【正文】 能力很強(qiáng)，形象能力稍差，語(yǔ)言表達(dá)能力和文字書(shū)寫(xiě)的文采性需要加強(qiáng)；基于以上教學(xué)要求和14班的學(xué)情分析，我把本課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)如下：：(1)了解鮑照的生平及作品；(2)理解詩(shī)歌大意，背誦全詩(shī)；(3)分析詩(shī)句中“愁”的動(dòng)作表現(xiàn)和社會(huì)根源；(4)賞析比興手法的運(yùn)用；(5)分析詩(shī)人形象。：(1)從“自主學(xué)習(xí)，合作探究”角度展開(kāi)師生合作，有感情地朗讀詩(shī)歌；(2)從“以意逆志”角度分析詩(shī)人內(nèi)心的愁悶通過(guò)外在的動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)；(3)從“知人論世”角度分析詩(shī)人悲憤苦悶的根源。、態(tài)度與價(jià)值：(1)把握詩(shī)歌情感，體會(huì)詩(shī)人懷才不遇，壯志難酬的憤懣；(2)激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)人懷才不遇的同情和對(duì)其才華橫溢的敬仰。其中，教學(xué)重點(diǎn)為：（1）把握詩(shī)歌主旨，掌握詩(shī)歌朗讀技巧，有感情地朗讀詩(shī)歌；（2）分析“愁”的動(dòng)作表現(xiàn)和社會(huì)根源；（3）詩(shī)人形象分析。教學(xué)難點(diǎn)為：（1）學(xué)習(xí)“以意逆志”“知人論世”的詩(shī)歌鑒賞方法；（2）比興手法的理解。三、教法學(xué)法為了給學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手的機(jī)會(huì)，讓他們更多地參與教學(xué)，成為課堂教學(xué)的主體，根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、課文特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特征，我采用以下方法進(jìn)行教學(xué)：誦讀法。誦讀是古代詩(shī)歌教學(xué)中關(guān)鍵環(huán)節(jié)，聲情并茂的吟誦，有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，幫助學(xué)生把握詩(shī)歌的情感，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解，為詩(shī)歌鑒賞打下良好的基礎(chǔ)。問(wèn)題法。問(wèn)題的科學(xué)設(shè)計(jì)不僅能突出教師的引導(dǎo)性作用，還能激發(fā)學(xué)生思考的樂(lè)趣和好奇，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思辨能力。自主、合作、探究法。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)理念，它既強(qiáng)調(diào)教師給予足夠的課堂空間給學(xué)生，又強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和合作性，它既是一種教法，又是一種學(xué)法。在教學(xué)過(guò)程中，我在課前安排學(xué)生預(yù)習(xí)詩(shī)歌，弄清詩(shī)歌大意，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性；在詩(shī)歌朗誦過(guò)程中，先由學(xué)生代表嘗試讀，再由學(xué)生點(diǎn)評(píng)朗讀效果，教師引導(dǎo)點(diǎn)評(píng)角度，最后由教師總結(jié)閱讀技巧，整個(gè)過(guò)程強(qiáng)調(diào)生生合作，師生合作。在探究詩(shī)人“愁”的根源時(shí)，我注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合社會(huì)背景和詩(shī)人生平深入探討詩(shī)人“懷才不遇”的具體性和社會(huì)根源?？傊?，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，我倡導(dǎo)學(xué)生與學(xué)生的合作，教師與學(xué)生的合作，讓學(xué)生成為課堂的主人，讓教師成為課堂的引路人，充分凸顯學(xué)生的主體性和教師的引導(dǎo)性。四、教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入新課：以杜甫和李白對(duì)鮑照的贊美導(dǎo)入，從感性上給學(xué)生樹(shù)立鮑照的高大形象，讓學(xué)生敬仰、欽佩詩(shī)人，為后面分析詩(shī)人的不幸遭遇作鋪墊，前后形成鮮明對(duì)比，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)人內(nèi)心愁悶的理解和對(duì)其懷才不遇的深切同情。（二）詩(shī)題解讀與預(yù)習(xí)答疑：樂(lè)府詩(shī)。“行嘆復(fù)坐愁”互文；“歌”，歌詠，吟詠。（三）誦讀詩(shī)歌（重點(diǎn)）學(xué)生集體自由讀—教師提要求：情感，語(yǔ)速，語(yǔ)調(diào)。