兒實(shí)際生活，這在一定程度上彌補(bǔ)了蒙氏教育的不足。如果要完全按照蒙氏教學(xué)法進(jìn)行整班教學(xué)，則要注意根據(jù)時(shí)代、社會(huì)的需要，拓展其原有的教學(xué)內(nèi)容。比如，設(shè)計(jì)符合中華民族生活習(xí)慣并能在當(dāng)今形式下有效培養(yǎng)幼兒獨(dú)立生活能力的日常生活練習(xí)體系和相應(yīng)教具，設(shè)計(jì)出既能反映中華民族文化精髓和成就，又能反映世界各民族的文化交流和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的文化科學(xué)教育體系和相應(yīng)教具等。同時(shí)還要注意，蒙臺(tái)梭利教育思想中具有宗教成分，因此，在我國實(shí)施蒙氏教育時(shí)，要注意摒棄這些宗教成分的道德教育內(nèi)容，而實(shí)施符合中國社會(huì)主義道德風(fēng)尚和時(shí)代特點(diǎn)的德育課程。在班級(jí)組織形式方面，蒙氏教育采用混齡班。我國目前實(shí)施獨(dú)生子女政策，孩子沒有兄弟姐妹，因此，在混齡的環(huán)境里，孩子之間的自然年齡差異，促成許多相互幫助以及學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，有助于幼兒社會(huì)性的發(fā)展。但混齡班同樣面臨實(shí)際的問題，比如家長(zhǎng)會(huì)擔(dān)心年齡小的孩子受 欺負(fù)，害怕年齡大的孩子得不到關(guān)注。也正因如此，混齡班對(duì)教師的要求非常高。所以，我們不可貿(mào)然采取混齡班，而可以采用混齡和分齡并舉的形式，或采用多種編班形式，即，完全混齡，部分混齡和同齡編班，再根據(jù)實(shí)際情況逐步過渡。而在教育實(shí)施方面，蒙氏教育強(qiáng)調(diào)個(gè)別教學(xué)，集體活動(dòng)很少。盡管個(gè)別教育十分必要，且有利于因材施教，能有效促進(jìn)每個(gè)兒童的發(fā)展，但是我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，靠個(gè)別教學(xué)來促進(jìn)兒童社會(huì)性行為的形成和發(fā)展是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，我們可以不必拘泥于個(gè)別教學(xué)活動(dòng)，而可以采取小組活動(dòng)、集體活動(dòng)、個(gè)人活動(dòng)三種教學(xué)方式相互結(jié)合、相互交替的方法。蒙臺(tái)梭利及其創(chuàng)立的幼兒教育理論和方法，為全世界人民留下了一筆豐厚的精神財(cái)富，其中還有許多寶貴之處有待于我們繼續(xù)和深入地進(jìn)行探索和挖掘。而在將其引進(jìn)和推廣的過程中，我們只有保持清醒的頭腦，做到兼容并蓄，而又符合中國實(shí)際，才能使蒙氏教育在中國閃耀出真正奪目的光芒，照射出我國幼兒教育改革前行的方向！【參考文獻(xiàn)】[1] 尚紅艷 “蒙氏課程”熱的冷思考［J］.教育導(dǎo)刊，2004，12：15－18。[2] 劉延梅、呂紅英 對(duì)蒙臺(tái)梭利教育法當(dāng)今運(yùn)用的幾點(diǎn)思考［J］．北京教育，2002，4:45。[3] 侯莉敏 反思蒙臺(tái)梭利教育法在我國幼兒園的運(yùn)用［J］．早期教育，2006，4：1213。[4] 朱燕平梁志燊教授談蒙臺(tái)梭利教育［J］．教育導(dǎo)刊，早期教育，2006，4：4－5。[5] 楊莉君 蒙臺(tái)梭利教育法需要科學(xué)地解讀和本土化［J］．人民教育，2004，11：23－25。[6] 劉文、林紅霞 蒙臺(tái)梭利教育模式中國化探索［J］．湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2003,2（6）：37－42。[7] 傅梅仙 實(shí)施蒙臺(tái)梭利教育的幾點(diǎn)思考［J］．,9:39。[8] 李娜 我國蒙氏教育中現(xiàn)存的誤區(qū)和對(duì)策［J］.湖南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005,27（5）:105－107。[9] 盛國昕 我國蒙臺(tái)梭利教育研究十年概覽［J］．教育導(dǎo)刊，2004，6：4－8。[10]楊莉君 試論蒙臺(tái)梭利教育方案的現(xiàn)代化與中國化［J］．學(xué)前教育研究，2002，5：45－47第五篇：蒙臺(tái)梭利理論關(guān)于混齡教學(xué)的優(yōu)勢(shì)其實(shí)混齡教育就是把不同年齡段的孩子混合在一起活動(dòng)的管理教育方式。