學(xué)生代表嘗試讀—學(xué)生點(diǎn)評(píng)，教師引導(dǎo)，生生合作，師生合作，完成情感、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)的教學(xué)目標(biāo)。教師配樂(lè)示范讀—教師示范，帶領(lǐng)學(xué)生逐句模仿讀。學(xué)生代表示范讀—檢查模仿效果，學(xué)生示范。學(xué)生集體齊讀—進(jìn)步把握情感，揣摩語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)。（四）分析情感：，提問(wèn)學(xué)生：詩(shī)歌中那個(gè)詞直接表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的悲憤苦悶？從而引出詩(shī)眼“愁”？：詩(shī)人是怎樣表現(xiàn)這種愁的呢？教師引導(dǎo)學(xué)生回憶柳永的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，辛棄疾的“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”，歸納出通過(guò)外部的動(dòng)作行為來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的愁悶的寫(xiě)法，引導(dǎo)學(xué)生找出《擬行路難》表現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心的動(dòng)詞。，師生合作，通過(guò)比較辨別，得出最好的概括。教師引導(dǎo)學(xué)生分析出詩(shī)人“愁”的層次感。以上問(wèn)題，既培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)朗讀詩(shī)歌把握詩(shī)歌的情感的能力，又注意培養(yǎng)學(xué)生分析概括詩(shī)歌語(yǔ)言的能力，強(qiáng)調(diào)師生的合作學(xué)習(xí)，注意從“以意逆志”角度鑒賞詩(shī)歌。：詩(shī)人“愁”的原因是什么？引出從“知人論世”角度鑒賞詩(shī)歌。：詩(shī)人對(duì)造成自己不幸人生的根源有沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)？有。？學(xué)生容易答出“命”，很難答到第一二句。教師引導(dǎo)：“命”是直接道出，第一二句直接道出。先分析一二句，再分析“命”。：第一二句明明是寫(xiě)的水呀？怎么會(huì)是愁的根源呢？該怎樣理解？教師引導(dǎo)：此處用的是一種表現(xiàn)手法。學(xué)生容易答出“比喻”，教師補(bǔ)充“起興”，綜合起來(lái)即“比興”?！懊钡膽B(tài)度：知命認(rèn)命 抗命 認(rèn)命這個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，注重文本分析能力，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，挖掘出文本的深度。：全詩(shī)圍繞一個(gè)“愁”字展開(kāi)，“瀉水興愁”含蓄地道出了“愁”的根源，“行坐嘆愁”“酌酒消愁”“悲歌斷愁”，形象地寫(xiě)出了詩(shī)人的愁緒在不斷流動(dòng)，不斷加深，當(dāng)詩(shī)人情不能自已時(shí)，他發(fā)出了生命中的最強(qiáng)有力的吶喊：“心非木石豈無(wú)感？”可最終，也只能吞聲躑躅，不敢言愁。在“愁”的背后是詩(shī)人對(duì)不公平的命運(yùn)的抗?fàn)?，?duì)自己懷才不遇，壯志難酬的憤懣。學(xué)完詩(shī)歌，我想，在每位同學(xué)都有自己心目中的鮑照。：讓大家在紙上寫(xiě)，教師引導(dǎo)學(xué)生從外部形象和內(nèi)部形象來(lái)展開(kāi)。教師朗讀習(xí)作，然后點(diǎn)評(píng)。本環(huán)節(jié)調(diào)動(dòng)學(xué)生的動(dòng)腦動(dòng)手能力，讓學(xué)生充分展示自己的才華，完成了分析詩(shī)人形象的教學(xué)目標(biāo)。：個(gè)人背—分組背—集體背：搜集“愁”的詩(shī)句。第五篇：《擬行路難》(其四)語(yǔ)文備課大師 《擬行路難》（其四）教學(xué)設(shè)計(jì) 一，教學(xué)目標(biāo)：1，知識(shí)目標(biāo)： 了解詩(shī)歌的內(nèi)容。2，能力目標(biāo)： 能分析文中“比興”用法的作用 理解文中大副渲染愁緒的用意 3，情感目標(biāo) ：樹(shù)立正確的人生觀。二，教學(xué)重點(diǎn)1，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程。2，把握文中對(duì)比和“比興”手法的運(yùn)用 三，教學(xué)難點(diǎn)1，理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程。四，教學(xué)方法誦讀法，討論法 教學(xué)過(guò)程（一課時(shí)）一，由全體學(xué)生背誦《湘夫人》導(dǎo)入新課。板書(shū)標(biāo)題《擬行路難》 二，介紹作者。鮑照(?～466)，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。本籍東海（治所在今山東郯城）；一說(shuō)上黨（今屬山西）可能是指東海鮑氏的祖籍。他的青少年時(shí)代，大約是在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）一帶度過(guò)的。宋文帝元嘉十六年(439)，鮑照20多歲時(shí),為了謀求官職，去謁見(jiàn)臨川王劉義慶，獻(xiàn)詩(shī)言志，獲得賞識(shí)，被任為國(guó)侍郎。劉義慶在這一年任江州刺史，他也在同年秋到江州赴職。元嘉二十一年(444),劉義慶病逝，他也隨之失職，在家閑居了一段時(shí)間。后來(lái)，又做過(guò)一個(gè)時(shí)期始興王劉□的侍郎，在劉□和太子劉劭一起謀殺宋文帝之前，他已離去。宋孝武帝劉駿起兵平定劉劭之亂后，他又出任過(guò)中書(shū)舍人、秣陵令等小官。孝武帝大明五年(461)，做了臨海王劉子頊的幕僚，次年,子頊任荊州刺史，他隨同前往江陵，任刑獄參軍等職。孝武帝死后，明帝劉□殺前廢帝子業(yè)自立，子頊響應(yīng)了晉安王子勛反對(duì)劉□的斗爭(zhēng)。子勛戰(zhàn)敗，子頊被賜死，鮑照亦為亂兵所害。鮑照一生沉淪下僚,很不得志,但他的詩(shī)文，在生前就頗負(fù)盛名，對(duì)后來(lái)的作家更產(chǎn)生過(guò)重大影響。他的文學(xué)成就是多方面的。詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩(shī)歌，其中樂(lè)府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》18首。鮑照的集子有南齊永明年間虞炎奉文惠太子蕭長(zhǎng)懋之命所編10卷。現(xiàn)存鮑照集以《四部叢刊》影印明毛□校本《鮑氏集》為較早。明代張溥《漢魏六朝百三家集》本《鮑參軍集》為最流行。鮑照集的注釋，始于清末的錢振倫，他的注本沒(méi)有來(lái)得及刊行。近人黃節(jié)在錢注基礎(chǔ)上作了補(bǔ)注，稱《鮑參軍詩(shī)注》，今人錢仲聯(lián)作《鮑參軍集注》，附有《鮑照年表》。鮑照擅長(zhǎng)詩(shī)賦和駢文，尤善樂(lè)府，作品風(fēng)格俊逸，對(duì)唐代詩(shī)人李白等很有影響。杜甫《春日憶李白》詩(shī)中的“俊逸鮑參軍”，就是贊美李白的詩(shī)有鮑照的俊逸風(fēng)格。其作品留芳后世，被稱為“元嘉三大家”之一。他的《登大雷岸與妹書(shū)》和《夢(mèng)還鄉(xiāng)》贊美了家鄉(xiāng)的山水。三、補(bǔ)充時(shí)代背景。我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，造成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。四、鑒賞詩(shī)歌，結(jié)合注釋，理解本詩(shī)的思想內(nèi)容。并把握本詩(shī)的感情基調(diào)。明確：本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情。語(yǔ)文備課大師 語(yǔ)文備課大師 2..作者是如何表現(xiàn)這種愁思與憤懣的？① 第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說(shuō)明了什么道理？明確：運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法。說(shuō)明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的 高低貴賤決定的。② 第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？ 明確：“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒(méi)法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。③ 第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？明確：以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫(huà)出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來(lái)。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見(jiàn)其悲其愁的沉郁了。④ 第七、八句寫(xiě)出了什么感情？明確：第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)，詩(shī)人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感慨，心并非無(wú)知無(wú)覺(jué)的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問(wèn)的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩(shī)人的抗?fàn)?。第八句表達(dá)的是作者心中的無(wú)奈，“豈無(wú)敢”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。五．作業(yè)背誦李白的《行路難》語(yǔ)文備課大師