目前我國獨(dú)生子女日趨增多，幼兒中普遍存在著各種不健康的心理和行為偏差，如：以自我為中心、不懂得關(guān)心別人、怕苦怕難、依賴性強(qiáng)、缺乏自主意識(shí)和責(zé)任感、缺乏創(chuàng)新和接受挑戰(zhàn)的意識(shí)、心理脆弱、經(jīng)不起批評(píng)和挫折等?；忑g班教育為幼兒提供了一個(gè)健康的成長(zhǎng)環(huán)境，“大帶小”的活動(dòng)方式為幼兒提供了社會(huì)角色體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)能使幼兒感受到接納、關(guān)愛和支持的良好環(huán)境，由哥哥姐姐來引導(dǎo)弟弟妹妹，避免了單一呆板的說教形式。在蒙氏混齡教育活動(dòng)中，孩子們樂意與人交往，學(xué)習(xí)互助合作和分享，提高解決問題的能力，有利于形成幼兒健全人格，在社會(huì)性方面得到較為充分的發(fā)展?，F(xiàn)在的孩子在與自己年齡相仿的社交圈里，很難懂得什么是謙讓，什么是互相照顧。蒙氏混齡班讓大大小小的孩子經(jīng)常有機(jī)會(huì)一起玩耍，一起生活，很自然就形成了兄弟姐妹的關(guān)系。有些父母擔(dān)心自己的孩子偏大，和小孩子在一起，阻礙了孩子的智力發(fā)展；有些父母則認(rèn)為，自己的孩子偏小，跟大孩子一起什么都跟不上，會(huì)吃虧，會(huì)產(chǎn)生依賴和自卑感。其實(shí)，在蒙氏混齡班中，大孩子會(huì)處處以哥哥姐姐的身份要求自己，逐漸忘掉在家里以自我為中心的特殊地位。小的孩子懷有崇拜心理，會(huì)用感激的態(tài)度服從大哥哥大姐姐的要求。大孩子不會(huì)像父母那樣全面包辦，他們會(huì)要求小的孩子做一些力所能及的小事，例如一起收玩具等。如果不服從就不讓參加活動(dòng)，這是最傷心的懲罰。為此，小的孩子必須“聽話”，不敢像在家那樣，以發(fā)脾氣來要挾大人。讓不同齡年齡的孩子的交往能力都可得到鍛煉，當(dāng)小孩子不知如何選擇工作時(shí)，大孩子會(huì)自發(fā)地說：“來和我一起工作吧，我教你。”當(dāng)某項(xiàng)工作有吸引力時(shí)，小孩子也會(huì)說：“我可以加入嗎？”孩子間的心智比成人更接近，他們之間存在著一種精神上自然發(fā)生的“滲透作用”。小的孩子能從大孩子的工作中獲得靈感和榜樣，學(xué)會(huì)與人相處，經(jīng)驗(yàn)中知道等待、輪流、不打擾他人，學(xué)會(huì)許多成人無法用“語言”傳授給他的東西。大的孩子在教導(dǎo)過程中受到尊重，并能分析、綜合、重組、總結(jié)自己的知識(shí)，增強(qiáng)自身能力，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。他會(huì)自發(fā)的要求自己為小的孩子做出更積極的、正面的行為示范。大孩子在生活上也會(huì)照顧弟弟妹妹，組織和領(lǐng)導(dǎo)才能得以發(fā)揮和培養(yǎng)。他們像一家人一樣，感受到了同伴間的親情、友情，生活在溫暖的集體中。在蒙氏混齡教室中，孩子們是個(gè)體學(xué)習(xí)，他們都有一份工作，在這個(gè)過程中，有多種學(xué)習(xí)的途徑：觀看他人工作或征求對(duì)方同意后參加他人的工作，互相學(xué)習(xí)，跟教師學(xué)，自學(xué)。因而混齡教育有利于幼兒生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，有利于滿足個(gè)別幼兒發(fā)展的需要，有利于幼兒整體素質(zhì)的發(fā)展。總之，蒙臺(tái)梭利教育的混齡形式是為不同年齡層次的幼兒提供了一個(gè)充分認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)他人、增進(jìn)交往與互動(dòng)的機(jī)會(huì)與環(huán)境，也就從根本上為幼兒的人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識(shí)智能發(fā)展創(chuàng)造了空間。在蒙氏混齡教育中，無論是個(gè)體化的教育還是小組性的活動(dòng)形式，都是利用幼兒的優(yōu)勢(shì)智能帶動(dòng)發(fā)展他有待發(fā)展的潛能，通過多元智能的教育途徑進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，互補(bǔ)潛能，同時(shí)兼顧發(fā)展幼兒的自信心、同情心、責(zé)任感等美德，是進(jìn)行德育教育的良好場(chǎng)所。